Praxis para Mitibibo 2017

El duro discurso de Martha Nussbaum sobre el futuro de la educación mundial

Al recibir el pasado jueves 10 de diciembre del 2016 el doctorado honoris causa por parte de la Universidad de Antioquia, la filósofa norteamericana Martha Nussbaum pronunció un fuerte discurso contra los gobiernos del mundo y sus políticas de educación enfocadas solamente hacia la rentabilidad.

En el discurso, que ya se perfila como tendencia en Colombia en redes sociales, la filósofa plantea que el mundo se está encaminando hacia “naciones de personas con formación técnica que no saben cómo criticar la autoridad, útiles creadores de lucro con imaginaciones torpes. Las democracias tienen grandes potencias racionales e imaginativas. También son propensas a algunos defectos graves en el razonamiento, al parroquialismo, la prisa, la dejadez, el egoísmo, la deferencia a la autoridad y la presión de grupo. Una educación basada principalmente en la rentabilidad”.

A continuación lea el discurso completo de Nussbaum, el cual colgado en la red por el parque de ciencia y tecnología Explora, de Medellín.

"Estamos en medio de una crisis de proporciones masivas y grave importancia mundial. No me refiero a la crisis económica mundial que comenzó en 2008. Al menos entonces todo el mundo sabía que la crisis estaba ahí y muchos líderes mundiales trabajaron rápida y desesperadamente para encontrar soluciones. Tampoco me refiero a la crisis creada por el terrorismo internacional, eso también es reconocido por todos. No, me refiero a una crisis que pasa desapercibida, una crisis que probablemente sea, en el largo plazo, incluso más perjudicial para el futuro del autogobierno democrático: una crisis mundial de la educación. Dado que las democracias del mundo también están siendo desafiadas ahora por cuestiones de migración, terrorismo y comprensión mundial, esta crisis de la educación es potencialmente devastadora para el futuro de la democracia en el mundo.

Cambios radicales se están produciendo en lo que las sociedades democráticas enseñan a los jóvenes, y estos cambios no han sido bien pensados. Ansiosas de lucro nacional, las naciones y sus sistemas de educación, están descartando descuidadamente habilidades que son necesarias para mantener vivas las democracias. Si esta tendencia continúa, las naciones de todo el mundo pronto estarán produciendo generaciones de máquinas útiles, en lugar de ciudadanos completos que puedan pensar por sí mismos, criticar la tradición y entender el significado de los sufrimientos y logros de otra persona. ¿Cuáles son estos cambios radicales? Las humanidades y las artes están siendo eliminadas, tanto en la educación primaria/secundaria como en la técnica/universitaria, en prácticamente todas las naciones del mundo, vistas por los responsables políticos como adornos inútiles, en momentos en que las naciones deben cortar todas las cosas inútiles con el fin de mantener su competitividad en el mercado global, éstas están perdiendo rápidamente su lugar en los planes de estudio y también en las mentes y corazones de padres y niños. De hecho, lo que podríamos llamar aspectos humanísticos de la ciencia y las ciencias sociales – el aspecto creativo imaginativo y el aspecto del pensamiento crítico riguroso – también están perdiendo terreno, debido a que las naciones prefieren perseguir beneficios a corto plazo cultivando habilidades útiles y altamente aplicables, adaptadas a fines lucrativos.

Analicen estos dos ejemplos, ambos tomados de los EE.UU., pero ejemplos similares surgen en Europa, en la India (donde se ha centrado la mayor parte de mi propio trabajo de desarrollo), en el resto de Asia, en Australia y por supuesto en América Latina – en todas partes donde los políticos ven la educación sobre todo, como un medio para promover el crecimiento económico.

En el otoño de 2006, la Comisión sobre el Futuro de la Educación Superior del Departamento Educación de los Estados Unidos, encabezada por Margaret Spellings, Secretaria de Educación del gobierno Bush, dio a conocer su informe sobre el estado de la educación superior en la nación: El liderazgo a prueba: Un Mapa del Futuro de la Educación Superior en los Estados Unidos. Este informe contenía una valiosa crítica a la desigualdad en el acceso a la educación superior; no obstante, su contenido se centraba completamente en la educación para beneficio económico nacional. El texto apuntaba a las deficiencias en materia de ingeniería, ciencia y tecnología, mas no a la investigación científica en esos campos, sino al aprendizaje de conocimiento aplicado, que sirve para generar velozmente estrategias destinadas a la obtención de renta. Las artes, las humanidades y el pensamiento crítico casi brillan por su ausencia. Al omitirlos, el informe daba a entender que no habría problema alguno si esas capacidades quedaran en el olvido para dar lugar a otras disciplinas de mayor utilidad. (El gobierno de Obama, por desgracia, no ha cambiado este énfasis.)

En 2013, Pat McCrory, gobernador recientemente electo del estado de Carolina del Norte, hablando en un programa conservador de la televisión nacional, dijo que su plan era "ajustar mi currículo de educación a lo que las empresas y el comercio requieren para darle empleo a nuestros hijos", y luego dijo que los cursos tradicionales de humanidades, por esa razón, ya no recibirían fondos. Señaló la filosofía y los estudios de la mujer como dos áreas inútiles y que no serían financiadas. McCrory realmente no tiene poder para decidir lo que se financia, no sin respaldo legislativo; y claramente ignoraba nuestras estadísticas de empleo recientes, que muestran que el desempleo entre los estudiantes de ciencias informáticas es mayor que entre los estudiantes de humanidades; aún así, sus palabras reflejan una opinión generalizada.

Hay cientos de historias como ésta y oigo nuevas cada día. Dado que el crecimiento económico es buscado tan ansiosamente por todas las naciones, se han planteado muy pocas preguntas, tanto en los países desarrollados como en desarrollo, acerca del rumbo de la educación y, con ella, de la sociedad democrática. Con el afán de la rentabilidad en el mercado global, están en peligro de perderse valores preciosos para el futuro de la democracia.

El afán de lucro sugiere a los políticos más preocupados que la ciencia y la tecnología son de crucial importancia para la salud futura de sus naciones. No debe haber ninguna objeción a una buena educación científica y técnica, y no sugiero que las naciones dejen de tratar de mejorar en este sentido. Mi preocupación es que otras habilidades, igualmente cruciales, están en riesgo de perderse en el frenesí competitivo, habilidades cruciales para la salud interna de cualquier democracia, y para la creación de una cultura mundial decente, capaz de abordar de manera constructiva los problemas más apremiantes del mundo. Estas habilidades están asociadas con las humanidades y las artes: la capacidad de pensar de manera crítica; la capacidad de trascender las lealtades locales y acercarse a los problemas mundiales como un "ciudadano del mundo"; y la capacidad de imaginar comprensivamente la situación del otro.

Plantearé mi argumento siguiendo el contraste que ya he sugerido con mis ejemplos: entre una educación que produzca lucro y una educación para una ciudadanía más incluyente. Para pensar en educación para la ciudadanía democrática, tenemos que pensar en qué son las naciones democráticas y por qué luchan. ¿Qué significa entonces para una nación avanzar, mejorar su calidad de vida? Por una parte, significa simplemente aumentar su Producto Interno Bruto per cápita. Esta medida del logro nacional ha sido durante décadas el estándar utilizado por los economistas del desarrollo en todo el mundo, como si se tratara de un buen indicador de la calidad de vida general de una nación.
La meta de una nación, dice este modelo de desarrollo, debe ser el crecimiento económico: sin preocuparse por la distribución y la igualdad social, ni por las precondiciones de la democracia estable, ni por la calidad de las relaciones de raza y de género, ni por la mejora de otros aspectos de la calidad de la vida de un ser humano, como la salud y la educación. Una señal de lo que este modelo obvia es el hecho de que Sudáfrica bajo el apartheid solía disparar los índices de desarrollo a lo más alto. Había una gran cantidad de riqueza en la antigua Sudáfrica, y el viejo modelo de desarrollo recompensaba ese logro (o buena fortuna), haciendo caso omiso de las impactantes desigualdades distributivas, el brutal régimen del apartheid y las deficiencias educativas y de salud que iban con él.

Este modelo de desarrollo ya ha sido rechazado por importantes pensadores del desarrollo, pero sigue dominando una gran cantidad de formulación de políticas. A los defensores del viejo modelo les gusta afirmar algunas veces que la búsqueda del crecimiento económico por sí sola genera las otras cosas buenas que he mencionado: salud, educación, política y libertad religiosa. Por ahora, sin embargo, al examinar los resultados de estos experimentos divergentes, hemos descubierto que el viejo modelo realmente no genera las cosas buenas que proclama. La libertad política y religiosa no realizan un seguimiento del crecimiento, como lo ha demostrado al mundo el impresionante éxito de China, tampoco los logros en salud y educación están, por ejemplo, claramente correlacionados con el crecimiento económico, como podemos ver en los estudios de campo comparativos de los diferentes estados de la India producidos por los economistas Amartya Sen y Jean Drèze.

¿Qué tipo de educación sugiere el viejo modelo de desarrollo? La educación para el crecimiento económico necesita de habilidades básicas, alfabetización y aritmética. También necesita que algunas personas tengan habilidades más avanzadas en ciencias de la computación y tecnología, a pesar de que la igualdad de acceso no es extremadamente importante: una nación puede crecer muy bien, mientras que la población rural pobre sigue siendo analfabeta y sin recursos básicos de informática, mediante la formación de una élite técnica que haga el estado atractivo para los inversionistas extranjeros. Los resultados de este enriquecimiento no alcanzan a mejorar la salud y el bienestar de la población rural pobre, y no hay razón para pensar que el enriquecimiento requiera educarlos adecuadamente. Ése fue siempre el primer y más básico problema con el paradigma PNB/cápita del desarrollo: se deja de lado la distribución, y puede dar una alta calificación a naciones o estados que contienen desigualdades alarmantes. Esto es muy cierto de la educación: Dada la naturaleza de la economía de la información, las naciones pueden aumentar su PNB sin preocuparse demasiado acerca de la distribución de la educación, siempre y cuando creen una élite competente en tecnología y negocios.

Después de eso, la educación para el crecimiento económico necesita, tal vez, una familiaridad muy rudimentaria con la historia y con los hechos económicos – por parte de las personas que van a pasar la educación primaria en primer lugar, quienes probablemente sean una élite relativamente pequeña. Pero se debe tener cuidado no sea que la narrativa histórica y económica lleve a cualquier pensamiento crítico serio acerca de la clase, acerca de si la inversión extranjera es realmente buena para la población rural pobre, acerca de si la democracia puede sobrevivir cuando se obtienen estas desigualdades tan enormes en oportunidades vitales básicas. Así que el pensamiento crítico no sería parte importante de la educación para el crecimiento económico.

He hablado sobre el pensamiento crítico y sobre el papel de la historia. Pero ¿qué pasa con las artes, tan a menudo valoradas por educadores progresistas democráticos tanto en naciones occidentales como no occidentales? Una educación para el crecimiento económico, en primer lugar, despreciará estos aspectos de la formación de un niño, ya que no parecen conducir directamente al crecimiento económico. Por esta razón, en todo el mundo, los programas de artes y humanidades, en todos los niveles, están siendo eliminados a favor del cultivo de los programas técnicos. Pero quienes educan para el lucro harán más que ignorar las artes, les temerán. Ya que una afinidad cultivada y desarrollada es un enemigo particularmente peligroso de la torpeza, y la torpeza moral es necesaria para llevar a cabo programas de enriquecimiento que ignoren la desigualdad. Hablando de la educación en la India y Europa, Tagore dijo que el nacionalismo agresivo necesita nublar la conciencia moral, por lo que necesita gente que no reconozca al individuo, que hable jergas de grupo, que se comporte y vea el mundo como los burócratas dóciles. El arte es el gran enemigo de esa torpeza, y los artistas no son los servidores confiables de ninguna ideología, incluso uno simplemente bueno – ellos siempre piden que la imaginación vaya más allá de sus límites habituales, para ver el mundo de nuevas maneras. La famosa universidad de Rabindranath Tagore en la India (fundada en 1928), Visva-Bharati, "Todo el Mundo", se basó en las artes y las humanidades, porque él quería crear la base para una nueva nación en la que la comprensión amable de las diferencias conformaría la política y en la que las naciones formarían parte de una comunidad global cultivada. Su idea era un experimento radical; es muy poco usual hoy en día con los políticos apuntando al éxito nacional. Por lo tanto, quienes educan para el crecimiento harán campaña en contra de las artes como ingredientes de la educación básica. Este asalto se está llevando a cabo en todo el mundo.

¿De qué otra forma podríamos pensar en el tipo de nación y el tipo de ciudadano que estamos tratando de construir? La principal alternativa al modelo basado en el crecimiento en los círculos internacionales de desarrollo, y con el que he estado asociada, se conoce como el paradigma de Desarrollo Humano. De acuerdo con este modelo, lo que importa son las oportunidades, o "capacidades" que cada persona tiene, en áreas clave que van desde la vida, la salud y la integridad física hasta la libertad política, la participación política y la educación. Este modelo de desarrollo reconoce que cada persona posee una dignidad inalienable que debe ser respetada por las leyes y las instituciones. Una nación decente, como mínimo, reconoce que todos sus ciudadanos tienen derechos en estas y otras áreas, y elabora estrategias para poner a la gente por encima del nivel umbral de oportunidades en cada una. Este modelo encaja bien con las aspiraciones que se persiguen en las constituciones de muchos países modernos. A pesar de que los Estados Unidos se diferencia de muchos en no brindar protección constitucional de los derechos económicos y sociales, el modelo de desarrollo humano todavía corresponde con la antigua idea americana de que un gobierno sólo es legítimo si da a sus ciudadanos oportunidades para disfrutar de "La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad."

Si una nación quiere promover ese tipo de democracia humana, sensible a las personas, una dedicada a la promoción de oportunidades para "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" para todos y cada uno, qué habilidades necesitará producir en sus ciudadanos. Por lo menos las siguientes parecen cruciales:

· la capacidad de deliberar bien acerca de los problemas políticos que afectan a la nación, para examinar, reflexionar, discutir, y debatir, sin deferir de la tradición ni de la autoridad
· la capacidad de pensar en el bien de la nación como un todo, no sólo del propio grupo local, y para ver la propia nación, a su vez, como parte de un orden mundial complicado en el que problemas de muchos tipos requieren de una deliberación transnacional inteligente para su resolución
· la capacidad de preocuparse por la vida de otros, de imaginar lo que las políticas de muchos tipos significan en cuanto a las oportunidades y experiencias de uno de sus conciudadanos, de muchos tipos, y para la gente fuera de su propia nación.

Antes de que podamos decir algo más acerca de la educación, sin embargo, necesitamos entender los problemas que enfrentamos en el proceso de hacer de los estudiantes ciudadanos democráticos responsables que posiblemente implementen un plan de desarrollo humano. ¿Qué hay en la vida humana que hace que sea tan difícil sostener las instituciones democráticas igualitarias, y tan fácil caer en jerarquías de varios tipos – o, peor aún, en la hostilidad de proyectos de grupos violentos? Sean cuales sean estas fuerzas, en última instancia es contra ellos que la verdadera educación para el desarrollo humano debe luchar: por lo que deben, como lo he planteado, siguiendo las ideas de Mohandas Gandhi, comprometerse con el choque de civilizaciones dentro de cada persona, como el respeto por los demás se enfrenta a la agresión narcisista.

El choque interno se puede encontrar en todas las sociedades modernas, en diferentes formas, ya que todas contienen luchas por la inclusión y la igualdad, ya esté el centro neurálgico de estas luchas en los debates sobre la inmigración, o en la reconciliación de las minorías religiosas, raciales y étnicas, o en la igualdad de género o en la discriminación positiva. En todas las sociedades, también, hay fuerzas en la personalidad humana que militan contra el reconocimiento mutuo y la reciprocidad, así como fuerzas de compasión que dan a la democracia un fuerte apoyo.

Entonces, ¿Qué sabemos hasta ahora sobre las fuerzas de la personalidad que se oponen a la reciprocidad democrática y al respeto? En primer lugar, sabemos que la gente tiene un alto nivel de respeto a la autoridad: el psicólogo Stanley Milgram demostró que los sujetos experimentales estaban dispuestos a administrar un nivel muy doloroso y peligroso de descarga eléctrica a otra persona, siempre y cuando el científico de guardia les dijera que lo que estaban haciendo estaba bien – incluso cuando la otra persona estaba gritando de dolor (que, por supuesto, fue falsificado por el bien del experimento). [1] Solomon Asch, anteriormente, mostró que los sujetos experimentales están dispuestos a ir en contra de la clara evidencia de sus sentidos cuando todas las otras personas a su alrededor están haciendo juicios sensoriales que se encuentran fuera del objetivo: su investigación muy rigurosa y confirmada tantas veces muestra el servilismo inusual de los seres humanos normales frente a la presión de grupo. Tanto el trabajo de Milgram como el de Asch han sido usados de manera efectiva por Christopher Browning para iluminar el comportamiento de jóvenes alemanes en un batallón de policía que asesinó Judios durante la era nazi. [2] Tan grande fue la influencia tanto de la presión de grupo como de la autoridad en estos jóvenes, que muestra, que los que no lograban convencerse a sí mismos de disparar a los Judios se sentían avergonzados de su debilidad.

Pero otra investigación demuestra que la gente de apariencia normal está dispuesta a involucrarse en comportamientos que humillen y estigmaticen si su situación está configurada de una manera determinada, poniéndolos en un papel dominante y mostrándoles que los otros son sus inferiores. Un ejemplo particularmente escalofriante implica niños en edad escolar cuyos profesores les dan a entender que los niños con ojos azules son superiores a los niños con ojos oscuros. Sobreviene un comportamiento jerárquico y cruel. El profesor entonces da a entender que ha habido un error y que de hecho los niños de ojos oscuros son superiores y los de ojos azules inferiores. El comportamiento jerárquico y cruel simplemente se invierte: los niños de ojos marrones parecen no haber aprendido nada del dolor de la discriminación. [3] Quizás el experimento más famoso de este tipo es el de Philip Zimbardo en la prisión de Stanford, en el que se encontró que los sujetos a los que se les asignaron al azar los roles de guardia de la prisión y preso comenzaron a comportarse de manera diferente casi de inmediato. Los prisioneros se hicieron pasivos y depresivos, los guardias usaron su poder para humillar y estigmatizar. Creo que este experimento fue mal diseñado de numerosas maneras, y es por lo tanto menos concluyente: por ejemplo, Zimbardo dio instrucciones elaboradas a los guardias, diciéndoles que su objetivo debía ser inducir sentimientos de alienación y desesperación en los prisioneros. [4]

Otra investigación sobre la repulsión, acerca de la que he pensado escribir un libro sobre el papel de la repulsión en la desigualdad social, muestra que la gente está bastante incómoda con los signos de su propia animalidad y mortalidad: la repulsión es la emoción que vigila la frontera entre nosotros y otros animales. En casi todas las sociedades, no es suficiente mantenernos libres de contaminación por productos de desecho corporal que son en el lenguaje de los psicólogos, "recordatorios animales." En cambio, las personas crean grupos subordinados de seres humanos que son identificados como repugnantes y contaminantes, diciendo que son sucios, malolientes, portadores de enfermedades y así sucesivamente. Se ha trabajado mucho en cómo figura esa actitud en el antisemitismo, el racismo, el sexismo y la homofobia.

¿Qué más sabemos? Sabemos que estas fuerzas cobran mucho más poder cuando la gente es anónima o no se reconoce un responsable. Las personas actúan mucho peor bajo el abrigo del anonimato, como partes de una masa sin rostro, que cuando están vigilados y deben rendir cuentas como individuos. (Cualquiera que haya violado el límite de velocidad, y luego ralentizado al ver un coche de policía en el espejo retrovisor, sabrá cuán generalizado es este fenómeno.) En segundo lugar, las personas se comportan mal cuando nadie levanta una voz crítica: los sujetos de Asch aceptaron el juicio erróneo cuando todas las otras personas a las que consideraban compañeros en el experimento (y que estaban realmente trabajando para el experimentador) coincidían en el error; pero si una sola persona decía algo diferente, se sentían libres para seguir su propia percepción y juicio. En tercer lugar, la gente se comporta mal cuando los seres humanos sobre los que tienen poder están deshumanizados y des-individualizados. En una amplia gama de situaciones, la gente se comporta mucho peor cuando el "otro" se representa como un animal, o sólo como portador de un número en lugar de un nombre. Al pensar en cómo podríamos ayudar a los individuos y a las sociedades a ganar el choque interno de civilizaciones en cada persona, haríamos bien en pensar cómo utilizar estas tendencias para nuestro beneficio.

La otra cara del choque interno es la capacidad creciente de los niños de ser compasivos, de ver a otra persona como un fin y no como un simple medio. Como lo ha demostrado el psicólogo Paul Bloom, niños de tan sólo un año de edad tienen la capacidad de tomar la perspectiva de otra persona – pero en un primer momento esta capacidad se utiliza para controlar los movimientos de los demás, especialmente de los padres. Sin embargo a medida que pasa el tiempo, si todo va bien, los niños sienten gratitud y amor hacia seres distintos que apoyan sus necesidades, y por lo tanto llegan a sentir culpa por su propia agresión y verdadera preocupación por el bienestar de la otra persona. A medida que la preocupación se desarrolla, conduce a un deseo cada vez mayor de controlar la propia agresión: el niño reconoce que sus padres no son sus esclavos, sino seres independientes con derecho a sus propias vidas. Estos reconocimientos son típicamente inestables, ya que la vida humana es un asunto incierto y todos sentimos ansiedades que nos llevan a querer más control, incluyendo el control sobre otras personas. Aquí es donde la educación es crucial: una buena educación puede llevar a los jóvenes a sentir genuina compasión por las necesidades de los demás, y puede conducir a verlos como personas con derechos iguales a los suyos.

Ahora que tenemos una idea del terreno en el que opera la educación, podemos volver a las ideas que he mencionado antes, diciendo algunas cosas provisionales e incompletas, pero aún radicales en la actual cultura mundial, acerca de las habilidades que una buena educación cultivará. Me centraré en la educación universitaria, pero por supuesto estas habilidades necesitan ser cultivadas a partir de una edad mucho más temprana.

Antes de comenzar, quiero abordar una objeción que sin duda ya está en sus mentes: "¿Pero qué hay de conseguir un trabajo?" Las familias hacen sacrificios para la educación superior, y quieren garantías de que sus gastos darán lugar a oportunidades de empleo. Ya he dicho que, de hecho, al menos en los EE.UU., a los estudiantes de humanidades les va muy bien en el mercado laboral y mejor que a los estudiantes de ciencias de la computación. Pero yo no quiero basar mi argumento en las vicisitudes del mercado. Aquí puedo decir que tenemos motivos para estar muy orgullosos de la sabiduría inherente al modelo estadounidense de educación superior. En la mayoría de países del mundo, el estudiante debe elegir un solo tema en el ámbito universitario y pasar todo el tiempo en él: así, ya sea toda la literatura o ninguna literatura, ya sea toda la filosofía o ninguna filosofía. Teniendo en cuenta esa elección extrema, no es de extrañar, en el entorno económico actual, que muchos padres y jóvenes se aparten de las humanidades – a pesar de la evidencia de que los empleadores valoran realmente las habilidades que producen – e incluso de la parte teórica de la ciencia – y se aferran más estrechamente a estudios preprofesionales. Pero los EE.UU., junto con Corea del Sur, Escocia, y, en parte, los Países Bajos, y junto con un número creciente de nuevas universidades en muchos otros países, toma un camino diferente. Ofrecemos una educación que involucra un tema importante, que a menudo, aunque no siempre, será entendido como preparación para una carrera. Pero combinamos esto con un componente de artes liberales, que está pensado como preparación para la ciudadanía y la vida. El modelo de artes liberales ha sido bien desarrollado en América Latina principalmente por distinguidas universidades jesuitas, que han reconocido desde hace tiempo el valor del estudio de la filosofía y otras humanidades a nivel universitario. Pero las universidades públicas no siempre han seguido este ejemplo. Esperemos que aquí en Colombia, donde hay un interés entusiasta por la filosofía, esta distinguida universidad asuma el liderazgo en la defensa de una preparación rica para la ciudadanía.

Tres valores son particularmente cruciales para una ciudadanía democrática decente. El primero es la capacidad Socrática de autocrítica y pensamiento crítico acerca de las tradiciones propias de cada uno. Como sostiene Sócrates, la democracia necesita ciudadanos que puedan pensar por sí mismos, en lugar de deferir a la autoridad, que puedan razonar juntos sobre sus opciones en lugar de simplemente negociar sus argumentos y contra-argumentos. Él se comparó a sí mismo con un tábano en la parte posterior de la democracia, que comparó con "un noble, pero lento caballo": estaba picándolo para que se despertara y llevara a cabo su negocio de manera más responsable.
El pensamiento crítico es particularmente crucial para la buena ciudadanía en una sociedad que tiene que luchar a brazo partido con la presencia de personas que difieren según la etnia, la casta, la religión y profundas divisiones políticas. Sólo tendremos la oportunidad de un diálogo adecuado que atraviese fronteras si los ciudadanos jóvenes saben cómo participar en el diálogo y la deliberación en primer lugar. Y sólo sabrán cómo hacerlo si aprenden a examinarse a sí mismos y a pensar en las razones por las que son proclives a apoyar una cosa en lugar de otra – en lugar de, como sucede a menudo, ver el debate político simplemente como una forma de jactarse, o conseguir una ventaja para su propio lado. Cuando los políticos traen propaganda simplista a su manera, ya que los políticos de todos los países tienen una manera de hacerlo, los jóvenes sólo tendrían esperanza de preservar su independencia si saben cómo pensar críticamente sobre lo que escuchan, poniendo a prueba su lógica e imaginando alternativas para la misma.
Los estudiantes expuestos a la instrucción en pensamiento crítico aprenden, al mismo tiempo, una nueva actitud frente a los que no concuerdan con ellos. Aprenden a ver a quienes no están de acuerdo no como enemigos a ser derrotados, sino en cambio, como personas que tienen razones para lo que piensan. Cuando se reconstruyen sus argumentos, puede resultar que incluso compartan algunas premisas importantes con su propio "lado", y ambos entenderán mejor de donde vienen las diferencias. Podemos ver cómo esto humaniza al "otro" político, haciendo que la mente vea al oponente como un ser racional que puede compartir por lo menos algunos pensamientos con el propio grupo.

La idea de que cada uno asuma la responsabilidad de su propio razonamiento e intercambie ideas con otros en un ambiente de respeto mutuo a la razón, es esencial para la resolución pacífica de diferencias, tanto dentro de un país como de un mundo cada vez más polarizado por el conflicto étnico y religioso. Es posible, y esencial, fomentar el pensamiento crítico desde que se inicia la educación. Sin embargo, durante la formación universitaria se puede enseñar con nueva sofisticación y rigor, a través de cursos de ética filosófica y el estudio minucioso de grandes textos tales como los diálogos de Platón que muestran el valor de esta capacidad y desafían a los estudiantes a participar en el mismo.

Consideremos ahora la importancia de esta habilidad para el estado actual de las democracias pluralistas modernas rodeadas de un potente mercado global. En primer lugar, podemos reportar que, incluso si sólo estuviéramos apuntando al éxito económico, no sólo a corto sino a largo plazo, los principales pensadores de negocios han hecho énfasis en que los ejecutivos entiendan bien la importancia de crear una cultura corporativa en la que voces críticas no sean silenciadas, una cultura tanto de la individualidad como de la rendición de cuentas. Por estas razones, China y Singapur, que por cierto no están buscando producir ciudadanos democráticos, han tenido recientemente reformas educativas masivas para introducir un pensamiento mucho más crítico en todos los niveles del currículo – a pesar de que no se muestran contentos cuando el pensamiento crítico se filtra en el ámbito político.

Pero nuestro objetivo, lo he dicho, no es simplemente el crecimiento económico, así que dirijámonos ahora a la cultura política. Como he dicho, los seres humanos son propensos a estar al servicio de la autoridad y la presión de grupo; para prevenir atrocidades necesitamos contrarrestar estas tendencias, produciendo una cultura de disidencia individual. Asch encontró que cuando una sola persona en su grupo de estudio defendió la verdad, otros le siguieron, por lo que una voz crítica puede tener grandes consecuencias. Al hacer hincapié en la voz activa de cada persona, también promovemos una cultura de rendición de cuentas. Cuando la gente ve sus ideas como su propia responsabilidad, es más probable, también, que vean sus obras como su propia responsabilidad. La "Vida examinada" de Sócrates despierta la conciencia moral.

La segunda característica clave del ciudadano democrático moderno, diría yo, es la capacidad de verse a sí mismo como miembro de una nación y un mundo heterogéneos, entender algo de la historia y el carácter de los diversos grupos que lo habitan. El conocimiento no es garantía de buen comportamiento, pero la ignorancia es una garantía virtual de mal comportamiento. Estereotipos culturales y religiosos simples abundan en nuestro mundo, por ejemplo, la ecuación simplista del Islam con el terrorismo, y la primera manera de comenzar la lucha contra estos es asegurarse de que desde una edad muy temprana los estudiantes aprendan una relación diferente con el mundo. Ellos deben entender poco a poco las diferencias que entorpecen la comprensión entre grupos y naciones y los intereses y necesidades humanas compartidas que hacen esencial la comprensión, si se busca resolver problemas comunes.

Esta comprensión del mundo promoverá el desarrollo humano sólo si él mismo se inculca buscar el pensamiento crítico, el pensamiento que se centra en cómo las narrativas históricas se construyen, la forma en que pueden estar sesgadas y lo difícil que es ordenar pruebas dispersas. La historia se impartirá con un ojo puesto en pensar críticamente sobre estas cuestiones. Al mismo tiempo, las tradiciones y las religiones de los grupos principales en la propia cultura y en el mundo, se enseñarán con el fin de promover la comprensión de la complejidad y variedad de creencias y prácticas. Esta es una buena manera de llegar a ver a las personas que sostienen una posición religiosa o política menor no como formas inminentes de amenaza, sino como seres humanos plenos que tienen razones complejas para lo que hacen, y que merecen respeto aún si estamos de acuerdo con ellos o no.

En términos curriculares, estas ideas sugieren que todos los estudiantes universitarios deben aprender los rudimentos de la historia del mundo y deben tener una comprensión rica y no estereotipada de las principales religiones del mundo, y luego deben aprender a indagar con mayor profundidad en al menos una tradición desconocida, adquiriendo de esta manera herramientas que luego pueden utilizar en otros lugares. Al mismo tiempo, deben aprender sobre las grandes tradiciones, mayoría y minoría, dentro de su propio país, centrándose en la comprensión de cómo las diferencias de religión, raza y género han sido asociadas con diferentes oportunidades de vida. Todos, en fin, deben aprender bien al menos una lengua extranjera, así: al ver que otro grupo de seres humanos inteligentes ha cortado el mundo de otra manera, que toda traducción es interpretación, le da al joven una lección esencial de humildad cultural. Estoy muy impresionada con el énfasis en el aprendizaje de idiomas en el plan de estudios de la universidad, y me gustaría que universidades estadounidenses hicieran tanto énfasis.

La tercera habilidad del ciudadano, estrechamente relacionada con las dos primeras, es lo que yo llamaría la imaginación narrativa. [5] Esto es la capacidad de pensar en lo que podría ser estar en los zapatos de una persona diferente de uno mismo, ser un lector inteligente de la historia de esa persona, y comprender las emociones y los deseos y los anhelos que ese alguien podría tener. Como he observado, la imaginación moral, siempre bajo el asedio del miedo y el narcisismo, es propensa a entorpecerse, si no se refina enérgicamente y se cultiva a través del desarrollo de afinidad y preocupación. Aprender a ver a otro ser humano no como una cosa sino como una persona completa, no es un logro automático: debe ser promovido por una educación que refine la capacidad de pensar acerca de lo que puede ser la vida interna de otro – y también para entender por qué no es posible captar plenamente ese mundo interior, por qué una persona es siempre hasta cierto punto un enigma para el otro. Esta capacidad brinda un apoyo crucial tanto al pensamiento crítico como a la ciudadanía mundial. Se promociona, sobre todo, a través de la enseñanza de la literatura y las artes.
Al igual que con el pensamiento crítico, aquí también: el cultivo de la imaginación es esencial no sólo para la ciudadanía, mi énfasis en esta charla, sino también para el crecimiento económico a largo plazo. Si la gente aprende sólo para aplicar las habilidades aprendidas de memoria, no van a ser capaces de innovar. La innovación necesita imaginaciones capacitadas. Por esta razón, una vez más, China y Singapur, interesados principalmente en el crecimiento, han reformado recientemente su sistema educativo para incluir mucho más el arte y la literatura. Pero al pensar en cómo pueden florecer las democracias, podemos ver que necesitamos las artes y las humanidades de manera más urgente, ya que la comprensión amable entre los grupos es tan esencial.

Las artes pueden cultivar la simpatía de los estudiantes de muchas maneras, mediante el compromiso con diferentes obras de literatura, música, bellas artes y danza. Pero el pensamiento tiene que ofrecerse según los que sean los posibles puntos ciegos de cada estudiante, y los textos se deben elegir en consecuencia. Ya que todas las sociedades tienen en todo momento sus puntos ciegos particulares, grupos dentro de su cultura y también grupos en el extranjero que son especialmente propensos a ser tratados con ignorancia y torpeza. Las obras de arte pueden ser elegidas para promover la crítica de esta torpeza, y una visión más adecuada de lo oculto. El gran novelista afro-americano Ralph Ellison, en un ensayo posterior sobre su clásica novela El Hombre Invisible, escribió que una novela como la suya podría ser "una balsa para la percepción, la esperanza y el entretenimiento" en el que la cultura estadounidense podría "sortear los inconvenientes y remolinos "que se interponen entre nosotros y nuestro ideal democrático. Su novela tiene la "visión interna" del lector de blanco como su tema y su objetivo. El héroe comienza diciendo que él es invisible para la sociedad blanca, pero dice que esta invisibilidad es un defecto imaginativo y educativo de su parte, no un accidente biológico propio: su "visión interna" requiere cultivo; y Ellison, obviamente, pensaba que su novela podría ser una parte de ese cultivo. A través de la imaginación podemos tener una especie de visión de la experiencia de otro grupo o persona que es muy difícil de lograr en la vida diaria – en particular cuando en nuestro mundo se han construido separaciones claras entre los grupos, y las sospechas que hacen difícil cualquier encuentro. Parte de la idea de Ellison era que habitar en el mundo interior de un personaje de raza diferente sería una poderosa manera de minar la repulsión, la cual era una gran parte del racismo estadounidense, con sus prohibiciones en los comedores compartidos, fuentes de agua potable y piscinas, por no hablar de la prohibición de matrimonios interraciales. La empatía es un tipo de intimidad mental con el otro, y una herramienta de gran alcance hacia el cambio de comportamiento.

Hagamos un balance. ¿Cómo están las capacidades de la ciudadanía en el mundo de hoy? Muy mal, me temo. El tipo de educación que recomiendo va razonablemente bien donde lo estudié por primera vez, concretamente en los currículos de secundaria y universidad en la parte de artes liberales de los Estados Unidos. De hecho, es esta parte del plan de estudios en instituciones como la mía, que atrae en particular el apoyo filantrópico, porque los ricos recuerdan con placer el tiempo cuando leían libros que les encantaban, y perseguían cuestiones no concluyentes. Ahora, sin embargo, hay una gran tensión. En el New York Times, el presidente de la Universidad de Harvard, Drew Faust informa que la crisis económica ha reforzado la imagen de que el valor de un título universitario es en gran parte instrumental, y que los líderes universitarios están abrazando cada vez más un modelo de mercado en su misión, en consecuencia, reduciendo las artes liberales. En una reciente visita a Stanford, me encontré con que las artes liberales son un gran problema allí, gracias a la preferencia por la capacidad técnica que es endémica de la cultura de Silicon Valley – pero instigados, creo, por los errores cometidos por varias generaciones de administradores, que han alimentado la ansiedad de los padres y los estudiantes por puestos de trabajo con fines de lucro en lugar de una ciudadanía responsable.

Fuera de los EE.UU., muchas naciones cuyos planes de estudio universitarios no incluyen un componente de artes liberales están ahora luchando para construir uno, ya que reconocen su importancia en la elaboración de una respuesta pública a los problemas de pluralismo, miedo y sospecha que sus sociedades enfrentan. He estado involucrada en este tipo de discusiones en muchos países, y el hecho de que mi libro sobre la educación liberal esté traducido actualmente en veinte idiomas es muy emocionante para mí; sin embargo, es difícil decir si se producirá una reforma en dirección a las artes liberales ya que hay muchas presiones en la otra dirección.

Así que las universidades del mundo tienen grandes méritos, pero también grandes retos y problemas en aumento. Los políticos tienden a tener imaginación a corto plazo, y no están pensando bien, a menudo, sobre lo que es necesario para crear democracias estables y fructíferas.

¿Qué vamos a tener, si estas tendencias continúan? Naciones de personas con formación técnica que no saben cómo criticar la autoridad, útiles creadores de lucro con imaginaciones torpes. Las democracias tienen grandes potencias racionales e imaginativas. También son propensas a algunos defectos graves en el razonamiento, al parroquialismo, la prisa, la dejadez, el egoísmo, la deferencia a la autoridad y la presión de grupo. Una educación basada principalmente en la rentabilidad en el mercado global magnifica estas deficiencias, produciendo una torpeza codiciosa y una docilidad técnicamente capacitada que amenazan la vida misma de la democracia y ​​que sin duda impiden la creación de una cultura mundial decente.

Si el verdadero choque de civilizaciones es, como creo, un choque dentro de la persona individual, todas las sociedades modernas están perdiendo rápidamente la batalla, ya que se alimentan las fuerzas que conducen a la violencia y la deshumanización y dejan de alimentar las fuerzas que conducen a cultivar la igualdad y el respeto. Si no insistimos en la importancia crucial de las humanidades y las artes, éstas se desplomarán, porque no generan dinero. Sólo hacen algo que es mucho más valioso que eso, hacen un mundo en el que vale la pena vivir, las personas que son capaces de ver a otros seres humanos como personas llenas, con pensamientos y sentimientos propios que merecen respeto y simpatía, y naciones que son capaces de superar el miedo y la sospecha en favor del debate comprensivo y motivado.

Cinturón de Fotones o la Nebulosa Dorada

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En 1961 se descubrió lo que parecía ser una nebulosa inusual.Por lo general entendemos una nebulosa como una gran masa similar a una nube de gas o de polvo. Ésta fue nombrada la Nebulosa Dorada. Una importante afirmación de significado astronómico e histórico.

En 1980, un anuncio fue hecho, de que nuestro sistema solar va a chocar con una ‘nube electromagnética "en un futuro no muy lejano.

¿Qué es esta nube electromagnética, esta Nebulosa Dorada, la que a veces es denominada la nebulosa radiante? Su designación más universal es "cinturón de fotones" o " banda de fotones", compuesto de muchas bandas, y cualquier encuentro con este cinturón es reconocido por los extraterrestres como de gran importancia.

El universo entero se mantiene unido por medio de vórtices dentro de vórtices de energía centrípeta con sus campos electromagnéticos asociados, como remolinos en el agua, dentro de grandes remolinos. La misma teoría detrás de la relatividad general de Einstein.

Estas energías en espiral dan lugar a órbitas naturales del espacio-tiempo, satélites alrededor de planetas, planetas alrededor de estrellas, sistemas solares alrededor de otros centros de vórtices más grandes, y así sucesivamente.

Nuestro planeta Tierra orbita alrededor del Sol una vez en un año, pero nuestro sistema solar, en su conjunto, también atraviesa una órbita en esta sección de la galaxia, con un período de alrededor de 25.920 años, es n uetro año galactico . Hay muchos otros sistemas solares estelares en este movimiento cíclico. Las Pléyades, que están rodeadas del cinturón de fotones, está a unos 400 años luz de nosotros, y es parte de este sistema igaul que nuestro Sol . Nuestro sistema solar gira alrededor del sol central de las Pléyades, Alción durante el año galactico.

El cinturón se compone de muchas bandas de fotones procedentes del centro de la galaxia, y asociadas con los brazos espirales de la galaxia.

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El cinturón de fotones es una inmensa región del espacio irradiando intensa radiación electromagnética a través de todo el espectro visible y más allá, hacia una luz invisible, de alta-frecuencia, incluyendo algunos espectros de rayos-X.

El flujo magnético de la luz a través de toda la galaxia. Enormes aumentos en intensidad de la «peligrosa» radiación entra por los agujeros en la capa de ozono en algunas regiones de nuestro planeta.

También es descrito como una nube en forma de ameba de partículas, pero la mayoría de sus frecuencias son invisibles. Este es el cinturón de fotones, o banda de fotones. Nuestro sistema solar, y el planeta Tierra, tardan unos 25.920 años para regresar a su mismo punto en esta órbita particular.

Esto significa que nuestro sistema solar pasa a través de la banda dos veces cada ciclo de 25.920 años, es decir, cada medio ciclo. El espesor de la nube de fotones es tal, que le toma cerca de 2000 años a nuestro sistema solar pasar a través de ella, y por ello, alrededor de 10.000 años entre cada encuentro con este cinturón ….

Algunos afirman que el período en la banda podría ser mucho menor, dependiendo de la resistencia del hombre al cambio. Esto es difícil de relacionar con nuestra imagen cíclica fija, y, además, esta misma fuente señala que la Tierra estuvo en problemas de los daños sufridos por nuestra civilización y pidió el cinturón de fotones, un procedimiento de llamada típica de emergencia para los planetas. Esta “llamada” ocurrió en 1947 y se manifestó como una señal. En 1992, los científicos de todo el mundo predijeron que el encuentro ocurriría en un lapso de unos meses a un año. En este planeta, el encuentro con el cinturón de fotones será una experiencia espiritual. Esto realmente depende del ser humano y la propia humanidade.

Los beneficios reales de este fenómeno viene de lo que realmente está causando los fotones. Está relacionado con las llamadas convergencias. Si estamos lo suficientemente evolucionados en ese tiempo, grandes avances ocurrirán en nuestra conciencia al sintonizarnos con las frecuencias más altas.

Si somos negativos, es decir, poseemos demasiadas vibraciones bajas, el resultado de las acciones egoístas, no se espera que sobrevivamos a la incompatibilidad de frecuencia.

  • La convergencia es el final de un ciclo de activación estelar.
  • Estas activaciones ya han comenzado y se acrecentaran a través de los años 2212 a 2017.
  • El principio del ciclo de tiempo es de 26.920 años, que es la precesión de los equinoccios
  • Esto es debido a una lenta oscilación de la Tierra mientras gira y orbita alrededor del sol.

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Para entender la alineación, se podría pensar en círculos dentro de círculos, ciclos dentro de ciclos, girando a diferentes velocidades a las cuales están adjuntados imanes.

Claramente, periódicamente ellos podrían alinearse, formando un largo y poderoso imán. Esto actuaría como una poderosa corriente.

Se llama un rayo o haz holográfico que contiene la energía fundamental de estos sistemas.

Luz de Estrellas – Efectúa cambios en las estructuras de ADN

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El vínculo de la Tierra a Sirio es importante, pero es un enigma. Sirio nos remite a la creación. Se vincula con Sumeria-Mesopotamia – Cuna de la Civilización, con el antiguo Egipto, la Gran Pirámide, los Hopi, y está ligado al despertar gradual de la humanidad. Existimos basados en las energías electromagnéticas que a su vez crean polaridad – dualidad – opuestos – conflictos y emociones.

Todo esto nos da la ilusión de que la realidad se mueve en ciclos de tiempo.

Nuestra realidad utiliza estos patrones y pensamientos para crear pistas que vinculan nuestro pasado, presente y futuro. Estas pistas nos ayudan a "despertar y entender quiénes somos y qué es lo que está sucediendo. A veces necesitamos de un acontecimiento trágico que nos ayude a despertar. La destrucción parece necesaria antes de seguir adelante en nuestra realidad tridimensional programada.

Antiguamente más allá de la imaginación, los reyes egipcios y sus familias, tomaron el camino después de la muerte hacia los reinos superiores de conciencia. Ellos creían que dentro de ellos había un potencial "que de ellos surgiría la gloriosa envoltura en la que el Espíritu-Alma (Ka) tomará su morada". Los 42 libros de Thoth, de los cuales sólo quedan fragmentos, contienen fórmulas para restaurar la fuerza vital. Esto permitiría que el Ka, o Espíritu-Alma formara un "cuerpo inmortal de luz".

Los egipcios creían que este poder era sacado del vientre de la Madre Divina Isis, y emanaba de su estrella, la estrella más brillante en el cielo, Sirio.

Algunas plantas contienen sustancias que capturaron la energía radiante de Sirio, tal como la clorofila captura la energía del Sol. Sintonizadas, como los cristales, estas moléculas transmitían el conocimiento y la conciencia del “Rayo de Sirio" al destinatario. Llamado "Hu" o "Tchefit" por los sacerdotes egipcios, la sustancia era un extracto de algunos arbustos o arbustos nativos a "las Tierras Divinas".

La farmacología moderna identifica estos "Medicamentos de las Estrellas", similares a la molécula feniletilamina (FEA).

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La molécula base para compuestos tales como la mescalina, la feniletilamina.

Pero también se produce naturalmente en el cuerpo a partir del aminoácido fenilalanina, cuando es estimulado por fuertes emociones positivas como el amor o un alto logro, y está considerado como uno de los principales neurotransmisores de "recompensa" del cuerpo.

Las pequeñas dosis homeopáticas de la hierba de cannabis Sativa elevan los niveles FEA en el cerebro en casi un 400%, sin embargo, grandes cantidades, inhiben su producción.

También es producida por la descomposición de los tejidos durante el proceso de ayuno y cuando el cuerpo está en un estado crítico de enfermedad.

  • El FEA pudiera ser responsable de desencadenar las visiones que experimentan muchas personas en estos tiempos.
  • La planta esteroide ecdisterona, un estimulador del crecimiento. El compuesto responsable de la transformación de las orugas en mariposas.
  • La ecdysterona también ha sido encontrada de fomentar fuertemente el crecimiento realzado en los seres humanos.
  • El "Libro de Thoth" describe plantas que iniciaron un proceso de metamorfosis o "superbiología" para el avance del espíritu-alma humana, hacia su forma dimensional más alta.
  • Las combinaciones de derivados de ecdysterone y de feniletilamina, tal vez, sean para iniciar un proceso de crecimiento y transformación en los seres humanos.

La teoría de que la luz de las estrellas puede efectuar cambios en las estructuras del ADN todavía es considerada por la ciencia como aún no comprobada.

La neuroeducación llega a las aulas

La neuroeducación llega a las aulas

En el ámbito educativo cada vez se habla más de neuroeducación, una disciplina que tiene en cuenta el papel que desempeña el cerebro en el proceso de enseñanza y de aprendizaje. Dentro de este ámbito, la neuroeducación basa sus principios en dos grandes áreas: la neurociencia y las ciencias de la educación, analizando y estudiando los fenómenos educativos desde varios puntos de vista.

Neuroeducación¿Cómo pueden los centros aplicar la neuroeducación? Una posibilidad son las visitas culturales que se realizan fuera de las aulas. En este sentido, Aprendeaver ha desarrollado un material multiplataforma que complementa a sus tradicionales cuadernos de campo, aplicando los principios fundamentales de la neuroeducación; un material que propone a los estudiantes retos individuales y lúdicos basados (entre otros) en algunas de las inteligencias múltiples enunciadas por el investigador Howard Gardner.

Para la preparación de estas visitas culturales, existen unas actividades que fomentan el aprendizaje en un entorno de juego que hace que los alumnos se enfrenten a diversos retos. Por un lado, tienen que elaborar una revista digital de época a partir de una plantilla, realizar entrevistas a personajes históricos (completando noticias inacabadas y eligiendo ilustraciones que las acompañen) realizar un puzle para descubrir un cuadro o a un personaje… “El objetivo es que los alumnos aprendan cómo se vivía en la Edad Media o en tiempos de Felipe II de una manera amena y creando su propia revista”, explica Pablo Abollado, cofundador de Aprendeaver.

Por otro, se propone un trabajo de investigación que tiene como objetivo descubrir un enigma a partir de unas pistas. Por ejemplo, se ha desarrollado un monográfico de Goya para que el alumnado descubra su figura y algunos de sus cuadros que en una visita posterior observarán en el Museo del Prado.

Neuroeducación de Francisco MoraAdemás, los docentes que quieran aproximarse a esta disciplina tienen a su disposición lecturas de interés como la obra ‘Neuroeducación. Solo se puede aprender aquello que se ama’, de Francisco Mora (@morateruel). Para mejorar los procesos de enseñanza y de aprendizaje, la curiosidad, la emoción, la empatía o los mecanismos de atención son elementos claves y este libro profundiza en la neuroeducación y si ha surgido una nueva profesión, la de los neuroeducadores.Editorial: Alianza Editorial Páginas: 224 …Francisco de Mora es Doctor en Medicina y Neurociencias y catedrático de Fisiología Humana –

Colegios que emplean la neuroeducación

NeuroeducaciónSon varios los centros escolares que han empezado a aplicar la neuroeducación en sus aulas. Este es el caso delColegio Trinitarios de Alcorcón que este año ha iniciado en Educación Infantilun proyecto promovido por la Consejería de Educaciónen colaboración con las cátedras de Psiquiatría y Psicología.

Además, el colegio público bilingüe Gabriel García Márquez de Tres Cantos (Madrid) ha sido seleccionado por la consejería para implantar un programa de neurociencia que introduzca en clase un proyecto de estimulación de neurociencia funcional que ayude a detectar las capacidades de sus estudiantes y que los profesores puedan ofrecer una respuesta educativa ajustada a sus necesidades.

NeuroeducaciónEncontramos otros ejemplo de aplicación de la neuroeducación en la escuela en los centros delGrupo Zola, donde aplican a la enseñanza los avances surgidos en el campo de la neuro-psicopedagogía. Defienden un modelo pedagógico en el que el alumnado identifica y potencia sus capacidades.

Asimismo, resulta de interés el blog educativo para la aplicación de la neurociencia en las aulaNeurociencia en el CEIP de Los Ríos con artículos de interés también para las familias.

MITIBIBO 2.0.

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Cuando cierro los ojos y evoco a Mérida la imagen que acude es una gruesa cobija de neblina que cubre al hombre de la montaña cuando cae la tarde y que con él se levanta para despedirse cuando el sol calienta. Páramos, nieve y picos majestuosos. También calor apabullante del lago como el que se siente en Nueva Bolivia, Muyapá, Agua Azul, Santa Clara y Palmarito. Digo Mérida y nombro Timotes, Mucuchíes, Bailadores, Santa Cruz de Mora, La Azulita, Santo Domingo, Canagua y Guaraque
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Fotos de paisajes de Mitibibo

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Paisaje Merideño.Por aqui bajo el aliento de la guerra, cruzando selvas, y trepando cerros,paso la LIBERTAD año de 1813.
Por aqui bajo el aliento de la guerra, cruzando selvas, y trepando cerros,paso la LIBERTAD

Fotos de Mitibibo , Merida...Espeletia
Fotos cerca de Mitibibo, Merida ..

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Es la 1.26 PM.
Fotos cerca de Mitibibo,

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Flores amarillas en el paramo...
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Flores amarillas en el paramo…, Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , Merida...Espeletia
Fotos cerca de Mitibibo, Merida …Espeletia, Autor: Polifemo ( * )

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B. Capilla de Piedra.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B. Capilla de Piedra., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Paisaje Merideño.Con Frailejones.
Fotos cerca de Mitibibo,

Fotos de Mitibibo , Merida...páramo Piedras Blancas!! Espeletia
Fotos cerca de Mitibibo, Merida …páramo Piedras Blancas!

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.La vaca Mariposa contempla el paisaje...
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.La vaca Mariposa contempla el paisaje…

Fotos de Mitibibo , MeridaCarámbano
Fotos cerca de Mitibibo, Merida Carámbano, Autor: Edwin Mora

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Capilla del pico el Aguila.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Capilla del pico el Aguila., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Paisaje Merideño.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Paisaje Merideño., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Paisaje Merideño.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Paisaje Merideño., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Cordillera de los Andes..
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Cordillera de los Andes.., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , Merida...páramo Piedras Blancas! ...de los Andes para Suiza!!! ...con cariño!!!
Fotos cerca de Mitibibo, Merida …páramo Piedras Blancas! …de los Andes para Suiza!!! …con cariño!!!, Autor: Polifemo ( * )

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Reflejos en la laguna los Guaches.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Reflejos en la laguna los Guaches., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Montañas desde Mucubaji...
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Montañas desde Mucubaji…, Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , Merida...Espeletia
Fotos cerca de Mitibibo, Merida …Espeletia, Autor: Polifemo ( * )

Fotos de Mitibibo , MeridaF.B.Calle e Iglesia de Mucuchies.
Fotos cerca de Mitibibo, Merida F.B.Calle e Iglesia de Mucuchies., Autor: filippo bilotti

Fotos de Mitibibo , MeridaPico Mucuñuque

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CONTEXTO SOCIOPRODUCTIVO

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Mérida es una gran colcha de retazos, igual a aquellas que hacían nuestras abuelas, donde cada trozo va encajando en el preciso lugar que le corresponde. En cada pequeño jirón, que se mira con detenimiento, aparecen hadas y duendes, historias que han ido cosiendo cada cuadro de tierra, que paulatinamente fabricaron eso que ahora han dado por llamar “identidad cultural”, pero que para el merideño es algo tan elemental como el pan nuestro de cada día.

CONTEXTO SOCIOEDUCATIVO

El Observatorio Astronómico Nacional de Llano del Hato se encuentra localizado en el Municipio Rangel del estado Mérida-Venezuela, aproximadamente a 70 Km. de la ciudad de Mérida y a una altura de 3.600 metros sobre el nivel del mar. El acceso se puede realizar por la vía Apartaderos-Puerto Nuevo-Llano del Hato o por la vía La Toma-Mitivibó-Llano del Hato. Autobuses y microbuses deben utilizar la vía de Puerto Nuevo que también recomendamos para aquellos que no estan acostumbrados a las carreteras de montaña (estrechas y empinadas).

La zona donde se ubica el Observatorio Astronómico Nacional es turística y se encuentra a pocos minutos del Pico El Aguila y la Laguna de Mucubaji. En la vía Apartaderos-San Rafael-Mucuchíes se encuentran variadas opciones de alojamiento en cabañas, posadas y hoteles para todos los gustos y presupuestos. Las temperaturas medias en el día son de 15ºC pero en la noche pueden alcanzar los 2ºC, así que si piensa visitarnos debe contar con suficiente abrigo.

Las Coordenadas Geográficas del Observatorio Astronómico Nacional son:

  • Latitud: +8° 47,18 ’
  • Longitud: -70° 52,74 ’

El Observatorio Nacional de Llano del Hato se encuentra localizado en el Municipio Rangel del estado Mérida-Venezuela, aproximadamente a 70 Km. de la ciudad de Mérida y a una altura de 3.600 metros sobre el nivel del mar. El acceso se puede realizar por la vía Apartaderos-Puerto Nuevo-Llano del Hato o por la vía La Toma-Mitivibó-Llano del Hato. Autobuses y microbuses deben utilizar la vía de Puerto Nuevo que también recomendamos para aquellos que no estan acostumbrados a las carreteras de montaña (estrechas y empinadas).

La zona donde se ubica el Observatorio Astronómico Nacional es turística y se encuentra a pocos minutos del Pico El Aguila y la Laguna de Mucubaji. En la vía Apartaderos-San Rafael-Mucuchíes se encuentran variadas opciones de alojamiento en cabañas, posadas y hoteles para todos los gustos y presupuestos. Las temperaturas medias en el día son de 15ºC pero en la noche pueden alcanzar los 2ºC, así que si piensa visitarnos debe contar con suficiente abrigo.
Si viaja con niños / menores / estudiantes; y si le interesa este tema RECOMENDAMOS ESTA ESTUPENDA Y EDUCATIVA VISITA al Observatorio Astronómico Nacional de Llano del Hato.


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LITHA BOREAL 2017

21 Junio, 4:23 UT – Solsticio de Verano, una nueva estación comienza con la entrada del Sol en Cáncer

Con el Solsticio de Junio, comienza una nueva estación, el Verano en el hemisferio Norte y el Invierno en el hemisferio Sur. Utilicemos la energía del Sol en Cáncer, el signo hogareño del zodiaco para centrarnos en nuestro hogar y la familia. La comodidad es un tema clave durante este tránsito.

23 Junio, 2:30 UT – Luna Nueva en Cáncer

21 – 27 Junio – Cuadratura Marte-Júpiter: comienza a formarse la Gran Cruz Cardinal Marte-Júpiter-Urano-Plutón

Este solsticio de verano, Litha para los germanos, Alban Heruin para los celtas, entra el dia 21 de junio, cuando además el Sol entra en Cancer, durante muchos siglos fue una fiesta de mucha importancia para el paganismo y los pueblos antiguos, que después la iglesia tomó, como con tantas otras y rebautizó con San Juan Bautista, o lo que conocemos como la Noche de Sant Juan, la NOche del Fuego.

Como de un dia a otro han pasado menos dos días, la energía aún influencia uno al otro, pues estan estrechamente ligados, pues son lo mismo, así que os contaremos que cositas hacer, esa noche tan mágica de St. Juan, teniendo en cuenta que celebraremos tambien el solsticio de verano.

En el solsticio de verano, los celtas festejaban el máximo esplendor del Sol, y a su vez decrecia el poder del Invierno, empezaba la maduración y los casamientos de las parejas, se bendecian hombres, animales y campos de cultivo, todo ello entorno al elemento maestro esa noche, el fuego, representado por grandes hogueras que prendían esa noche.

Esta noche se abren "puertas" que nos acercan a otros mundos, como son el de las Hadas y los seres féericos, que durante esta noche, son más fáciles de percibir y se les puede honrar para que honren tu hogar, tu jardín…

Los rituales de este solsticio están relacionados con un estado de conciencia interior, buscando eliminar impurezas, despertando la fuerza del Sol interior mediante una psicomagia. Es la Puerta de los Hombres que celebra el Alban Heruin, o ritual de bendición de las cosechas, la fertilidad para la naturaleza y para las mujeres que en aquel entonces querían quedarse embarazadas. Se invocaban los espíritus de cada elemento de la naturaleza, las Salamandras de Fuego, las Ondinas de Agua, las Sílfides y Elfos de Aire y los gnomos de la Tierra. Algunas tradiciones hacen coincidir esta fiesta con la de San Juan el 24 de junio. Según la Cábala, en el hemisferio Norte el solsticio de verano activa la letra HE del Tetragrama y en el hemisferio Sur activa la letra 2º HE del Tetragrama.

El ritual del Árbol de la Cábala

Un ritual tiene como propósito recrear una serie de actos que tienen un valor simbólico y que permiten generar en la naturaleza interna un efecto, y en este caso, un cambio interno con el fin de entrar en otra dinámica del ser.

Primero comprenderemos lo que significa El Árbol de la Vida o Etz Hayim y cada uno de sus atributos, que es un organigrama del micro y macro cosmos, del hombre físico, emocional, mental y espiritual. Es la manifestación de todo nuestro potencial divino y profano. El Árbol de la Cábala se compone de 3 columnas que contienen los 10 sephiroth, la de la derecha o Pilar de la Gracia, la de la Izquierda, el Pilar del destino, y el Pilar del Centro que expresa el Equilibrio y la Conciencia, puente de enlace entre Columnas y energías.

Con este ritual se potencian los Centros de Poder del Árbol Cabalístico para ayudarnos a tomar conciencia de los elementos de la naturaleza interna y externa de la vida, de nuestro cuerpo humano y cada una de nuestras células.

Con ropa holgada, (mejor blanca), un poco de incienso, prepararemos 10 velitas blancas que dispondremos formando un Árbol Cabalístico.

Árbol de la vida o Etz Hayim

El ritual del Árbol de la vida en el solsticio de verano consiste en tomar conciencia del potencial que poseemos y activar cada uno de los Centros de poder para que estos actúen en nuestras circunstancias de una forma armoniosa y benéfica. El Árbol de la vida también corresponde a nuestro cuerpo humano y a cada una de nuestras células.

Los Elementos de este ritual son el Fuego, el Agua, el Aire y la Tierra, con los cuales, mediante un pacto, sellamos nuestra alianza con las fuerzas de la naturaleza. Si es posible utilizar unos cuencos con un poco de tierra, otro con agua, otro con plumas, (para simbolizar el aire), y otro con fuego, tendremos presentes materialmente los cuatro estados de la naturaleza para ornamentar un pequeño altar. Si no es posible, podemos crearlo visualizándolo y tendrá el mismo efecto.

Podemos hacer una lista en un papel de lo que deseamos depurar, intenciones, situaciones, pensamientos, sentimientos, objetos, etc., todo lo que forme parte del pasado y que queremos transmutar, para despertar a una nueva conciencia.

Significado de los elementos:

Fuego es Yod, impulso con el que nacemos a la nueva personalidad.
El Agua es He, manantial de Vida que nos permite acoger desde la emoción el impulso de la personalidad naciente.
El Aire es Vav, el elemento que vehicula nuestros deseos lícitos, coherentes con lo que el Yo superior nos sugiere.
La Tierra, 2º He, lo que nos lleva a la realización del proyecto inicial

Activamos el Árbol y sus Sephiroth

Teniendo los elementos del ritual bien organizados, pasamos a invocar en perfecta sintonía con los espíritus de la Creación.

Invocamos al Poder de Etz Hayim: de Kether, de Hochmah, de Binah, de Hesed, de Gueburah, de Netzah, de Hod, de Yesod, y de Malkuth.

Al Poder de los Arcángeles, Metratron, Mikael, Gabriel Y Raphael Y Leuviah.

A la presencia de todos los Ángeles, iouaa yavesh ralesh.

A los espíritus del Fuego, Las Salamandras.

A los del Agua, Las Ondinas del Agua.

A los del aire, Las Sílfides y los Elfos.

A los espíritus de la Tierra, Los Gnomos, que nos permitan conectar con sus divinas energías, agradeciéndoles su amoroso servicio y ofreciéndoles a cambio todo nuestro respeto y Amor. Asímismo les pedimos su bendición. Agradecemos sus frutos y protegemos todas sus criaturas.

Pasaremos a encender todas las velas, dispuestas como el Árbol de Vida pronunciando las palabras siguientes:

Kether nos insufla Voluntad-Luz, es el soplo primordial, la libertad de escoger, de ser y de proyectar.
Hochmah nos insufla Amor sublime, la Bondad, y sanación.
Binah nos otorga la capacidad de construir, de dar, de ofrecer al mundo nuestra luz portadora de realidades, de hacer las cosas dentro de un orden armonioso.
Hesed nos aporta Abundancia, poder, hacer el bien, expresar el paraíso en la tierra.
Gueburah nos da fuerza vital, la potencia de acción, la ejecución del trabajo, damos la vida.
Tiphereth nos conecta con el corazón de la naturaleza, la conciencia del ser, el equilibrio.
Netzah pone la belleza, la armonía, la delicadeza, el amor a todo lo creado.
Hod es la Verdad, la Justicia, la capacidad de dialogar, de aprender y enseñar y de ser auténticos.
Yesod es la Madre que cobija, gesta, ama altruistamente, cristaliza y nos permite soñar.
Malkuth es la Acción, pongámonos en marcha. Labora y consolida tu proyecto de vida.
Una vez encendidas todas las velas, si disponemos de un fuego o de un cuenco con un fuego, podemos pasar por encima de norte a sur y de este a oeste repitiendo lo siguiente:

A la Madre Tierra, gracias

Al Agua Viva, gracias

Al Aire Puro, gracias

Al Fuego Sagrado, gracias

Al Reino Mineral, Vegetal, Animal, gracias

A la Humanidad, gracias

A todos los Ángeles y Mensajeros, gracias

A la Divina Esencia Còsmica, gracias

Al Océano De Amor, Gracias

A la Vida Sublime de todo el Universo, gracias.

Podemos quemar la lista de lo que no deseamos que siga estando en nuestra vida después de haberla apuntado en un trozo de papel; actitudes, tendencias, situaciones, etc. todo ello forma parte del pasado y lo transmutamos para renacer en una nueva conciencia y dimensión, sellando así el pacto del solsticio de verano que une a todos los elementos entre el cielo y la tierra y nos ayudará a que los elementos del cielo y de la tierra se alineen en nuestro interior. Celebremos ese Sol interior que ilumina nuestro camino.

Esta fiesta se celebraba alrededor del 21 de junio con el nombre “Midsummer”, es decir, medioverano. Si se retoma el calendario antiguo como referencia, el verano comienza en Beltane y acaba en Lughnasadh, haciendo que Litha fuese justo la mitad del verano. El momento preciso del solsticio se marca por la entrada del sol en Cáncer, haciendo que éste sea el día más largo del año y, en consecuencia, la noche más corta. El sol está en su cenit, el punto más alto en el cielo y es por ello que se considera como una festividad solar y de carácter masculino.

Como el sol está en su punto más alto, se celebra la luz y el calor en todo su esplendor, y se celebra la abundancia y riqueza de las cosechas en su momento de maduración. Como el sol es portador de vida y calor, también se le añaden las funciones de purificador, sanador y redentor. La gente expresa vivamente su energía con la llegada de los días calurosos y el exceso de actividad puede llegar a acabar en nerviosismo por lo que es conveniente saber encontrar el equilibrio perfecto. Hay que saber vivir el presente y apreciar los mejores momentos vividos sabiendo que no serán eternos y desconociendo cuándo se repetirá. A partir de hoy, los días serán más largos y las noches más cortas.

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Cómo es Litha

En el solsticio de verano, la Diosa es la madre generosa, Freya, Flora, Habondia, la que da vida y fecundidad a todos sus hijos. Todo en la naturaleza es generosa – de lo contrario no podríamos vivir. El manzano hace cientos de manzanas de cada año, cuando sólo una semilla en una manzana sería suficiente para reproducir el árbol. Las abejas hacen la miel de la colmena, para que pueda sobrevivir el invierno, pero siguen trabajando durante todo el verano, el almacenamiento suficiente para compartir. La vida podría existir sin rosas trepadoras, mariposas a rayas, aves canoras, frambuesas, o las flores silvestres, pero la diosa sigue haciendo nuevas formas de belleza para que podamos disfrutar.

La diosa en el solsticio de verano nos da no sólo lo que necesitamos, pero extra. Podemos sentir cerca de ella por ser generosos, dando más se les pidió que dar, y hacer algo más que nuestra parte justa. De esta manera, hacemos la abundancia para todos.

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El Dios en Litha

A lo largo de la primera mitad del año, desde su nacimiento en el solsticio de invierno, el Dios que ha venido creciendo en esta vida en el mundo visible y tangible. Ahora, en el solsticio de verano, se transforma. La luz del día es más largo y fuerte en este momento, pero ahora el poder de la noche debe comenzar a crecer de nuevo. Todo y cada uno que cumple su objetivo tiene que cambiar. El Dios muere en este mundo para nacer en el Otro Mundo. Antes, estaba despierto en este mundo y duerme en el mundo onírico. Ahora se convierte en el soñador, que dormía en este mundo, pero despierta en el mundo de los sueños y visiones, la semilla de lo que vendrá a ser en este mundo. Se convierte en el mensajero, llevando nuestras esperanzas y oraciones a los reinos espirituales.

El Dios es también el socio de la Diosa, con lo que la abundancia de toda la naturaleza. Él es Lugh, el dios del sol, y él es el antiguo poder de la vida, que era conocido simplemente como el Buen Dios, Guardián de los cultivos, el proveedor de su pueblo.

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El Altar

En el solsticio de verano, el altar de la familia puede ser cubierto con las flores, especialmente rosas. En o alrededor del altar, también puede colocar las cosas que usted ha completado y dejar de lado, o están tratando de dejar de lado. Añada los frutos del puño de la temporada y, por supuesto, las imágenes del sol, girasol, y otros símbolos de la fiesta.

Es posible que tenga una sección especial sobre el altar de las cosas para regalar. Haga una cosa fuera de su altar ganado y llevarlo hasta el altar de la familia, o encontrar algo especial que aportar. Que las cosas que permanecer durante la temporada de vacaciones para disfrutar de las bendiciones, a continuación, dar a la basura antes de Lughnasadh torno a los rollos!

Los colores de Litha

El oro y el verde son dos de los colores más frecuentes de esta época del año. No sólo representan el sol y el bosque frondoso, pero que representan los colores de la Magia Fuego feérico. Otros acentos de color incluyen el mar verde y rojo (sobre todo cuando las rosas rojas se agregan al altar).

Incienso, hierbas y maderas

El incienso debe ser completa y robusta – rosa, violeta, el abeto y el cedro son buenos. Mandarina, el incienso y frangipani también funcionan.

Si quieres trabajar con las hierbas en este momento, hierba de San Juan es una de las más populares asociadas a Litha. También relacionadas con las vacaciones: albahaca, perejil, menta, tomillo, violeta, sangre de los dragones, helecho, verbena y lavanda.

Bosques de San Juan son el roble, el abeto, el muérdago, y el acebo.

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Fuegos de medianoche

En lugar de nueve maderas sagradas, se encienden sólo de roble y abeto. Los incendios de mediados del verano fueron utilizados al igual que los balefires, en hexadecimal el ganado para la salud y la seguridad, para ahuyentar a las influencias nefastas y que también representaba el poder del sol en su cenit.

Una lista de dioses y diosas:

Gaia Madre Tierra

Lilith diosa de la sexualidad y la fertilidad

Astarte diosa de la fertilidad y la reproducción

Helios, el dios del sol

Ra, el dios egipcio del sol

Dios egipcio Horus

Juno / Hera patrona del matrimonio

Dios romano Mercurio de la medicina

Lungus dios celta de la Selva y la medicina

Verde el hombre dios celta de las estaciones

Cernunnos dios celta de la Selva, la música, la fertilidad

Dios griego Apolo, además de ser el dios del sol, que también presidió la música, la medicina y la curación

Amaterasu sintoísta: la diosa "de la que toda la luz viene". Ella es muy querido por sus fieles, y los trata con cariño y compasión

Roble / Acebo Rey de Dios de la cosecha

Ishtar diosa del amor y la fertilidad.

Hator Diosa egipcipcíaca

Thor Dios del trueno interposición de tormentas y lluvias

Vesta guardián de la virginidad que rompió sus votos y concibió gemelos Rómulo y Remo, con el dios Ares

Afrodita, diosa del amor

Atenea diosa de la sabiduría y la guerra

Artemisa diosa de la caza

Isis Diosa de la agricultura

En el Solsticio de Invierno, las fuerzas fluyen del hombre hacia el cosmos y la tendencia es la espiritualidad, que rige durante media año, que estamos ya acabando, en este que nos ocupa hoy, la puerta cósmica se abre del cosmos hacia el hombre, señalando medio año de materialización.

El fuego y las hogueras son un simbolo de purificación, pero también de fertilidad y es algo que tambien se honra esta festividad. Las plantas, flores, con un gran poder esta noche, asi como sus elementales que las cuidan y protegen, nos siguen conectando al culto a la Madre Tierra, a lo femenino, y acordarnos, de que también se trabaja esta noche con el agua como poder femenino.

Otra de las costumbres, que además le dio el apelativo a esta noche de "verbena", era la costumbre practicada de algunos lares de que las doncellas en edad de casarse, fueran a recoger verbena esa noche a las doce de la noche, asi conseguirían el amor deseado. Además como esta noche es tan mágica y todo en la Tierra vibra en esa sintonía, todos los elementos recogidos se tornan, muy poderosos, de ahi el recolectar hierbas, que viene dado, por que esa noche los druidas recogían el muérdago que crecían en lo alto de los robles, una planta muy mágica, que además crecía en los robles, arboles muy apreciados por ellos, y , eran recogidos mediante un ritual, donde se cortaban con hoces de oro, y se recogían con sabanas de tela blanca, para que no tocaran el suelo.

SOLSTICIO DE VERANO LITHA

La noche más mágica del año y este con más simbolismo que nunca. La celebración del Solsticio de verano es tan antigua como la humanidad. La fiesta pagana se llamaba Litha, que significa fuego, y es una metáfora para representar el poder del Sol en toda su plenitud. Posteriormente dio paso a San Juan. Un momento de purificación, donde se solía saltar sobre la hoguera o el caldero para conseguir un objetivo, protección, fertilidad, salud, etc., o se quemaban símbolos de aquello de lo cual uno deseaba purificarse.

La tradición dice que Litha es un tiempo especial para las hadas y espíritus de la Naturaleza porque durante el crepúsculo es más fácil percibir los niveles etéricos de la realidad (“las puertas entre los mundos se abren” en lenguaje simbólico). Y es LA NOCHE DEL MUNDO VEGETAL por excelencia, cuando las plantas consiguen sus mejores propiedades curativas y mágicas.

De acuerdo al antiguo calendario pagano que sigue la Rueda del Año con los Sabaats, fiestas solares, el verano comienza en Beltane (1 de mayo) y termina en Lugnasah (1 de agosto). El solsticio de verano marca entonces su punto máximo.

Litha significa Fuego y representa el apogeo de la energía que desde Imbolc (1 de febrero) venimos preparando; el fin de la oscuridad, de la esterilidad, y el comienzo de la época más fértil, donde todo se renueva. Es la abundancia, la belleza de la tierra y el poder de la Luz.

La celebración de Litha es normalmente el 21 de Junio, pero varía entre el 20 y el 23 dependiendo de la rotación de la tierra alrededor del sol.

La palabra Litha significa Fuego y es una metáfora para representar el poder del Sol en toda su plenitud.

En tiempos ancestrales se le daba la bienvenida al verano y a Litha con grandes celebraciones que destacaban por exceso de comida y bebida, pero posteriormente el poder eclesiásticoeclipsó esta fiesta pagana con el Día de San Juan del 24 de junio.

La tradición dice que Litha es un tiempo especial para las hadas y espíritus de la Naturaleza porque durante el crepúsculo es más fácil percibir los niveles etéricos de la realidad (“las puertas entre los mundos se abren” en lenguaje simbólico).

Litha puede ser un buen momento para mirar internamente a las semillas que hemos plantado los meses previos y para retomar los proyectos que se han dejado pendientes.

Si el invierno es la estación del recogimiento, el verano que comienza hoy es una época de apertura, expansión, de huertos en todo su esplendor y de amistad.

En medicina tradicional china, el verano corresponde con el elemento fuego y el corazón, órgano de alegría y la risa.

Los días más largos y la temperatura cálida hacen del verano la época ideal para salir al exterior y gozar de la Naturaleza. Es un buen momento para:

· Estar más tiempo fuera de casa

· Descalzarnos y tocar tierra, arena o césped

· Abrazar un árbol

· Quedar más con los amigos

· Asistir a fiestas, conciertos, actividades lúdicas como Soleilua

· Reconciliarnos con nuestro cuerpo que ha estado “en letargo” en invierno y regalarle/practicar alguna técnica corporal: masajes, reflexología, shiatsu, …

· Aprovechar los rayos del sol con prudencia, siguiendo nuestro instinto o con la técnica del Sun Gazing de Hira Rata Manek

· Hacer comidas más ligeras aumentando las ensaladas, frutas y sopas frías comogazpachos

· A la vez que usamos menos ropa y nos aligeramos por fuera, reflexionar sobre cómo aligerar y simplificar también nuestra vida: DESAPEGARNOS

· Tener en cuenta que estamos en una pre-crisis económica y en un cambio de paradigma y meditar sobre nuestro papel en el mundo, nuestra verdadera vocación y sobre lo que podemos ofrecer a los demás

El día en que empieza el verano nos recuerda que es tiempo de vivir pero vivir con más conciencia

Como ya sabemos que es una noche especial para sentir los seres feéricos, os expicamos como los podeis intuir o percibir:

"Existe la creencia que la vispera de St Juan, al atardecer, especialmente si hay luna llena, (cosa que se da este año) es el mejor momento para observar seres feéricos, así como practicar la magia con elementales. Todas las aguas naturales tienen poder curativos esta vispera, asi si puedes bañarte en el mar, un lago, o un rio te ayudara.

Los seres feéricos viven en la naturaleza, así que deberas ir a ella, para encontralos, puede ser un jardín, un rio, un bosque, la montaña, un lago, según que tipo sea, ya que hay según su elemento y especie.

Iremos a buscarlos, ese atardecer con esa intención, es importante saber, que estos seres, habitan otra dimensión con lo cúal no sera una visión normal o simple, todo y que esta noche estan mas dispuestos (algunos) a dejarse ver, por la magia que existe en el aire. Como siempre lo imprescindible aquí es creer, sino crees en ellos, no veras nada, no hay que hacer esto para que se te confirme o compruebe nada, sino hay que ir como un niño o niña pequeño al encuentro de las hadas y los elfos, es así, la pureza y la inocencia, es la manera de verlos, desde ese corazón de niño.

Iremos a un lugar natural, y sentiremos el lugar, el espacio, los arboles, pajaros, todo, y pondremos atención a zonas donde veamos algun Anillo Feérico, los Anillos son portales al mundo de los elementales, suelen estar compuestos, por rocas, setas, hierbas o flores, o un prado circular rodeado de arbustos o zarzas, o incluso la cumbre de una colina, en estos espacios es donde los seres feéricos hacen celebraciones y cantan y bailan. No entraremos en ellos, ni les molestaremos si los vemos, tan solo observaremos, y cuando ya no estén, o en otra ocasion, les podremos dejar algun regalo, como una piedra o una flor o algun dulce. Hay que ser muy respetuoso con ellos, y no molestarlos. Si recibes un regalo feérico debes corresponder con otro, pues asi es el ciclo magico de dar y recibir.

Estos seres, se suelen ver cuando no usamos la visión enfocada, sino la visión remota, o tambien como conocemos todos, mirar por el rabillo del ojo, pero es mejor estar atento a lo que se siente, puedes sentir un aleteo a tu alrededor, que puede ser una hada, un olor a flores de campanillas, escuhar risas, canticos, como de niños o niñas, algo que te observa, la sensación de correteo, flashes de cosas pequeñas que pasan veloces cerca de ti… etc, hay que estar abierto a todo, a sentir. Si es tú intención, y lo crees habrá muchas posibilidades de que los percibas esta mágica noche.

También podemos quemar verbena y artemisa en la hoguera, sino podemos hacer fuegos, pondremos trece (o doce) velas blancas. Si lo hacemos en la hoguera al lanzar las hierbas diremos en voz alta y tres veces: " que mi mala suerte parta y arda con estas". Si lo hacemos con velas, quemaremos un carboncillo y las hierbas las quemaremos primero con las velas y luego las dejaremos arder en el carbocillo, con cuidado de no quemarnos, y a quemarlas diremos la misma frase, tres veces.

AGUA PURIFICADORA Y PROTECTORA PARA TODO EL AÑO

Como noche de luna llena pondremos nuestros talismanes y piedras a cargar fuera pero con una variante, para poder fabricarnos un agua mágica para el resto del año. Cogemos un recipiente, como quieras de grande, no debe ser de plástico, sino de barro, acero inoxidable, cerámica… llénalo la mitad de agua ( mejor si es de manantial o mineral) y la otra mitad de sal marina (la gruesa).

Pones dentro todos los amuletos, y piedras que quieras purificar y cargar y lo dejas a la luna toda la noche. Al día siguiente, los secas bien y lo guardas y este agua restante se guardara en una botella de cristal cerrada, que podrás usar durante todo el año para proteger tu casa. Vierte un chorrito en el agua de fregar, de tanto en tanto y así tendrás tú casa limpia y protegida siempre. Puedes limpiar tambien, poniendo un chorrito al agua con el que limpias ventanas y puertas, sabiendo que es el lugar preferido para que segun que seres nada beneficiosos entren, de esta manera no podrán hacerlo. Puedes también añadirla siempre que quieras, o con unas gotas, para limpiar tus talismanes el resto del año, péndulos, artes de magia, un baño purificador para ti con unas gotitas, etc…

Al año siguiente, en la verbena se debe tirar el agua que haya quedado sin usar, y limpiar la botella, para el próximo ciclo, poner la etiqueta para que nadie beba, ya que tiene vibraciones de los minerales y talismanes y no siempre son aptos para el organismo.

Y bueno, hasta aquí todas estas recomendaciones para estos mágicos días que viviremos, sólo deciros, que sólo hagáis aquellas cosas con las que vibréis, esten publicadas aqui o alla, sed coherentes con vuestro corazón, y sólo dejaros guiar por él, así todo estara bien y recordar que la magia habita en vosotros, sentirla!!

Feliz Solsticio, San Juan y Luna Llena del Sol Fuerte! Bendiciones para tod@s!!

Intihuatana 2017….. ALTAR SOLAR DE MACHU-PICCHU

Resultado de imagen para intihuatana 2017¿Quiénes eran los Incas? <ul><li>Incas – ( del quechua, inka, ‘rey’ o ‘príncipe’), “ Tawantinsuyo o Imperio Inca ”, c...• RELIGIÓN El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; el templo del Sol, en el Cuzco, se caracterizó por lo...

Machu Pichu/Templo del Sol

Machu Pichu/ Imagen aérea

Machu Picchu (que significa montaña vieja), una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería de la cultura precolombina más importante de Suramérica, los Incas. Sus peculiares características y el velo de misterio que envuelve su construcción lo han convertido en uno de los sitios turísticos más visitados del planeta.

Se encuentra enclavada en la cordillera central de los andes peruanos, exactamente a 132 kilómetros de la ciudad de Cuzco, ciudad que fue capital del imperio Inca, y actual capital de la provincia de Urubamba en Perú.

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La construcción ocupa un área de 530 metros de ancho por 200 de largo, para cubrir un espacio de más de 100 mil kilómetros cuadrados, en las que se encuentran 172 edificios en su área urbana.

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Su edificación se estima que se inició en el siglo XV, cuando el área fue conquistada por Pachacútec, primer gobernante de la dinastía Tahuantinsuyo, quien gobernó el imperio por 32 años (1438-1470). El Inca (como se conocía al emperador), mandó a construir un gran complejo urbano con edificaciones civiles y religiosas. Sin embargo, el investigador peruano Julio Valdivia Carrasco, sostiene que su construcción fue realizada durante los años 1380 y 1400 durante el reinado de Huiracocha Inca.

El imperio Inca se extendió desde lo que es actualmente el sur de Colombia hasta el centro de Chile, dominando toda la cordillera andina y aprovechando sus fértiles tierras para mantener a sus habitantes. La ciudadela del Machu Picchu, estuvo conectada a todo el imperio por la red de caminos del inca conocidos como “Qhapaq Ñan”.

Tiene dos sectores bien definidos la zona agrícola y la urbana. La primera está conformada por andenes o terrazas de cultivo que lucen como grandes escalones construidos sobre la ladera, facilitando el drenaje y evitando que el agua se empoce. Fueron realizados de está manera por la gran pluviosidad imperante en el área.

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Andenes o terrazas de cultivo

La zona urbana se divide de la agrícola por un muro de piedra de 400 metros de largo. En lo alto del muro se encuentra la puerta de Machu Picchu que contaba con un mecanismo de cierre interno. Esta zona también tiene su división, según los historiadores, el sector Hanan donde vivían los de mayor abolengo y el sector Hurin donde residían los habitantes más humildes. Dicha división corresponde a la tradicional bipartición de la sociedad y la jerarquía andina.

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Zona urbana

Las edificaciones más importantes del sector Hanan son el templo del Sol, la residencia real, la plaza sagrada y la ‘pirámide’ de Intihuatana (donde se amarra el sol) donde se encuentra la piedra de ese mismo nombre, que es uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu, por estar relacionado con una serie de lugares considerados sagrados desde el cual se establecen claros alineamientos entre acontecimientos astronómicos y las montañas circundantes.

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En el sector Hurin, también se consiguen sitios de interés turístico como la ‘Roca sagrada’, que marca el extremo norte de la ciudad y es el punto de partida del camino a Huayna Picchu; y la escalinata de las fuentes, que es un conjunto formado por una gran escalera junto a la cual corre un sistema de 16 caídas artificiales de agua, la mayoría de las cuales fue cuidadosamente tallada en bloques poligonales y rodeada de canaletas labradas en la roca.

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Roca Sagrada punto de partida del camino a Huayna Picchu

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Descubrimiento de las ruinas

El 24 de julio de 1911, el explorador norteamericano Hiram Bingham localizó las ruinas de Machu Picchu. Inmediatamente se convirtieron en uno de los sitios arqueológicos más importantes del mundo, sin embargo, más de cien años después, aún se desconoce su función originaria, ya que la ciudadela fue erigida, habitada y abandonada en menos de cien años.

Algunos piensan que fue construida como una residencia de descanso del emperador o como un centro político, religioso y administrativo. No obstante, la mayoría coincide en que Pudo haber sido un centro sagrado, un lugar privilegiado para la iniciación de los expertos rituales incas. En todo caso, su función defensiva habría sido sólo secundaria a juzgar por la proporción y calidad de su arquitectura religiosa.

Machu Picchu fue declarado “Santuario Histórico del Perú” en el año 1981; y Patrimonio Cultural y Natural de la humanidad por la Unesco en 1983.

«Machu Picchu, o Gran Picchu, es el nombre quechua de un agudo pico que se eleva a más de tres mil metros sobre el nivel del mar y a más de mil doscientos metros sobre los rugientes rápidos del río Uru-bamba, cerca de la sierra de San Miguel, a dos días de duro viaje hacia el norte de Cuzco -escribió Bingham-.

Al noroeste del Machu Picchu existe otro hermoso pico, rodeado de magníficos precipicios, llamado Huayna Picchu, o Pequeño Picchu. En la estrecha cresta que se extiende entre los dos picos se encuentran las ruinas de una ciudad inca cuyo nombre se ha perdido entre las sombras del pasado… Es posible que representen a dos antiguos lugares, Tampu-Tocco, el lugar de nacimiento del primer Inca, y Vilcabamba Viejo.»

En la actualidad, el viaje de Cuzco a Machu Picchu, que se encuentra a una distancia de 120 kilómetros en línea recta, no precisa de dos días de duro viaje, como necesitó Bingham para llegar aquí. Un tren que traquetea montañas arriba y abajo, atravesando túneles y cruzando puentes, y ciñéndose a las laderas que flanquean el río Urubamba, llega allí en menos de cuatro horas. En otra media hora, un aterrador autobús lleva desde la estación del tren hasta la ciudad. La sobrecogedora panorámica es tal como la describió Bingham.

En la ensilladura que hay entre los dos picos se levantan casas, palacios y templos -ya todos sin techo-, rodeados de bancales que cuelgan sobre las laderas, dispuestos para el cultivo. El pico del Huayna Picchu se eleva en el noroeste como un centinela; más allá de él y a su alrededor, los picos compiten entre sí hasta donde alcanza la vista. En el fondo, el río Urubamba forma una garganta en forma de herradura que circunda en parte la alta posición de la ciudad, recortando sus abundantes aguas un sendero blanquecino en el verde esmeralda de la selva.Como le corresponde a una ciudad que, según creemos, sirvió al principio como modelo para Cuzco y después la imitó, Machu Picchu estaba compuesta también por doce distritos o grupos de construcciones. Las agrupaciones reales y sacerdotales están al oeste, y las residenciales y funcionales (ocupadas en su mayor parte por las vírgenes y las jerarquías del clan) al este, separadas por una serie de amplias terrazas.

El pueblo llano, que trabajaba y cultivaba las laderas abancaladas, vivía fuera de la ciudad y en los campos de los alrededores (muchas de estas aldeas se han encontrado desde que Bingham llegara a Machu Picchu).

Los diferentes estilos de construcción, al igual que en Cuzco y en otros emplazamientos arqueológicos, sugieren diferentes fases de ocupación. Las viviendas están construidas en su mayor parte con piedras del campo sujetas con argamasa. Las residencias reales están construidas con sillares colocados en hileras, tan finamente tallados y desbastados como en Cuzco. Después, hay una construcción en donde la obra es tan perfecta que no tiene igual; y también están los bloques megalíticos poligonales. En muchos casos, los restos de la primitiva época megalítica y de los tiempos del Antiguo Imperio han permanecido como estaban; en otros, es obvio que se construyó con posterioridad sobre las primitivas hiladas.Mientras que los distritos orientales ocupaban cada metro cuadrado disponible de la cima de la montaña y se extendían desde la muralla de la ciudad por el sur hasta el norte, en la medida en que el terreno lo permitía, y hacia el este en bancales agrícolas y de enterramientos, el grupo de distritos occidental, que también comenzaba en la muralla, se extendía hacia el norte sólo hasta los límites de una plaza sagrada, como si una línea invisible demarcara el terreno sagrado que no podía ser invadido.Más allá de esa línea invisible de demarcación, y frente a la gran plaza aterrazada que hay al este, están las ruinas de lo que Bingham identificó como la Plaza Sagrada, principalmente «porque en dos de sus lados están los templos más grandes», uno de los cuales muestra las tres ventanas cruciales. Es aquí, en la construcción de lo que Bingham llamó el Templo de las Tres Ventanas y, junto a él, en la Plaza Sagrada, el Templo Principal, donde los bloques megalíticos poligonales se utilizaron en Machu Picchu.

La forma en la que se tallaron, se modelaron, se desbastaron y se encajaron, sin argamasa, los sitúa junto con los bloques ciclópeos de piedra y las construcciones megalíticas de Sacsahuamán; y, sobrepasando cualquier poligo-nalidad vista en Cuzco, uno de los bloques de piedra de Machu Picchu tiene 32 ángulos.El Templo de las Tres Ventanas se levanta en el extremo oriental de la Plaza Sagrada; los ciclópeos bloques de piedra de su muro oriental se elevan muy por encima del nivel de la terraza que hay al oeste , permitiendo una amplia visión en esta dirección a través de las tres ventanas . De forma trapezoidal, sus alféizares se recortan en las piedras ciclópeas que forman la pared misma.

Al igual que en Sacsahuamán y en Cuzco, el tallado, el modelado y la angulación de las duras piedras de granito se hizo como si se tratara de suave masilla; también aquí, los bloques de piedra de granito blanco tuvieron que ser traídos desde grandes distancias, a través de terreno escabroso y ríos, bajando valles y subiendo montañas.

El Templo de las Tres Ventanas sólo tiene tres paredes, estando su lado occidental completamente abierto; hay allí un pilar de piedra de algo más de dos metros de alto.Bingham supuso que podría haber soportado un techo, pero admitió también que habría sido «un dispositivo que no se había encontrado en ningún otro edificio». Según nuestra opinión, aquel pilar, junto con las tres ventanas, cumplía algún fin de orientación astronómica.

Frente a la Plaza Sagrada, por el norte, se encuentra la construcción que Bingham llamó el Templo Principal; tiene también sólo tres paredes, de algo más de 3,5 metros de altura. Descansan sobre bloques de piedra ciclópeos o están construidas con ellos; la pared occidental, por ejemplo, está construida con sólo dos bloques de piedra gigantes, sujetos con una piedra en forma de T. Un enorme monolito, que mide 4,2 por 1,5 por 1 metros, descansa contra la pared central norte, en la cual hay siete hornacinas que imitan ventanas trapezoidales, aunque no lo son (Fig. 75).Una sinuosa escalinata lleva desde el límite septentrional de la Plaza Sagrada hasta una colina cuya cima se allanó para que sirviera como plataforma del Intihuatana, una piedra tallada con gran precisión para observar y medir los movimientos del Sol.

El nombre significa «lo que ata al sol», y se supone que ayudaba a determinar los solsticios, cuando el Sol se mueve muy al norte o al sur, momento en el cual se celebraban ritos para «atar al Sol» y hacerlo volver, no fuera que siguiera yéndose y desapareciera, devolviendo a la Tierra a una oscuridad que ya había sufrido en una ocasión anterior, según las leyendas.

En el extremo opuesto de esta parte -sagrada y real- occidental de Machu Picchu, justo al sur del distrito real, se eleva otro magnífico (e inusual) edificio de la ciudad. Llamado el Torreón por su forma semicircular; está construido con sillares -piedras talladas, modeladas y desbastadas- de una perfección nunca vista, sólo pareja a la de los sillares del muro semicircular que rodeaba el Santo de los Santos de Cuzco.

El muro semicircular, que se alcanza a través de siete escalones, crea su propio recinto sagrado, en cuyo centro hay una roca tallada y modelada con incisiones de ranuras. Bingham encontró evidencias de que esta roca y las paredes cercanas sufrían los efectos de fuegos periódicos, y llegó a la conclusión de que tanto la roca como el recinto se utilizaban para sacrificios y otros rituales relacionados con la veneración de la roca.

(Esta roca sagrada en el interior de una construcción especial nos trae a la cabeza la roca sagrada que forma el corazón del Monte del Templo en Jerusalén, así como la Kaaba, la piedra negra oculta en el interior de la mezquita de La Meca.)La santidad de la roca de Machu Picchu no proviene de su protuberante extremo superior, sino de lo que se encuentra debajo. Es una enorme roca natural en cuyo interior existe una cueva, ampliada y modelada artificialmente con formas geométricas precisas que, aunque no lo son, parecen escaleras, asientos y antetechos

Además, el interior se mejoró con sillares de granito blanco del color y el grano más puros. Bingham supuso que la cueva natural original se amplió y se realzó para conservar momias reales, traídas allí por la sacralidad del lugar. Pero, ¿por qué era sagrado, y tan importante como para albergar a los reyes fallecidos?

Esta pregunta nos lleva de vuelta a la leyenda de los hermanos Ayar, uno de los cuales fue encerrado en una cueva en el Refugio de las Tres Ventanas. Si el Templo de las Tres Ventanas era aquel lugar legendario, y la cueva también lo era, las leyendas confirmarían el lugar como la legendaria Tampu-Tocco.Sarmiento, uno de los cronistas españoles que a su vez fue también un conquistador, daba cuenta en su Historia de los incas de una leyenda local según la cual el noveno Inca (hacia el 1340 d.C), «teniendo curiosidad por las cosas de la antigüedad y deseando perpetuar su nombre, fue personalmente hasta la montaña de Tampu-Tocco… y entró en la cueva en la que se tiene por cierto que Manco Capac y sus hermanos entraron cuando iban hacia Cuzco por vez primera… Después de hacer una inspección minuciosa, veneró el lugar con rituales y sacrificios, y puso puertas de oro en la ventana de Capac Tocco, y ordenó que, de entonces en adelante, aquel sitio debería ser venerado por todos, convirtiéndolo en un lugar sagrado de oración para sacrificios y oráculos. Después de esto, volvió a Cuzco.»

El sujeto de esta historia, al noveno Inca, se llamaba Titu Manco Capac; se le dio el título adicional de Pachacutec («reformador») porque, tras su regreso de Tampu-Tocco, reformó el calendario. Así es como las Tres Ventanas y el Intihuatana, la Roca Sagrada y el Torreón confirman la existencia de Tampu-Tocco, el relato de los hermanos Ayar, los reinados preincaicos del antiguo imperio y los conocimientos de astronomía y calendáricos, elementos clave en la historia y cronología que compiló Montesinos.La veracidad de los datos de Montesinos puede recibir un apoyo adicional si se demuestra que tenía razón en lo referente a la existencia de escritura en los tiempos del imperio antiguo. Y nos encontramos con que Cieza de León sostiene el mismo punto de vista, afirmando que «en la época precedente a los emperadores incas existió escritura en Perú… sobre hojas, pieles, tejidos y piedras».Muchos expertos sudamericanos se unen ahora a los antiguos cronistas en la creencia de que los nativos de aquellas tierras tenían una o más formas de escritura en la antigüedad.En numerosos estudios se habla de petroglifos («escritos en la piedra»), que se han encontrado por todas partes, en donde se observan diversos grados de escritura pictográfica o jeroglífica. Rafael Larco Hoyle, por ejemplo (La escritura peruana preincaica), sugería, con la ayuda de imágenes, que el pueblo de la costa hasta Paracas estaba en posesión de una escritura jeroglífica similar a la de los mayas.

Arthur Posnansky, el destacado explorador de Tiahuanacu, presentó voluminosos estudios en los que demostraba que los grabados que aparecían en los monumentos eran de una escritura pictográfica-ideográfica -un paso anterior a la escritura fonética. Y un famoso descubrimiento, la Piedra de Calango, que se exhibe actualmente en el Museo de Lima (Fig. 79), sugiere una combinación de pictogramas con una escritura fonética, quizás incluso alfabética.

Uno de los mayores exploradores de América del Sur, Alexander von Humboldt, trató de este tema en su principal obra, Vues des cordilléres et monuments des peuples indigenes de l’Amerique (1824).

«Recientemente, se ha puesto en duda -escribió-, que los peruanos tuvieran, además de Quippus, conocimientos de una escritura de signos. Hay un pasaje en El origen de los indios del Nuevo Mundo (Valencia, 1610), página 91, que no deja lugar a dudas a este respecto».
Después de hablar de los jeroglíficos mexicanos, el padre García añade: «Al principio de la Conquista, los indios de Perú se confesaban pintando caracteres que hacían una relación de los Diez Mandamientos y de las transgresiones cometidas contra ellos».

Es posible concluir que los peruanos estaban en posesión de una escritura de imágenes, pero que sus símbolos eran más burdos que los jeroglíficos mexicanos, y que, en términos generales, la gente hacía uso de los quippus.Humboldt también contó que, estando en Lima, oyó hablar de un misionero llamado Narcisse Gilbar que había encontrado, entre los indios panos del río Ucayali, al norte de Lima, un libro de hojas plegadas, similar a los que habían utilizado los aztecas en México; pero nadie en Lima podía leerlo. «Se decía que los indígenas le contaron al misionero que el libro hablaba de antiguas guerras y viajes.»

En 1855, Ribero y Von Tschudi dieron cuenta de otros descubrimientos y concluyeron que en realidad había existido otro método de escritura en Perú además de los quipos. En una obra que Von Tschudi hizo por separado hablando de sus propios viajes (en Reisen durch Südamerika), éste habla de la emoción que sintió cuando le enseñaron una fotografía de un pergamino de piel con marcas jeroglíficas. El pergamino real lo encontró en el museo de La Paz, en Bolivia, e hizo una copia de la escritura que figuraba en él.«Estos símbolos me provocaron el mayor de los asombros -escribió-y estuve durante horas delante de este pergamino de piel», intentando descifrar «el laberinto» de su escritura.

Determinó que la escritura comenzaba por la izquierda, después continuaba en la segunda línea desde la derecha, en la tercera línea volvía a comenzar desde la izquierda, y así sucesivamente, serpenteando. Concluyó también que estaba escrito en la época en que se adoraba al Sol; pero no pudo ir más lejos.Localizó el lugar de origen de la inscripción en las costas del Lago Titicaca. El padre de la misión eclesiástica del pueblo lacustre de Copacabana confirmó que aquélla era una escritura conocida en la zona, pero la atribuyó al período posterior a la Conquista. Claro está que la explicación no resultaba satisfactoria, dado que, si los indígenas no hubieran tenido su propia escritura, habrían adoptado la escritura latina de los españoles para expresarse. Aun cuando esta escritura jeroglífica evolucionara después de la Conquista, dice Jorge Cornejo Bouroncle (La idolatría en el antiguo Perú), «su origen debe de haber sido mucho más remoto».Arthur Posnansky (Guía general ilustrada de Tiahuanaco) descubrió más inscripciones sobre las rocas de dos islas sagradas del lago Titicaca, y señaló que eran muy similares a las enigmáticas inscripciones descubiertas en la isla de Pascua, conclusión con la que, en la actualidad, suelen coincidir los expertos. Pero se sabe que la escritura de la isla de Pascua pertenece a la familia de las escrituras indoeuropeas del Valle del Indo y de los hititas.

Un rasgo común a todas ellas (incluidas las inscripciones del Lago Titicaca) es su sistema «como de arado de buey»: la escritura de la primera línea comienza por la izquierda y termina por la derecha; en la segunda línea es al revés, terminando por la izquierda; en la tercera es igual que en la primera, y así sucesivamente.

Sin querer entrar ahora en la cuestión de cómo llegó al lago Titicaca una escritura que imita a la de los hititas , parece que queda confirmada la existencia de una o más formas de escritura en el antiguo Perú. Así pues, también a este respecto, la información proporcionada por Montesinos demuestra ser correcta. Si, a pesar de todo esto, al lector le resulta todavía difícil de aceptar la inevitable conclusión de que hubo una civilización del tipo del Viejo Mundo en los Andes hacia el 2400 a.C, entonces aportaremos algunas evidencias más.Los expertos han ignorado por completo como pista válida la reiterada afirmación de las leyendas andinas de que hubo una terrorífica oscuridad en tiempos remotos. Nadie se ha preguntado si no sería ésta la misma oscuridad -la no aparición del sol en el momento en que debería de haberlo hecho- de la cual hablan las leyendas mexicanas en el relato de Teotihuacán y sus pirámides. Pues, si de verdad sucedió este fenómeno, que el sol no salió y la noche se hizo interminable, debió de ser algo que se pudo observar en todo el continente americano.Los recuerdos colectivos mexicanos y los andinos parecen corroborarse entre sí en este punto, apoyando así la veracidad de ambos, como dos testigos ante un mismo acontecimiento.Pero, por si esto no fuera lo suficientemente convincente, podemos recurrir a la Biblia en busca de evidencias, y podemos recurrir nada menos que a Josué como testigo.Según Montesinos y otros cronistas, un acontecimiento de lo más inusual tuvo lugar durante el reinado de Titu Yupanqui Pachacuti II, decimoquinto monarca del Imperio Antiguo. Fue en el tercer año de su reinado, en que «las buenas costumbres se olvidaron y la gente se entregó a todo tipo de vicios», cuando «no hubo amanecer durante veinte horas». Es decir, la noche no terminó cuando tendría que haberlo hecho, y la salida del Sol se retrasó durante veinte horas. Después de un gran lamento, de confesiones de los pecados, sacrificios y oraciones, el Sol apareció finalmente.Esto no pudo ser un eclipse: no fue que el Sol se viera oscurecido por una sombra. Además, ningún eclipse dura tanto, y los peruanos eran conocedores de estos eventos periódicos. El relato no dice que el Sol desapareciera; dice que no salió -«no hubo amanecer»-durante veinte horas.Fue como si el Sol, dondequiera que estuviera escondido, se hubiera parado de pronto.Si los recuerdos andinos son ciertos, en algún otro lugar -en la otra parte del mundo-, el DÍA tuvo que ser igual de largo, y no debió terminar cuando debería de haber terminado, por ser un día veinte horas más largo.Increíblemente, este acontecimiento está registrado, y en ningún sitio mejor que en la misma Biblia. Fue cuando los israelitas, bajo el liderazgo de Josué, acababan de cruzar el río Jordán y de entrar en la Tierra Prometida, después de tomar las ciudades fortificadas de Jericó y Ay. Fue cuando todos los reyes amorreos formaron una alianza para crear una fuerza combinada contra los israelitas. Una gran batalla tuvo lugar en el valle de Ayyalón, cerca de la ciudad de Gabaón.

Comenzó con un ataque nocturno de los israelitas, que puso a los cananeos en fuga. Al amanecer, cuando las fuerzas cananeas se reagruparon cerca de Bet Jorón, el Señor Dios, «arrojó grandes piedras desde el cielo sobre ellos… y murieron; hubo más de ellos que murieron por las piedras, que los que murieron por la espada de los israelitas».

Entonces Josué le habló a Yahveh, el día en que Yahveh entregó a los amorreos a los Hijos de Israel, diciendo:«A la vista de los israelitas,que el Sol se detenga en Gabaóny la Luna en el valle de Ayyalón.»Y el Sol se detuvo, y la Luna se paró,hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos.Cierto es, pues todo esto está escrito en el Libro de Jashar:el Sol se detuvo en mitad de los cielosy no se apresuró en bajaren casi un día entero.

Los expertos han estado pugnando durante generaciones con este relato del capítulo 10 del Libro de Josué. Algunos lo han descartado como mera ficción; otros ven en él los ecos de un mito; y otros más intentan explicarlo en términos de un eclipse de Sol inusualmente prolongado. Pero no sólo es que estos eclipses de Sol son desconocidos, sino que, además, el relato no habla de la desaparición del Sol. Al contrario, relata un acontecimiento en el cual el Sol continuó viéndose, colgado en los cielos, durante «casi un día entero» -¿digamos veinte horas?El incidente, cuya singularidad se reconoce en la Biblia («no hubo un día como aquél, ni antes ni después»), al tener lugar en el lado opuesto de la Tierra con respecto a los Andes, describiría por tanto un fenómeno que sería el inverso al sucedido en América. En Canaán, el Sol no se puso durante unas veinte horas; en los Andes, el Sol no salió durante el mismo lapso de tiempo.¿Acaso no describen los dos relatos el mismo acontecimiento y, por provenir desde dos lados diferentes de la Tierra, atestiguan su veracidad?Lo que pudo suceder todavía es un enigma. La única pista bíblica es la mención de las grandes piedras que cayeron del cielo. Dado que sabemos que lo que los relatos describen no es la detención del Sol (y la Luna), sino una alteración en la rotación de la Tierra sobre su eje, una explicación posible sería la de que un cometa hubiera pasado demasiado cerca de la Tierra, desintegrándose en el proceso. Y, dado que algunos cometas orbitan el Sol en dirección opuesta a las manecillas del reloj, que es la inversa a la dirección orbital de la Tierra y el resto de planetas, su fuerza cinética podría haber contrarrestado temporalmente la rotación de la Tierra, provocando una ralentización.Sea cual sea la causa exacta del fenómeno, lo que nos interesa ahora es su ubicación temporal. La fecha generalmente aceptada para el Éxodo es la del siglo XIII a.C. (hacia el 1230 a.C), y los expertos que propugnan una fecha anterior en unos dos siglos se encuentran en franca minoría. Sin embargo, nosotros hemos llegado a la conclusión de que el año 1433 a.C. encajaría a la perfección este acontecimiento, así como los relatos bíblicos de los patriarcas hebreos, con los acontecimientos contemporáneos conocidos y las cronologías de Mesopotamia y Egipto. Después en 1985, dos eminentes arqueólogos y expertos bíblicos, John J. Bimson y David Livingstone, llegaron, tras un exhaustivo estudio (Biblical Archeology Review, Septiembre/Octubre 1987) a la conclusión de que el Éxodo tuvo lugar hacia el 1460 a.C. Además de sus propios descubrimientos arqueológicos y de un análisis de los períodos de la Edad del Bronce en el Oriente Próximo de la antigüedad, los datos bíblicos y el proceso de cálculo que emplearon fue el mismo que utilizamos nosotros dos años antes.

.Dado que los israelitas erraron por los desiertos del Sinaí durante cuarenta años, la entrada en Canaán tuvo lugar en 1393 a.C; y el acontecimiento observado por Josué tuvo que ocurrir poco después.La pregunta ahora es la siguiente: el fenómeno opuesto, la noche interminable, ¿ocurrió en los Andes al mismo tiempo?Desgraciadamente, la forma en que los escritos de Montesinos han llegado hasta los expertos actuales deja algunas lagunas en los datos relativos a la duración del reinado de cada monarca, y esto nos obligará a obtener la respuesta dando un rodeo.

El acontecimiento, tuvo lugar en el tercer año del reinado de Titu Yupanqui Pachacuti II. Para determinar este momento, tendremos que calcular desde ambos extremos. Se nos dice que los primeros 1.000 años desde el Punto Cero se cumplieron durante el reinado del cuarto monarca, es decir, en el 1900 a.C; y que el trigésimo segundo rey reinó 2.070 años después del Punto Cero, es decir, en el 830 a.C.¿Cuándo reinó el decimoquinto monarca? Los datos de los que disponemos sugieren que los nueve reyes que separan al cuarto del decimoquinto monarca reinaron un total de unos 500 años, colocando a Titu Yupanqui Pachacuti II en los alrededores del 1400 a.C. Y calculando hacia atrás desde el trigesimosegundo monarca (830 a.C), llegamos al 564 como número de años transcurridos, dándonos la fecha de 1394 a.C. para Titu Yupanqui Pachacuti II.De ambos modos llegamos a una fecha para el acontecimiento andino que coincide con la fecha bíblica y la fecha del acontecimiento en Teotihuacán.La impactante conclusión es evidente:

EL DÍA EN QUE EL SOL SE DETUVO EN CANAÁN FUE LA NOCHE SIN AMANECER EN LAS AMÉRICAS.

El acontecimiento, así verificado, se levanta como una prueba irrefutable de la veracidad de los recuerdos andinos de un Imperio Antiguo que comenzó cuando los dioses concedieron a la humanidad la varita de oro en el lago Titicaca.

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Intihuatana Altar - Machu Picchu - Perú Foto de archivo - 56406130

La estructura conocida como el Intihuatana en Machu Picchu, es una roca “tallada” sobre un afloramiento rocoso, situada en la cima del espacio conocido con el mismo nombre (Intihuatana); puede acceder a él por una línea de escalinatas. Esta increíble roca se caracteriza por presentar diversos planos pulidos con increíble exactitud y destreza, esta tallada en la misma roca que le sirve de pedestal. Sin embargo no solo es una roca tallada (o moldeada), sino que sirvió como un reloj solar y es conocida desde hace años como “la roca que irradia energía”; aunque en la actualidad está prohibido tocarla, bastará con poner las palmas de sus manos a unos centímetros para sentir su energía.

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La intihuatana es considerada una construcción religiosa del Imperio incaico. Es una escultura monolítica labrada en piedra granítica, de dimensiones de aproximadamente 2 metros de altura y 2 metros de diámetro.
Una serpenteante escalera nos conduce a la cima de una pirámide trunca, formada por una sucesión de andenes, en medio del desarrollo de ésta hay una plataforma que domina la plaza, las voces lanzadas desde aquí son escuchadas con nitidez en toda la explanada, ayudado por la resonancia de los muros pétreos, muy cerca de allí hay un anillo de piedra, es el porta estandarte del símbolo o bandera del orador.
Una primera impresión, nos la da una maqueta en piedra que representa a los cerros que se encuentran al frente, los perfiles corresponden al cerro de Putucusi y al fondo la representación de Yanantin, cerro enigmático que significa la dualidad del mundo, pues tiene dos cumbres, el río Vilcanota y en medio, el área donde se encuentra Machupicchu. Esta maqueta debió tener alguna relación funcional con las observaciones solares que se hacían desde el Intihuatana.

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Los Incas aprovecharon un gigantesco afloramiento pétreo, el cual formaron construyendo una sucesión de andenes hacia la plaza, creando una pirámide trunca, algunos de éstos quizá aprovechados con fines agrícolas, aunque la mayoría son de contención y conformación de la pirámide. Al otro extremo, los andenes van a dar a un profundo barranco y al río, lo que hace de éste una ubicación magnífica para realizar observaciones solares desde la cima de la pirámide.
Dos ambientes de tres paredes tipo "Huayrana" con manipostería fina, así como ventanas trapezoides, nos indica su importancia, preceden al enigmático RELOJ AGRÍCOLA, por asociación de funciones, nos sugiere la presencia de estos am­bientes en los que se guardaban los ornamentos, así como lugar de espera de los sabios y estudiantes durante el oteo solar, un par de gradas separan estos espacios.
El Intihuatana se encuentra al centro, es el trabajo Inca más enigmático de Machupicchu, un observatorio astronómico o el "INTIHUATANA DE LOS INCAS", que en idioma quechua significa "donde se amarra al sol ", es un afloramiento de granito geométricamente labrado con múltiples molduras, caras, planos y niveles ; en la parte superior destaca una protuberancia cúbica con caras finamente talladas que respondieron necesariamente a un cuidadoso estudio, el trabajo debió ser arduo para sus talladores pues requirió de gran precisión en los cortes.

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Una gran roca madre fue labrada para formar el Intihuatana y sus accesorios, debemos recordar que para poder realizar cualquier observación solar o astronómica, se debe tener permanentemente tres condiciones: primero el observador (el sabio), segundo el punto de mira (el Intihuatana) que debe ser fijo, para que las observaciones no varíen y cada año puedan ser comparadas con los exámenes anteriores y tercero el punto a observar (el sol), el reloj agrícola cumple con estas precisas condiciones, todo en un sólo bloque pétreo.
El afloramiento que forma el Intihuatana y el observador son partes de una sola pieza inquebrantable, lo que muestra un sólo propósito que es reconocer el sol, su movimiento, generación de sombras del Intihuatana que cuidadosamente fueron talladas y pulidas para diferentes estaciones del año.
Para la primera condición tiene un espacio "cajuela" muy estrecho con gradas donde (entra) se ubica el observador, enfrentado al poliedro y la forma cúbica prominente del Intihuatana, este punto de observación está precedido por una mesa, donde se colocaban objetos u ofrendas relacionados con las observaciones del sol, en los equinoccios y solsticios toda vez que el sol tiene marcas precisas.
Es de notar tanto la forma que observaban, desde un punto fijo la forma piramidal desde y hacia donde se hacia la observación y además su función para marcar el tiempo, computar el tiempo, observando e identificando la sucesión de las estaciones, la periodicidad de ios ciclos lunares, movimiento de las estrellas y finalmente los ciclos solares permitiendo todo esto el surgimiento de calendarios lunares, solares y luni solares.
El año de 1969 descubrieron la existencia de otro Intihuatana entre los kilómetros 120 – 121 de la vía férrea, en esta parte y a media ladera, está el conjunto formado por cuatro representaciones trabajadas en afloramientos de rocas existentes en el sitio, son una escultura lítica piramidal de tipo " Intihuatana ", una fuente,.con cuatro surtidores, un escalonamiento labrado y dos asientos esculpidos, distantes solo algunos metros.
Lo interesante de este Intihuatana y sus asientos es que tiene una orientación hacia el sol naciente y coincidente con el Intihuatana de Machupicchu, con una visual directa, en este lugar y desde estos asientos es posi­ble observar únicamente el Intihuatana de Machupicchu, quedando invisible todo lo demás, cumpliéndose nuevamente las condiciones de un observador fijo en los asientos, una mira a distancia que es el Intihuatana de Machupicchu, su objetivo es observar la llamada constelación de Orion, una de las Heliacas que tiene como característica aparecer en el firmamento en las últimas horas de la noche, rayando el día, evidentemente desaparecen con la primera luz, el 22 de diciembre, esta cons­telación era conocida en el mundo Inca como las estrellas del "Chaco", su forma, delimita en rectángulo con una estrella en cada extremo, que en medio tiene las estrellas llamadas de las Tres Marías.
Los Incas representaban así la cacería en la que ellos rodeaban un rebaño de vicuñas por ejemplo. La temporada del "chaco" está relacionada con la época de fertilidad de los animales, este detalle es coinci­dente sobre el Intihuatana de Machupicchu, visto desde el Intihuatana del kilómetro 121, observando este fenómeno celeste, los Incas hacían precisas observaciones y mediciones con los que pronosticaban el clima. Esta zona y línea virtual fue descubierta por los antropólogos, Fernando Astete y Rubén Orellana del Instituto Nacional de Cultura.
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Los " Intihuatana " se encuentran en otras ciudades y sitios arqueológicos de importancia Inca, ocupando siempre un lugar principal dentro de la arquitectura Inka, son conocidos el Intihuatana de Pisac y se sabe del Intihuatana que se encon­traba en el Aucaypata de los Incas (la plaza mayor del Cusco) sobre una estructura muy alta, el "Usno", que se ubicaba en medio de la plaza del Qosqo de los Inkas, con sus montañas de referencia para las observaciones como el Huanacaure, Senq’a, Sacsayhuaman y otras que rodea la ciudad, precedidos por la montaña sobresaliente de la zona el "Apu Ausangate" hermano del nevado "Apu Salcantay" que domina el área de la ciudad de Machupicchu.
A los Incas no le interesaba una medición horaria de horas, minutos, etc., la intención de este "reloj" era determinar la precisión de la repetición exacta de los meses, años y sus posibles variaciones para poder conocer factores alternantes del clima, capitales para el inicio de periodos agrícolas, como dice Don Felipe Guarnan Poma y Ayala. “Determinaban durante todo el año el movimiento de las estrellas, calculaban movimientos de traslación. "el uso y manejo de este reloj tenía relación imprescindible con el templo del Sol descrito anteriormente.
Las Crónicas, informan que los Incas calculaban el tiempo, observando la sombra que producían unos grandes pilares llamados "Saywas" en el reloj solar o Intihuatana.
Otro uso complementario interesante de este gnomon está relacionado, más bien, con las sombras proyectadas como modelo arquitectónico para las orientaciones de las edificaciones de Machupicchu, logrando mayor iluminación y asoleamiento, cualquiera que sea la interpretación y sentido religioso de este adoratorio y hasta que se profundicen los estudios arqueológicos, observaciones solares, cálculos estelares, etc. definitivamente es una obra singular que refleja la arquitectura del poder organizado, cumpliendo los requerimientos de la élite sacerdotal.

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El Intihuatana es uno de los mayores misterios de la cultura incaica y el más importante del espacio sagrado. Sus cuatro vértices se orientan hacia los cuatro puntos cardinales. Se considera como el centro de cada construcción religiosa del imperio incaico y era utilizado para definir las estaciones y el clima como calendario solar, de acuerdo a la sombra que daba el sol hacia la base de la piedra.
Estas señales solares servían a los incas para determinar el inicio y fin del año agrícola, cumpliendo así una función tanto social como religiosa. Las celebraciones más importantes del Imperio Incaico se determinaban los solsticios y equinoccios con la medición de las sombras que marcaban. El solsticio invernal daba inicio a las celebraciones del Inti Raymi, la ceremonia del sol más importante del incanato.
Como decía el cronista indio peruano, don Felipe Guarman Poma y Ayala “Determinaban durante todo el año el movimiento de las estrellas, calculaban movimientos de traslación. Su uso tenía relación imprescindible con el Templo del Sol”
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En la tradición quechua, Intihuatana es un enlace, confluencia o ensamble entre dos o más elementos, y significa la unión entre la tierra y el sol. Este enlace imaginario era para que el Dios Sol Inti les brinde más horas de luz al día y les alimente su madre Tierra (Pachamama) para procurar las mejores cosechas, ya que se le atribuía el otorgador del crecimiento de los cultivos.
Intihuatana significa en quechua “lugar donde se amarra el sol”. Según cuentan los andinos al narrar viejas leyendas, el sol era la principal deidad del incario y consideraban este monumento como un adoratorio donde los Hijos del Sol amarraban a su Dios para que nunca deje de brillar, ya que si su luz se extinguía, se acabaría la vida en las alturas.
Desde la plataforma donde se ubica el Intihuatana se puede apreciar las grandes dimensiones de la Plaza Mayor de Machu Picchu. Según algunas crónicas, en la época de los incas se convocaba a todos los súbditos en dicha plaza, y desde la plataforma del Intihuatana, las autoridades o el inca impartían sus órdenes a toda la gran concentración.
Otros estudios relacionan el Intihuatana con el cruce de dos líneas imaginarias que se dirigían a los principales apus de la zona, del Huayna Picchu al Salcantay.
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El Intihuatana es el monumento más visitado y admirado de Machu Picchu, centenares de personas llegan diariamente a él para posar sus manos o recostar su frente donde sienten una extraña vibración y energía. Una inexplicable fuerza telúrica que emerge de cada una de sus cuatro aristas parece concentrar todo el poder y fuerza terrenal que emana esta importante ciudadela arqueológica de la cultura incaica.
El Intihuatana es el trabajo inca más enigmático y uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu. La mitología, según historiadores, lo convirtió en el lugar más importante de esta ciudadela.
Un cúmulo de interrogantes rodean el origen y finalidad de este extraño monumento. La única certeza es que esta extraña piedra labrada de una sola roca envuelve con su energía a todos los visitantes de la ciudadela, como una singular obra que refleja la arquitectura de un poder organizado y misterioso.

Intihuatana en Machu Picchu
Intihuatana Machu Picchu

¿Qué es el Intihuatana?

Es una pieza lítica en forma de polígono, tiene una altura de 1 metro por 2 metros de diámetro, tallada en una sola pieza; sus diferentes caras proyectan sombras, en relación al movimiento del sol y las diferentes estaciones del año. La roca tiene unas pequeñas escaleras (para que suba el sacerdote) y una mesa en la parte superior, seguramente para poner las ofrendas. Toda la escultura está dedicada a la salida del sol; con ella, los Incas podían hacer observaciones precisas del movimiento del sol, mediciones del clima y los cambios estacionales.

De esta manera podían verificar exactamente cuándo se darían los cambios climáticos, posibles variaciones y determinaban el inicio de las actividades agrícolas durante todo el año; también veían el movimiento de las estrellas y podían calcular el tiempo, gracias a la sombra que produce el pilar tallado en la parte central.

¿Qué significa Intihuatana?

La traducción literaria de Intihuatana en lengua nativa quechua es: Inti, que significa “sol”, y watana que significa “atar o amarrar”. El Intihuatana fue designado como un lugar de observación astronómica, aunque debió tener un significado más religioso debido a su localización entre las principales estructuras de la ciudad, convirtiéndolo en un altar perfecto para la práctica de rituales sagrados. El Intihuatana, “donde se amarra el sol”, está finamente tallado, con cortes precisos y definidos matemáticamente.

Intihuatana: la piedra que irradia energía

El Intihuatana es conocido como la piedra que irradia energía, y hasta hace algunos años, las personas posaban sus manos sobre ella para sentir la energía de Machu Picchu; pero ¿de dónde proviene esta energía? Pues las personas entendidas en el tema hablan de un vórtice de energía debajo de la ciudad inca de Machu Picchu, y el lugar donde se puede sentir esta energía con más fuerza es precisamente en el Intihuatana. No obstante en la actualidad está prohibido tocarla, si lo ven haciendo esto, le pedirán muy amablemente que no lo haga; eran tantas las personas que posaban sus manos sobre esta roca, que ahora hay personas dedicadas exclusivamente a vigilar que nadie lo haga; sin embargo, no es necesario tocar el Intihuatana para sentir La energia de Machu Picchu, solo ponga sus manos a unos centímetros de la roca y sentirá la enorme energía que irradia de esta piedra.

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Personas posando sus manos sobre el Intihuatana para sentir la energía de Machu Picchu

La pirámide del Intihuatana

Esta increíble edificación piramidal se encuentra ubicada en el sector “hanan” de la zona urbana de Machu Picchu, exactamente en las laderas de una colina diseñada para tomar la forma de una pirámide. Esto fue posible luego de convertir las faldas de la colina en terrazas superpuestas para que tomara esa forma piramidal.

Puede acceder al Intihuatana a través de dos largas escalinatas situadas al norte y al sur de la edificación; una de ellas está formada por 78 peldaños exquisitamente tallados en la roca de la montaña, muchos de los cuales están tallados en una sola pieza del macizo rocoso de la colina. Ambas escalinatas llevan a una especie de cámara descubierta, cuyos muros presentan el mismo detalle en el trabajo de sus piedras.

Desde dicha cámara se puede llegar a lo más alto de la edificación, que se encuentra rodeada por algunos de los lugares más importantes de la ciudad, la plaza sagrada o el templo de las 3 ventanas le dan un carácter espiritual y un significado religioso.

En medio de la cámara se encuentra una de las estructuras más fascinantes de Machu Picchu; el “Intihuatana” fue utilizado como herramienta de medición del paso tiempo y para amplios estudios de astronomía. El Intihuatana está tallado de manera tal, que es una inmejorable herramienta para la medición del tiempo basada en los movimientos del sol; las sombras que proyecta durante los diferentes periodos estivales marcan exactamente solsticios y equinoccios.

Funciona como medidor de horas solares debido a que sus cuatro vértices están dirigidos a los 4 puntos cardinales (norte, sur, este y oeste); el mismo método que hoy en día se usa como referencia para marcar un punto en el sistema de posicionamiento global (GPS).

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Ciencia cuántica 1.0

El incremento de la resonancia Schumann y las señales del cambio planetario

Diversas eventos han ocurrido en este siglo, y la gente en todo el mundo ya ha comenzando a sentir los cambios. Una gran transición está ocurriendo, y no sólo nos involucra a nosotros, humanos, sino a todo nuestro planeta hogar.

La propia Tierra tiene un latido de corazón; se llama la «Resonancia Schumann» y ha envuelto a todos los seres vivos en una frecuencia natural y constante, pulsando exactamente a 7.83 Hz durante miles de años.

Para los antiguos indios Rishis, este número tenía un significado especial, ya que se identificaba con la frecuencia de OM – el sonido sagrado, cósmico en la religión hindú. Como usted está a punto de ver, ahora tiene un significado especial para todos aquellos que están tomando conciencia de este gran cambio.

Para el mundo occidental, la resonancia de Schumann representa la frecuencia del campo electromagnético de la Tierra. El planeta ha palpitado constantemente a 7,83 Hz con muy pocas variaciones desde que se pronosticó en 1952. Todo cambió en junio de 2014 cuando el Sistema del Observatorio Espacial Ruso mostró un repentino aumento en la actividad, con un pico que se extendía a 8,5 Hz, e incluso alcanzó los 16,5 Hz en otros días.

Los investigadores estaban realmente desconcertados por esta anormalidad que nunca antes se había registrado, y no estaban seguros de cómo interpretarlo. Apoyándose en este dilema, recientemente se han detectado otros picos inusuales, sorprendentemente aumentando a más de 30 Hz, muy por encima del hito establecido en 2014. Entonces, ¿qué está causando este salto considerable en las resonancias de Schumann?

Los picos han ido mucho más allá de 30 Hz

Lo que los investigadores pueden acordar mutuamente es que esos cambios claramente significan un cambio de algún tipo. Ahora se cree que los seres humanos, que han estado residiendo en un estado latente durante miles de años, ahora están despertando a una realidad mayor donde los pensamientos se materializarán en un instante.

La resonancia de Schumann y el cambio que ha estado ocurriendo en los últimos años es una de las mejores pruebas que tenemos de este cambio. Desde hace tiempo se sospecha que los seres humanos que actúan en un nivel de «conciencia colectiva» pueden afectar la estructura del campo magnético y crear perturbaciones en ella, como los picos detectados recientemente. Esto generalmente se amplifica durante momentos de alta ansiedad, pasión o tensión.
Esta especulación se basa en el hecho de que la frecuencia de Schumann está «en sintonía» con los estados del cerebro humano alfa y theta. Estas resonancias ascendentes corresponden naturalmente a la actividad de ondas cerebrales humanas, lo que significa que si la Madre Tierra está ajustando su frecuencia de vibración, podemos estar haciéndolo también debido a nuestro vínculo terrenal.

Otra cosa a tener en cuenta es la aceleración del tiempo que ha sido sentido por un número creciente de personas últimamente. Puesto que el planeta está pulsando en un ritmo más alerta, también podría significar que esto tiene repercusiones en el tiempo mismo, acelerándolo. Entonces, ¿por qué nos sentimos como si el tiempo pasara más rápido que de costumbre?

La razón está aparentemente ligada a la aceleración de la resonancia de Schumann que nos está haciendo percibir un período de 24 horas como aproximadamente 16 horas. Sabemos que los «latidos del corazón de la Tierra» se están acelerando, y después de miles de años con una rígida noción de tiempo, donde un día completo es de 24 horas, la acelerada «velocidad de batida» de la Tierra nos hace percibir sólo dos tercios de esa cantidad, Debido a nuestro propio ajuste inconsciente a esta nueva frecuencia.

El tiempo no es la única noción que se acelera. Ahora tenemos acceso libre a la información, uno de nuestros activos más importantes, y hay un gran aumento en la conciencia mundial por esto. Los seres humanos se están volviendo más espiritualmente y mentalmente conscientes que nunca antes, y llegar a este estado sólo toma años o incluso meses, porque la información libre se encuentra en abundancia.

Por otro lado, los investigadores han informado de que el campo magnético de la Tierra, un componente interrelacionado con la resonancia de Schumann, ha ido disminuyendo lentamente durante los últimos 2.000 años, y a un ritmo aún más acelerado últimamente. Nadie es capaz de dar una explicación exacta de ello, pero un artículo que describe la sabiduría de un viejo sabio de la India alude a una posible causa.

… el campo magnético de la Tierra fue puesto en su lugar por los Antiguos para bloquear nuestros recuerdos primordiales de nuestra verdadera herencia. Esto era para que las almaspudieran aprender de la experiencia del libre albedrío sin verse obstaculizados por los recuerdos del pasado. [El sabio] afirmó que los cambios del campo magnético están liberando los bloques de memoria y estamos elevando nuestra conciencia a una verdad mayor. El velo se está levantando. Estamnos despertando.”

Con esto en mente, quizás somos una especie con amnesia que está pasando lentamente por un renacimiento espiritual y cognitivo que debe devolvernos la herencia de nuestros antepasados. Es cierto que despertar a esta realidad coexistente volvería toda nuestra cultura al revés, abriendo paso a conceptos nuevos y mejorados de la historia y la vida en general.

Experimentar este cambio será verdaderamente desafiante para la mayoría de nosotros, pero el camino ya está maltratado y los beneficios que encontraremos al final de este viaje parecen ser (al menos en teoría) extremadamente satisfactorios. Por lo tanto, es mejor aumentar la frecuencia en nosotros mismos para estar más «en sintonía» con la Nueva Tierra. Mejor no perder esta oportunidad, ya que podría ser el único chance de abrazar la próxima etapa de la evolución antes de que otro ciclo en la historia de la Tierra se desate.

¿Te gusta vivir engañad@? ¿Quieres saber la verdad o te gusta vivir en esa falsa realidad que te programa el sistema?

¿Qué nos ocultan? ¿Qué quieren de nosotros?

“Ellos” quieren que no pienses por tí mismo.

Quieren que consumas.

Quieren que te sientes en el sofá y veas la televisión, que te tragues toda su mierda, veas esos informativos con todas esas imágenes tan negativas, quiere manipularte y que el televisor piense por tí, y le hagas caso en todo.

Quieren que comas alimentos transgénicos y dejes lo natural.

Quieren que enfermes y te tomes sus medicamentos y vacunas, les és muy rentable.

Quieren que sigas creyendo en la política, y nos peleemos unos con otros, con un partido que sólo les representan a ellos, nunca saldrá uno de verdad que luche por el pueblo, la política es dividir a la gente y mentir.

Quieren que no protestes ante cualquier ley injusta que se saquen de la manga, quieren que lo aceptes y punto, porque éllos són los que mandan.

Quieren que te endeudes con los bancos, es otra de las cosas que les renta mucho a las arcas, ahh y que no protestes, que aunque te echen a la calle, por tus deudas, sigas callado, acusandote que la culpa es tuya.

Quieren vigilarte, en todas partes, por el teléfono móvil, a través de cámaras de vigilancia, internet (redes sociales), quieren saberlo todo de tí y controlarte.

Quieren que no mires el cielo, quieren que piensen que los “Chemtrails” son cosa de 4 locos conspiranoicos.

Quieren culparte de la crisis, que ellos crearon, porque claro no se puede “vivir por encima de nuestras posibilidades”.

Quieren que aceptes lo que ellos digan como “única verdad”, tu no tienes voz ni voto.

Quieren darte una buena educación, lógicamente en la que ellos queden bien, y sobretodo necesitan robots, gente que les haga su trabajo sin pensar, quieren adoctrinarte.

Quieren que pienses que las teorías de la conspiración es cosa de locos.

Quieren que sigas aceptando la invasión a Oriente Medio de países occidentales como “algo bueno”, porque claro allí hay mucho terrorista y también ya de paso nos llevamos su petróleo y nos sacamos un dinero, además de robar todos sus recursos naturales, és muy rentable la guerra para ellos.

Quieren por encima de todo, que no despiertes, ante éste engaño, eso les perjudicaría bastante, quieren que sigas fielmente lo que ellos te manden, y por supuesto aceptes sus leyes injustas y pagues sus impuestos.

Quieren que sigas viendo futbol y programas de marujeo.

Quieren que aceptes trabajos esclavos, de muchas horas diarias con una porquería de salario.

Quieren que estés siempre ocupado y no tengas un segundo para despertar y empezar a pensar por tí mismo.

Quieren que vivas con miedo, por eso nos bombardean constantemente en todas partes.

Quieren hacerte creer que tú el ser humano es el responsable de todo, que el calentamiento global es real y es por tu culpa, no dicen nada de HAARP y la geoingeniería que llevan manipulando el clima muchos años.

Quieren por encima de todo que compres y compres y compres, para eso nos quieren, si dejáramos de consumir en sus grandes centros comerciales el sistema se vendría abajo y eso es lo que no quieren.

Próximamente te venderán el microchip en el cuerpo como “algo bueno” y entonces si tendrán el control de toda la humanidad.

Quieren que pienses que somos los únicos seres del universo, cuando no es verdad, llevan muchísimo tiempo ocultando pruebas de visitas de seres de otros mundos.

Quieren que creas todos los actos de guerras como “normales”, cuando todos sabemos que en la mayoría de casos son operaciones de bandera falsa.

Quieren que avance el sistema de inteligencia artificial, y así las empresas se ahorren dinero con los trabajadores y los cambien por robots.

No quieren que busques un alternativa a la medicina actual, ni uses plantas medicinales, porque eso seria muy malo para la industria farmacéutica.

Quieren que te pelees por la ideología de un país y otro, para decir el mio es mejor, constantemente nos quieren divididos, porque divide y vencerás.

Te quieren distraido, por eso te ponen tantas distracciones para que no pienses.

Quieren que pienses que los animales sólo valen para comérselos que han venido a esta vida para servirnos en un plato, y que no tienen conciencia, cuándo tienen mucha más que algunos humanos.

Quieren que pienses que los organismos genéticamente modificados son muy buenos para la salud y ayudan a paliar el hambre en el mundo, cuando no és así.

Quieren que pienses que es buena la guerra, y que es normal invadir países, y la industria de las armas y la muerte es lo mejor, por eso por tu país alístate!! para matar!!.

Quieren que pienses que en la televisión está la verdad.

Quieren que consumas Coca Cola y comida basura, es buena para la salud sigan consumiendo sigan!!.

Quieren que aceptes los recortes sociales es bueno para el estado!!.

No quieren que seas autosuficiente, quieren que dependas del sistema.

Quieren que ante un atentado sobretodo dejes tu libertad por tu seguridad y aceptes leyes draconianas.

Quieren que dejes de usar dinero físico y empieces a usar el dinero electrónico para mayor control del estado y los bancos, y cuando ellos quieran desaparecer tu dinero si les interesa.

Quieren que pienses que el 11-S es real, y fue un atentado, no quieren que pienses que fue un autoatentado para entrar en Oriente Medio e invadir países.

Quieren que no te informes sobre El Club Bilderberg, que no pienses sobre lo que hacen en esas reuniones en las que planean los próximos pasos a seguir para el Nuevo Orden Mundial.

Quieren que pienses que el Estado Islámico se creó solo, de la nada, cuando todos sabemos que ellos mismos lo crearon y lo financian.

Quieren que aceptes la obsolescencia programada, y compres y enseguida se rompan los objetos y vuelvas a comprarte otro al poco tiempo, vaya negocio!!.

Quieren que las personas sin hogar, sean olvidadas a su suerte, ya que no consumen no valen para el sistema, ahi que quitarselas de enmedio!!

Hay multitud de culturas y sociedades que existen en la inmensidad del espacio, y estas sociedades y culturas han estado dentro y fuera de este planeta desde el principio.

No es que sólo nosotros los Pleyadianos hemos venido a ayudar. Nosotros somos sólo una agrupación de un sistema estelar. Hay muchos que han viajado aquí por muchas razones. La mayoría de los extraterrestres están aquí para su elevación.

Aunque también hay quienes es

tán aquí por otras razones.

Les damos nuestra versión de las cosas sólo para conducirlos a una conciencia superior.

No queremos decir que esta versión y únicamente esta versión sea la única manera en que son las cosas.

Toda esta enseñanza está diseñada para el gran propósito en mente, y las historias que les contamos están configuradas para llevarlos a un plano superior de conciencia.

Ese es nuestro propósito.

Ustedes son seres magníficos, miembros de la Familia de Luz.

Y han venido a la Tierra en este momento en la tarea de crear un cambio, para hacer un cambio, para ayudar en la transición.

Se les dijo antes de venir aquí que no habría mucha ayuda en diferentes momentos, y en su desarrollo, diferentes entidades se presentarían en el planeta en diferentes capacidades para azuzarlos, iniciarlos, y para hacerlos recordar, no para que nosotros lo hagamos por ustedes. Somos uno de los factores desencadenantes, un catalizador.

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Cuando ustedes escuchan el nombre Pleyadianos, ustedes sienten una conexión, porque estamos ayudándoles a traerles su propia información, su propio conocimiento hacia adelante. Ustedes mismos eligieron estar aquí, están en una misión para refrescar la memoria y llevar el valor de la existencia humana, de nuevo a la vanguardia de la creación. Ustedes son necesarios.

Ustedes se han estado entrenando para esta misión durante muchas vidas, y no vinieron aquí sin preparación.

Todo lo que necesitan saber ahora está dentro de ustedes y es su tarea recordar su entrenamiento. Este no es un lapso de vida en donde a ustedes se les va a enseñar nueva información.

Como hemos dicho antes, este es un lapso de vida donde van a recordar lo que ya saben, y nosotros estamos aquí sólo para hacerles recordar.

Eso es parte de nuestra misión.

La humanidad es un experimento, la humanidad ha sido diseñada, al igual que casi todo lo demás que existe en la creación.

El Primer Creador empezó a experimentar con la creación hace mucho tiempo en este universo, con el propósito de una mayor auto-exploración, auto-gratificación y auto expresión

El Primer Creador trajo energías y esencias de Luz, extensiones de sí mismo a este universo y dotó a esas extensiones con los dones que tenía

El Primer Creador les dijo a estas extensiones de sí mismo “salgan y creen y traigan todas las cosas de vuelta a mí “

La Tierra era un lugar hermoso, situada a las afueras de uno de los sistemas galácticos y de fácil acceso desde otras galaxias.

Estaba cerca de muchos portales de pasaje, vías que existen para que las energías viajen a través del espacio. Algunos de los dioses creadores eran maestros genetistas.

Los maestros genetistas diseñaron diversas especies. Algunos humanos, otros animales, jugando con las variedades de ADN que las Entidades de esta información contribuyeron a hacer de la Tierra este centro de intercambio de información, este Centro de Vida, esta Biblioteca Viviente.

Los planificadores originales de la Tierra eran miembros de la Familia de Luz, seres que trabajaban para y que están asociados con el aspecto de la conciencia llamado Luz.

Ellos diseñaron un lugar donde las galaxias contribuirían su información y donde todos podrán participar y compartir este conocimiento específico.

La Tierra iba a ser una biblioteca Cósmica, un lugar de increíble belleza que experimentaría con cómo la información podía ser almacenada a través de frecuencias y a través del proceso genético.

El proyecto de la Biblioteca Viviente en la Tierra fue finalmente luchado.

Durante la historia temprana de la Tierra hubo guerras en el espacio por el derecho y propiedad de este planeta. Tuvieron lugar escaramuzas, y la Tierra se convirtió en el lugar de la dualidad. Ciertos dioses creadores, que tenían el derecho de hacer lo que querían, debido a que la Tierra es una zona de libre albedrío, vinieron y tomaron el control.

Cuando se produjo el enfrentamiento, un cierto grupo de entidades luchó en el espacio y ganó el territorio de la Tierra.

Estos nuevos propietarios no querían que las especies terrestres nativas, los seres humanos, estuviesen informados de lo sucedido.

Desinformadas, las especies serían más fáciles de controlar. Es por eso que la Luz es información y la Oscuridad es falta de información

. Estas entidades vencieron a la Luz y la Tierra se convirtió en su territorio.

Estos nuevos propietarios que llegaron hace 300 mil años, son los seres magníficos de quienes se habla en la Biblia, en las tablillas Babilónicas y Sumerias y en textos de todo el mundo.

Llegaron a la Tierra y reorganizaron la especie humana autóctona. Reorganizaron su ADN con el fin de tenernos dentro de una cierta banda de frecuencia limitada, cuya frecuencia los alimentaría y mantendría en el poder.

Trabajaron en sus laboratorios y crearon versiones de humanos con un ADN diferente – la doble hélice de dos hebras de ADN.

El patrón de ADN original se quedó dentro de las células humanas. Sin embargo, no era funcional. Fue además, dividido, desconectado.

Nosotros, como Pleyadianos, regresamos a través del tiempo, a lo que tal vez sea llamado nuestro pasado, regresamos con el fin de compartir con ustedes una frecuencia, una frecuencia que cada uno de ustedes se ha comprometido a llevar en este planeta con el fin de cambiar el ADN de la re-arreglada raza humana.

La Tierra está ayudando en su propia manera, a la evolución del universo. Es donde el plan comienza a florecer y lo que sucede en la Tierra va a afectar a muchos, muchos mundos.

Los dioses creadores, que han estado gobernando este planeta, tienen la capacidad de volverse físicos, aunque principalmente ellos existen en otras dimensiones.

Ellos mantienen la Tierra en una determinada frecuencia vibratoria, creando al mismo tiempo un trauma emocional para alimentarse. Hay algunos seres que honran la vida antes de todo lo demás, y también hay seres que no honran la vida, no entienden su conexión con ella.

¿Quiénes son estos seres que vinieron y dividieron los planes originales de la Tierra?

¿Quiénes son estos seres del espacio, a quienes veces nos referimos como los “camisetas oscuras”?

Estos seres del espacio son parte humana y parte reptil.

Los llamamos ‘los Lizzies’ (Lagartijas – Lagartis), porque nos gusta hacer las cosas un poco menos emocionales, un poco más humorísticas, de modo que ustedes no los tomen tan en serio y no se alteren.

No estamos aquí para atemorizarlos, estamos aquí para informarles.

Ellos se han alimentado de sus emociones.

Uno de los grandes secretos que ha sido ocultado de ustedes como especie, es la riqueza y el bienestar que acompaña a la emoción.

Ustedes han sido conducidos lejos de explorar la emoción, porque a través de la emoción se pueden entender las cosas.

Sus emociones les conectan con el cuerpo espiritual.

El cuerpo espiritual, por supuesto, no es físico, existe en la esfera multidimensional.

¿Por qué le decimos todo esto? ¿Por qué necesitan saberlo? Ustedes necesitan saberlo porque la realidad viviente está re-entrando y fusionándose con su dimensión.

Al despertar ustedes a su historia comenzarán a abrir sus antiguos ojos, estos son los ojos de Horus, que no ven con los ojos de un ser humano, sino desde el punto de vista de un Dios.

Ven la conexión y el fin de todas las cosas, porque los antiguos ojos son capaces de ver en muchas realidades y conectarse a la imagen completa… a toda la historia.

Todo esto es para sentirlo, permitir a sus células cerebrales hacer clic, para existir sin su mente consciente racional que quiere definir las cosas hasta el más mínimo detalle.

Esta experiencia consiste en elevar un sentimiento dentro de ustedes mismos, y entonces, un día, en un momento, en una tarde teniendo una abrumadora sensación de conocer, teniendo una composición de un millar de páginas que cobra vida en sólo 5 segundos… ¡un éxtasis divino!

Antes de que ustedes encarnaran, se comprometieron con los acontecimientos diseñados, que dispararían sus códigos o plantillas que activarían sus memorias, entonces encarnaron y se olvidaron.

Todos ustedes han tenido sus plantillas y códigos encendidos en alguna medida, porque entienden que hay un propósito transcendental o un plan transcendental y que ustedes son parte de él.

Ustedes sostienen la historia del universo dentro su cuerpo físico.

Lo que está ocurriendo ahora en

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el planeta, es la mutación literal de su cuerpo físico, ya que ustedes están permitiéndole evolucionar hasta un punto, o este será una computadora que pueda albergar esta información.

El encendido de los códigos y la realización de su identidad, van a ser extraordinariamente intensos.

La razón de esto es el ADN en evolución.

Cuando ustedes tengan las 12 hélices de ADN en su lugar, esas hélices empezarán a conectarse al sistema de 12 chacras.

Los chacras son centros de vórtices cargados de información que ustedes deben ser capaces de traducir.

Ustedes tienen que convertirse en súper seres en cualquier realidad que entren, porque como miembros de la Familia de Luz, la sección de los renegados, éste es su fuerte.

Como miembros de la Familia de Luz, ustedes conocen todos los detalles, ustedes han venido como embajadores para hacer que las realidades se fusionen, para que sean y se vuelvan más informados dentro de ustedes mismos, para que todos los involucrados puedan liberarse del miedo y se vuelvan desinhibidos.

A medida que crezcan y lleguen a estos reinos superiores de reconocimiento, ustedes irrumpirán a través de lo que se sienten como bloques de cemento, capas de ustedes mismos que los han mantenido postrados.

Piensen en la frecuencia que ha limitado la experiencia humana como una estación de radio.

El experimento humano ha tenido una sola estación de radio durante 300,000 años, las mismas viejas canciones y temas, el experimento humano era incapaz de girar el dial y escuchar una banda diferente de frecuencia, por lo que la misma frecuencia ha sido transmitida, creando esto una cuarentena ‘una sensación de apagado’ de este planeta.

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Los rayos cósmicos creativos enviados por el Primer Creador y los planificadores originales, atravesaron este escudo de frecuencia.

Ellos bombardean la Tierra, sin embargo, deben tener a alguien para recibirlos.

Sin un receptáculo, estos rayos cósmicos creativos crearían caos y confusión.

Ustedes, como miembros de la Familia de Luz entraron en este sistema para recibir los rayos del conocimiento.

Ustedes, entonces, diseminan el conocimiento sobre el nuevo estilo de vida y la nueva frecuencia al resto de la población, para alterar al planeta entero.

La tiranía final en esta sociedad no está controlada por la ley marcial.

Es controlada por la manipulación psicológica de la conciencia a través de la cual es desafiada la realidad para que aquellos que existen en su interior, no se den cuenta de que están en la cárcel, que no se den cuenta de que hay algo fuera de donde ellos existen.

Nosotros representamos lo que está fuera de aquello que les han enseñado que existe.

Es donde ustedes alguna vez se aventurarán y donde nosotros queremos que ustedes vivan, es fuera de donde la sociedad les ha dicho que se puede vivir.

Lo que queremos más que nada es ayudarles, como miembros de la Familia de Luz para tener éxito en la liberación de los seres humanos.

Enfóquense en el baile de ustedes mismos, a cual melodía van a bailar y qué magia van a realizar y en qué alturas van a estar dispuestos a impulsar la Conciencia para darle una nueva definición de posibilidades.

Los miembros de los Mensajeros del Alba o de la Familia de Luz trabajan en equipos, Ustedes no entran en sistemas por cuenta propia, ustedes se necesitan mutuamente para hacer este trabajo, porque no podrán sostener la frecuencia por ustedes mismos.

Al ir en equipos ustedes aumentan las probabilidades de desarrollar exitosamente el plan.

Ustedes son como rayos y como espirales del sol central, que son muy inteligentes y son guiados por una mayor inteligencia en el interior del sol central.

Los miembros de la Familia de Luz son mucho más que humanos.

Característicamente ustedes son triunfadores supremos en el reino multi-dimensional.

Uno aplica para una posición en el reino multidimensional como un miembro de la Familia de Luz.

Si usted tuviera una tarjeta de visita impresa por ustedes mismos cuando estén en plena memoria de su identidad, ésta diría algo así como:

“Miembro Renegado de la Familia de Luz – Destructor de Sistemas – Disponible para alterar los sistemas de conciencia en el universo del mundo libre –

¡A solicitud!”

Hablamos con ustedes como si ustedes no fueran humanos, porque para nosotros, no lo son.

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Para nosotros ustedes son miembros de la Familia de Luz, a quienes conocemos sus ‘seres multidimensionales’. Les hablamos sobre cómo tratar con los seres humanos, ya que es su tarea integrarse con ellos, calmarlos y despertar una chispa de Luz dentro de ellos, para que no sean todos destruidos, como para que este lugar pueda albergar a una nueva especie y un nuevo campo de actividad.

Nuestras últimas palabras, incluyendo las gracias a todos ustedes que reconocen la fuente de Luz que es parte de su identidad y que los mueve a seguir los silenciosos susurros que resuenan por la espiral de oro, a los pasillos de su propio ser,

Los honramos, los reconocemos, y nosotros estamos aquí para ayudarles. Todos estamos aquí en la Familia de Luz para traerles esa elección y

Nueva caída de las líneas del tiempo, y Apertura de nuevas realidades, Sanada.

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Nueva caída de las líneas del tiempo, y Apertura de nuevas realidades

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Las líneas del tiempo están cayendo, gracias al trabajo que todos estamos haciendo a nivel personal, a nivel emocional, y también a las peticiones energéticas colectivas, de los últimos años, creando nuevas vibraciones de amor y paz.

Ya son tan evidentes que tomamos una decisión y se abre una realidad, casi de inmediato, sea para una buena realidad o mostrarnos que no hay camino.

Todo ello, amplificado por las intensas energías diamantinas que nos llegan desde principio de año o casi desde el eclipse de 2016.

Por ello sentimos que no hay descanso, pues integración tras integración, transformación, tras transformación, y cambio de nuevo de realidad.

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Así u día tras otro, como en una cámara de aceleración de verdades.

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Cuando varias personas, asumen un reto personal, de una misma vibración, por ejemplo el miedo a ser uno misma/o. por resonancia, se crea una nueva línea del tiempo de aceptación de uno mismo, y la línea global que sostenía el miedo se cae, se desintegra, inmediatamente por resonancia también se genera una onda, que parece dar prisa a todos para resolver el mismo tema y así estar unidos en unidad.

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Por eso los antiguos canalizadores decían, que algunos trabajadores de la vibración, sostenían y iluminaban a otros seres vivos.

En realidad es un pacto de luz con Gaia, y para con nuestras almas de grupo.

Pero que ocurre, que con las tormentas solares de los últimos días, todo parece el doble de esfuerzo, y los retos se hacen más intensos, para ver si nuestro compromiso de amor con Gaia sigue siendo real.

Y a la vez la ira de aquellos que aún no sienten como fluir, está más visible que nunca, ellos juegan su papel en las escenas de nuestra vida, para que sigamos sosteniendo ese amor, y ese centro energético que es nuestro prana sin polarizar.

Estamos creando una red o malla de conciencia, sin precedentes, sin carga, sin juicio, y eso mueve y agita a todo lo que está a nuestro entorno, y también a nosotros, cuando nos transformamos en esa vibración, que ya aprendimos a sentir, por eso parece que somos más intolerantes, y lo somos, pues ya decidimos como vivir.

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Todos los seres vivos, que eligen la paz, ante cualquier reto físico, se transforman en ese momento en guardianes de la vibración y la luz, para con ellos mismos, con su clan o linaje y con sus almas afines, y con la conciencia de unidad.

Cuanto más avanzamos con nuestro propio yo, más profundo es el avance global, no hemos de cambiar a nadie, solo transformarnos en aceptación de nosotros mismos, y los procesos.

En ese reencuentro con el yo, nace la nueva realidad de todas las cosas que cada uno ha querido pero no sabía encontrar, pues las nuevas líneas del tiempo, nos muestran otra visión global de los hechos.

Preparémonos, porque vienen más situaciones que no podremos controlar, viene más supuesto caos, y personalidades, del entorno que se van a acentuar y serán inamovibles.

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En los que en las cuales ninguna de nuestras estrategias funcionara, es ahí donde las energías entrantes, con el aparente cansancio, nos va a obligar a tomar una pausa forzosa, que rompa todos los planes que teníamos sobre algo, o alguien.

Vamos a tomar, un tiempo de separación temporal cuando ya no estamos avanzando.

La pausa puede ocurrir en medio de casi cualquier actividad y puede durar por un instante, por horas o por temporadas de nuestra vida.

De hecho hasta que lleguemos a la aceptación de lo que es por si mismo, para un bien mayor.

Todo ello, incluidas las pausas, son una oportunidad para ver claramente los deseos y temores que nos están conduciendo, en una situación, y transformarlos, es doblar a nuestro ego más sutil, aunque no nos guste.

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Aunque no lo creamos, en ocasiones, el momento en que más necesitamos hacer una pausa es exactamente cuándo se siente más intolerable hacerlo, porque es la mente quien decide si es o no momento, y la pausa es el ser de luz que nos saca de ahí, para poner orden, y soltar.

Comenzamos a confiar en nuestra inteligencia natural, en nuestro corazón naturalmente sabio, en nuestra capacidad de abrirnos a lo que surge.

En este tiempo, nuestra vida es un patrón de luz, que esta despliegue creativo de luz, de regeneración.

AÑO NUEVO PLEYADIANO 2017

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Las Pléyades son un notable grupito de estrellas que podemos localizar en la constelación de Tauro, en el hemisferio norte de la esfera celeste, bajo la constelación de Perseo, a 24 grados del ecuador celeste y a 4 grados de la eclíptica.

Forman un pequeñito grupo que no llega a ser constelación y por eso se le considera un asterismo. Son las Pléyades del Norte, pues en el hemisferio sur celeste también hay otro grupo llamado Pléyades del Sur.

Posición de las Pléyades en la esfera celeste respecto al ecuador celeste y la eclíptica

Las Pléyades son un notable grupito de estrellas que podemos localizar en la constelación de Tauro, en el hemisferio norte de la esfera celeste, bajo la constelación de Perseo, a 24 grados del ecuador celeste y a 4 grados de la eclíptica.

Forman un pequeñito grupo que no llega a ser constelación y por eso se le considera un asterismo. Son las Pléyades del Norte, pues en el hemisferio sur celeste también hay otro grupo llamado Pléyades del Sur.

Posición de las Pléyades en la esfera celeste respecto al ecuador celeste y la eclípticaPosición de las Pléyades en la esfera celeste respecto al ecuador celeste y la eclíptica
La doble escena con la medición angular de la posición de las Pléyades es la visión subjetiva como efecto de la visión objetiva que podemos obtener saliendo del Observatorio Tierra para observar su lado del amanecer y añadiéndole su imaginaria esfera celeste.

Las Pléyades en la línea formada por Sirio, el Cinturón de Orión y AldebaránVista desde el Sol. La Tierra (el 22 de noviembre) bajo las Pléyades, hacia la región de Tauro y extendiendo la línea formada por las estrellas del cinturón de Orión.Vista desde el Sol. La Tierra (el 22 de noviembre) bajo las Pléyades, hacia la región de Tauro y extendiendo la línea formada por las estrellas del cinturón de Orión.

Y están debajo de la constelación de Perseo, como nos muestra Solar System Scope.

La Tierra en oposición a las Pléyades situadas debajo de la constelación de Perseo.La Tierra en oposición a las Pléyades situadas debajo de la constelación de Perseo.

Su situación a 24 grados al norte del ecuador celeste significa que las personas que viven a 24 grados de latitud norte (a medio grado al norte del trópico) están justo debajo de las Pléyades en algún momento de cada día del año (4 minutos antes cada día) y las tienen justo en el zénit, y concretamente en la medianoche de un sólo día. En el calendario romano gregoriano ese día corresponde a la fecha del 22 de noviembre.

Geometría de la visión de las Pléyades en el zénit en la medianoche del 22 de noviembreGeometría de la visión de las Pléyades en el zénit en la medianoche del 22 de noviembre

En ese momento, a escala del espacio interestelar (entre estrellas como Sol y Pléyades), La Tierra está pasando entre ambas y está en el punto más cercano a las Pléyades aunque la diferencia entre el diámetro de la órbita terrestre y la distancia entre el Sol y esas estrellas es insignificante. Su situación a 4 grados de la eclíptica significa que están a 4 grados de arco por encima del plano de la órbita terrestre.

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Si ese día observáramos desde el Sol (una de las miles de millones de hermanas de las Pléyades) veríamos algo así. La escena está obtenida con Stellarium, aunque el tamaño de La Tierra está aumentado:

Vista desdel Sol con la Tierra bajo las Pléyades mientras en nuestra memoria cronológica es el día 22 de noviembreVista desdel Sol con la Tierra bajo las Pléyades mientras en nuestra memoria cronológica es el día 22 de noviembre

Y así lo muestra el simulador planetario SolarSystemScope:

Vista desdel Sol con la Tierra bajo las Pléyades mientras en nuestra memoria cronológica es el día 22 de noviembre. Con Solar System Scope.Vista desdel Sol con la Tierra bajo las Pléyades mientras en nuestra memoria cronológica es el día 22 de noviembre. Con Solar System Scope.

Es un día que personas supuestamente venidas de algún planeta de la alguna estrella pleyadiana podrían usar como inicio natural de un año terrestre relacionado con las Pléyades para mantener su conexión con su “ciudad” de origen. Incluso se puede crear un ciclo pleyadiano de 19 años asociado con la Luna cuyo inicio y fin es el momento en que la Luna se alinea con la Tierra y el Sol y se opone a las Pléyades, como recientemente el 22 de noviembre de 2014.

A lo largo de esa noche -o a lo circular de la rotación de la Tierra- desde que las vemos por primera vez ascendiendo por el Oeste hasta que desaparecen por el Este, podemos observarlas en los diferentes grados de inclinación que nos da nuestra perspectiva dinámica. Es lo mismo que con la Luna o constelaciones como Orión.

Diferentes vistas de las Pléyades durante una misma noche.Diferentes vistas de las Pléyades durante una misma noche.

Así, por lógica, cuando La Tierra está al otro lado del Sol (6 meses después, el 22 de mayo) veríamos al Sol en el mismo meridiano celeste en el que están las Pléyades.

Y si damos un paso hacia atrás colocándonos detrás de la Tierra y ampliando el campo de visión hasta ver a Orión, vemos esto:

Y la perspectiva lateral nos permite comprender su situación a 24 grados del ecuador celeste y a 4 grados de la eclíptica.

Posición de las Pléyades en la Esfera celeste de la Tierra respecto al Ecuador celeste, y respecto al Sol el 22 de mayoPosición de las Pléyades en la Esfera celeste de la Tierra respecto al Ecuador celeste, y respecto al Sol el 22 de mayo

Si proyectamos a las Pléyades en el mapamundi estarían un grado por encima del trópico de Cáncer, y todas las regiones, puntos y personas que viven en ese paralelo (24ºN) pasan por debajo de ellas durante unos minutos cada día.

Las Pléyades posadas en la superficie de la Tierra en referencia a la Vía Láctea y el Centro de la GalaxiaLas Pléyades posadas en la superficie de la Tierra en referencia a la Vía Láctea y el Centro de la Galaxia

FISICA CUANTICA …..“¡Lo que necesitamos es una innovución!”

Encuentro para docentes: «Espíritu, consciencia , Mente, cerebro y educación». De esta manera se inaugurará un ciclo de actividades que apuntan al intercambio, la discusión y la difusión de los conocimientos científicos en el campo de la neurociencia, para promover mejoras en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

La revolución en educación empieza aquí…

La educación básica regular, basada en principios academicistas, mantiene un sistema cuyo máximo objetivo es lograr que los estudiantes aprueben, no que aprendan necesariamente. Para ello utiliza formas y enfoques anacrónicos que no solo no logran un aprendizaje real sino que no conectan con el interés de los estudiantes. Una revolución es lo que hace falta. Una iniciativa que explore nuevas maneras de educar a quienes serán los profesionales del futuro, que desafíe los modelos convencionales y proponga alternativas disruptivas, incluso si éstas se originan fuera del sistema educativo tradicional.

En una sociedad en donde el acceso a la abundancia de la información es low cost, deberíamos preocuparnos no tanto en el qué aprenden los profesionales del futuro, si no en cómo aprenden, a fin de que sean capaces de crear nuevo valor utilizando ese recurso en diferentes contextos.

Red De Trabajo Colectivo Samuel Robinson

“Somos la primera aceleradora de instituciones educativas para una sociedad postdigital”.

Qué proponemos

Impulsamos procesos de innovación mediante el rediseño de la propuesta educativa de las instituciones de la Educación Básica Regular. Por otro lado, potenciamos las competencias denominadas "del siglo XXI" entre los estudiantes, con el fin de adaptarlos a las exigencias de un mundo postdigital.

No sabemos con certeza cuáles serán los desafíos a los que se enfrentarán los niños y jóvenes en la siguiente década, pero vislumbramos que el profesional del futuro deberá ser capaz de aplicar de forma intensiva su conocimiento personal en múltiples contextos, utilizando la tecnología de forma creativa enfocado en resolver problemas; además de poseer un conjunto de habilidades que le permitan trabajar con casi cualquier persona en casi cualquier lugar. Es por ello que nuestras perspectivas se basan en una educación pensada lejos de la concepción tradicional:

Cuando un equipo de diseño de instrucción permite al estudiante convertirse en investigador, el enfoque de la investigación no es sólo un método de enseñanza, sino también una estrategia, donde el foco de la investigación debe involucrar a los alumnos en su propio aprendizaje, y su conocimiento crece a partir de contenidos que entienden mientras que la construcción en las habilidades que son capaces de hacer. Al ponderar los pensamientos de Kidman, sé que también hay que seguir la ruta de navegación y mirar las estructuras que ayudan a construir los cimientos de este escenario las mejores prácticas.(me estoy refiriendo a un escenario de EDUCACIÓN FORMAL)…

Cualquier aprendizaje marco (establecido en los organigramas orgamicos y estructurados), modelos y estilos de aprendizaje se han desarrollado en torno a la investigación de aprendizaje, por la sencilla razón de que es una forma natural e instintiva de los seres humanos para aprender en sus vidas, simplemente haciendo preguntas y buscando respuestas.

Sin embargo, cuando se hacen preguntas que necesitan un enfoque concreto-a veces dirigido, otras no- especialmente cuando se toman a los estudiantes en un viaje investigación-aprendizaje, el modelo de investigación-aprendizaje proporciona un enfoque a través de actividades estructuradas, lo que hace el proyecto mucho menos creativo..

La “bicicleta” de otra forma de educación!

  • …..”Los estudiantes, en este caso están representados por Log@ que es la estudiante 3.0. Manejan la dirección de la bicicleta decidiendo el destino. Éste lo seleccionan según su mirada analítica con las gafas de la disrupción y sentados siempre en su PLE. La luz de la bicicleta, que es el PLN, va alumbrando los diferentes caminos y mostrando otros que el estudiante no había visto y así encontrará nuevas sendas.El casco representa la creatividad que siempre hay que tener en mente funcionando para no hacer siempre las mismas cosas, nos protege del miedo a ir por sitios nuevos. La bici va equipada con una buena alforja de recursos para hacer frente a cualquier eventualidad.

    Las pedaladas son resultado del trabajo de los aprendizajes que son los que mueven la rueda de la innovación mientras el estudiante transita por los caminos del conocimiento con el objetivo de llegar a un futuro que siempre es presente, por lo que no queda más remedio que seguir transitando, pedaleando, seguir aprendiendo.

    Los estudiantes son los que se autoevalúan gracias al aprendizaje que van adquiriendo en el camino. Si éste tiene muchas piedras va ajustando la velocidad gracias a los frenos para ir reflexionando por el camino. El profesor solo es el guía de los que vienen detrás (el faro rojo) aunque a su vez forma parte del PLN (el foco de luz de delante)

    El timbre es la actitud 3.0 (ver, crear, guardar y compartir) sus aprendizajes anunciándolos mediante habilidades de community manager. El cambio de marchas de la bici representa la personalización ya que si el aprendizaje es cuesta abajo podrá elegir una estrategia metodológica más rápida y si es cuesta arriba otra más ajustada a su ritmo. Por eso en cada bici va un alumno, para personalizaje al máximo todos los procesos…..

    bici

Las generaciones de jóvenes que están creciendo en la era de Internet son personas acostumbradas a interaccionar no sólo cuando buscan información, también en sus actividades de ocio. El ordenador “ha redefinido la función y la esencia del hombre” (Yehya, 2001:11), se ha convertido en un elemento de socialización que compite con la familia, la escuela y la propia televisión. La filosofía imperante es la interactividad y la virtualidad. Si la televisión impuso la cultura de la imagen, las nuevas pantallas interactivas desarrollan el aprendizaje a través del juego y la participación dentro de entornos simbólicos.

…su educación ya no quiere ser la que venía siendo, incluso se están cuestionando el sentido que tienen las organizaciones esciolares, las clásicas taxonomías con un orden establecido se derrumban por momentos ….

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…estamos en un tiempo donde se necesita “”epensar la Educación” …La Comunicación tiene por objeto ayudar a los Estados miembros mediante el establecimiento de unaserie de ámbitos en los que la eficiencia y la eficacia de los sistemas educativos y de formación puedenser mejorados. En este contexto, dada la importancia de las profesiones de enseñanza para el aprendizaje, y la gran proporción de los presupuestos nacionales de educación que se gasta en ellos, esesencial para identificar las políticas que refuerzan la contratación, formación inicial, inducción ydesarrollo profesional continuo de profesores y formadores, la práctica de la escuelaliderazgo, y la profesión de los formadores de docentes….

…la tecnología está cambiando rápidamente la manera de enseñar y aprender. El impacto de las TIC y los medios digitales en el aprendizaje a ya es enorme, y la voluntad de cambiar la forma de adquirir conocimientos y competencias. La creciente disponibilidad de contenido en línea y material educativo abierto proporciona métodos nuevos aprendizajes, oportunidades a los alumnos y estudiantes, sino también a los profesionales de la formación, lo que les permite adquirir y proporcionar conocimientos de una manera flexible (en cualquier momento y en cualquier lugar), de forma personalizada y, a menudo a un costo relativamente bajo …

El desarrollo de las competencias del personal docente y de los líderes de la escuela, incluyendo los que tienen estado en la profesión por un largo tiempo, es una prioridad continua y urgente cada vez más en todos los Estados miembros. El creciente potencial de aprendizaje digital con el nuevo Open Educational,debe ser explorado a fondo en este sentido…

…Por tdo ello necesitamos una innovación sistéemica de la educación, o por el contrario vale más una redifinición, primero social y a continuación hablar de la educación, si es que hay que hablar?…Ahora la gente aprende de manera con el “aprendizaje informal” que es como respirar”,ocurre naturalmente, siempre, en su mayoría integrado en otras tareas, contextualmente, a menudo inconscientemente, y siempre por iniciativa propia…por tanto ha llegado el momento que, lo natural, lo invisible…en pocas palabras, lo cotidiano, se imponga ya no solo en el mundo de la ECONOMÍA PRODUCTIVA, SINO EN CUALQUIER PLANTEAMIENTO SOCIAL Y EN ESTO INCLUYE LA EDUCACIÓN….

  • Las teorías de Hattie sobre el aprendizaje visible se han convertido en la fuerza impulsora detrás de cambios importantes, lo podríamos llamar innovaciones bastante agresivas, ya que los maestros comienzan a considerarse a sí mismos como activadores en lugar de facilitadores.
    Entre las conclusiones alcanzadas por Hattie (2006, 2011) destacaremos las siguientes:

    • El aspecto más influyente en el aprendizaje es la retroalimentación (feedback), tanto el que ofrece el profesor al alumno como el que el profesor recibe del alumno. En el primer caso hay que distinguir entrela retroalimentación y el halago, éste último tiene poco valor si no está asociado al trabajo que se ha hecho. El feedback es más influyente que el escrito y debe ser individualizado. Por otro lado el feedback que recibe el profesor es muy valiosa como comentaremos más adelante.
    • La relación profesor- alumno tiene también un gran impacto. El desarrollo de un clima socio-emocional cálido en el aula, la promoción del esfuerzo y la implicación de todos alumnos requiere que el profesor entre en la clase con ciertas ideas sobre las posibilidades de progreso y las relación con los alumnos.
    • Otro de los aspectos más influyentes es la aplicación del enfoque que se denomina “Mastery Learning” que presupone que todos los alumnos son suceptibles de cumplir los criterios de éxito si se dan las condiciones de aprendizaje adecuadas. A saber: alto nivel de cooperación entre los compañeros; retroalimentación dirigida del profesor que sea tanto frecuente como de diagnóstico e individualizada; permitir la flexibilidad en el tiempo que el alumno necesita para alcanzar los objetivos.
    • El reto es otro de los ingredientes centrales del aprendizaje efectivo. La clave está en proponer un reto de dificultad apropiada para el alumno. Así no debería ser tan difícil como para que el objetivo parezca inalcanzable, lo que acaba con la motivación de los alumnos, y lo mismo ocurre si es demasiado fácil.
    • Las expectativas que tiene el alumno de si mismo y las que tiene el profesor son determinantes en la mejora y éxito.

    Para ser un activador debes ser un profesor activo, apasionado por el tema y para el aprendizaje, y que actúa como un agente de cambio. Sin embargo, para ser un facilitador, debe pasar a ser un proveedor de información, o descubrir las actividades basadas en que se involucran los estudiantes.

    Si yo fuera a creer todo lo que Hattie afirma e ignorar todos los estudiosos del mundo que han escrito sobre el aprendizaje investigación, estaría apoyando la idea de que el aprendizaje basado en la investigación no es tan eficaz como se pensaba anteriormente. Como informa Hattie (2009), la enseñanza basada en la investigación del profesor facilitador no clasifica como alto en la escala de tamaño del efecto para la enseñanza y el aprendizaje exitoso, como otros elementos tales como la retroalimentación, la enseñanza recíproca, la instrucción directa y la fijación de metas.
    Tambien podríamos utizar una formula mixta, digamos…El maestro de la clase había diseñado un proyecto que siguió a la naturaleza misma de un modelo de investigación, ya que:– Preguntó preguntas y respuestas y problemas investigables identificados

    – Desarrollado un plan y tomó una forma de acción

    – Reunido recursos y analizado y resumido la información

    – Señaló a conclusiones y hallazgos reportados

    – Se refleja en el proceso

    (Audet y Jordan 2005)

    M i recomendación para asistir a esta fusión de los modelos en el futuro sería la creación de una Indagación y montar un equipo de instrucción, donde por la orientación y el andamio podría ser proporcionada a través del proyecto de un equipo docente, o por los alumnos mismos, o por todos juntos…escojan…en lugar de un solo profesor. Ser parte del equipo de instrucción me permitiría apoyar a todo el equipo, nos permitirá trabajar en red, con lo que el problema está resuelto…juandon

    Reconociendo la estrecha relación y similitudes entre las respuestas de los estudiantes y la secuencia de Habilidades de Consulta … nosotros, como educadores, para reconocer el apoyo debemos ser capaces de pasarles la responsabilidad a los aprendices y nosotros pasar a ser facilitadores de verdad y cómo los proyectos basados en la investigación como este, puede ser re-diseñado para el futuro éxito de los estudiantes.
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    Los aprendices identificaran cuáles son las tareas que encontran fáciles o difíciles, mientras que la realización de sus investigaciones no se limitaran a hacer un solo comentario, sino a un recorrido muy diverso y completo…. Con este aumento de la conciencia de sí mismos ( Kuhlthau, 2004 ) los estudiantes serán capaces de reflexionar y pensar en las ideas que encontraron durante el proceso de investigación, lo que les permite construir su propio conocimiento y significado necesario para completar con éxito el proyecto —

    Este conocimiento cada vez mayor se produce a medida que el proyecto avanzaba, mientras que los estudiantes experimentan tareas como dar sentido a la información del sitio web, escribir guiones de puntos de puntos en sus propias palabras, y la creación de películas utilizando el nuevo software. Los mismos estudiantes se mantienen consistentes en sus respuestas relacionadas con las habilidades de alfabetización siendo difícil, lo cual era de esperar ya que todos ellos lucharon con las habilidades de alfabetización bajo nivel. El aumento sustancial en las categorías de ‘habilidades tecnológicas fáciles “,” habilidades tecnológicas duros “y” habilidades de alfabetización fáciles “, implica que los estudiantes no han pensado mucho en las habilidades requeridas para el proyecto, para empezar, pero son capaces de elevarse el desafío a través del apoyo continuo de su facilitador.
    Temas como el contenido curricular en el hecho de las tareas de retirada, el desarrollo de competencias TIC , la alfabetización informacional en las tareas de investigación, y el desarrollo personal en la nueva área de interés, todos aparecen y son representados en las cotizaciones de los estudiantes destacados -…

    Una vez más, los altos resultados en ‘más hechos’ refleja que los estudiantes consideran la información de recuperación (RETROALIMENTACION) como una habilidad importante en la agenda del proyecto. También es interesante observar que todos los alumnos aprenden a usar diferentes herramientas TIC para estos proyectos , pero sin embargo, sólo algunosestudiantes lo verán como algo nuevo. Sospecho que esto puede reflejar que los estudiantes de hoy en día son tan “PERFECTOS” con la incorporación de “nuevas habilidades tecnológicas, que no reconocen conscientemente, otras cosas diferentes…
    Es interesante ver que la “confianza” es la respuesta predominante durante al menos el 50% de los alumnos . Me gustaría relacionar esto con el excelente nivel del tiempo maestro, del uno a uno de los estudiantes, el cual podemos poner a disposición por parte del maestro de la clase.

    Así nos podemos encontrar con….
    Un diseño instruccional, entre la pedagogía y la tecnología….

    DI Mapa Menta

    El Diseño instruccional es el proceso sistemático mediante el cual los materiales de instrucción están diseñados, desarrollados y entregados. Los términos de diseño instruccional, tecnología educativa, tecnología educativa, diseño curricular y el diseño de sistemas de instrucción (ISD), a menudo se utilizan indistintamente.

    I ¿Cómo adaptamos las Tecnologías de la información y la comunicación en el diseño instruccional?
    SI observamos el papel del diseño instruccional en el proceso de incorporaciónde Tecnologías de Información y comunicación (TIC) en el aula de clase en laUniversidad , mediante el proyecto Ambientes Virtuales de Aprendizajediseñado e implementado por el Laboratorio…
    ..podemos resaltar las competencias y habilidades requeridas para garantizar la calidadde las soluciones tecnológicas propuestas. Además se detallan las actividadesdesarrolladas durante la etapa de Exploración Tecnológica, brindando criterios queayudan a decidir la conveniencia de adoptar, adaptar o crear una herramientatecnológica como respuesta a una necesidad educativa que involucre la incorporaciónde TIC.

    Los nuevos y exigentes retos que presenta la emergente sociedad delconocimiento a la educación, generan una excusa para reflexionar sobre lasactividades de enseñanza – aprendizaje que llevan a cabo los diversos actores delsistema educativo, tanto a nivel institucional (directivos, docentes, investigadores,estudiantes) como social (editoriales, organizaciones no académicas). Los estudiantesreclaman nuevas técnicas y metodologías que vayan de la mano con las tendenciassociales, económicas y científicas, y en consonancia con esto el papel del docentecambia, de una posición en la cual imparte conocimiento, a una labor en la cual elcontenido, la metodología, el uso de la tecnología, la capacidad de facilitar elaprendizaje y el desarrollo de habilidades propias del diseño instruccional adquierenuna importancia significativa a la hora de lograr los objetivos de aprendizajepropuestos.
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    La magnitud de este cambio de rol depende del entorno en el cual sepropicia el aprendizaje y de las necesidades y situación de los aprendices, pues sonestos factores los que evidenciarán el nivel de desarrollo de nuevas competencias quees requerido en los docentes.Estos cambios generan un reto significativo para toda la comunidad académica:ponerse a la par con las tendencias culturales y sociales de una población que yaencuentra en la tecnología un instrumento que media en sus actividades diarias. Este
    1
    LIDIE – Laboratorio de Investigación y Desarrollo en Informática y Educación,encargado de la gestión y ejecución del proyecto AVA. http://lidie.uniandes.edu.co

    Ponerse al día” requiere de una evolución o maduración progresiva en la forma dever, acercarse y utilizar la tecnología informática (EPPER 2004), la cual puedeclasificarse en etapas según el grado de incorporación tecnológica en el aula de clase:inicial, de adopción, de adaptación, de apropiación y de creación

    Definiciones de Diseño Instruccional?

    “La filosofía, la metodología y el enfoque utilizados para presentar la información. Algunos aspectos de cursos incluyen la estrategia cuestión, el nivel de interacción, el refuerzo y la complejidad de ramificación.” Fuente: http://www.neiu.edu

    “Diseño instruccional, también conocido como el diseño de sistemas de instrucción, es el análisis de necesidades de aprendizaje y el desarrollo sistemático de la instrucción. Diseñadores educacionales a menudo utilizan la tecnología educativa como un método para desarrollar la instrucción. Modelos de diseño instruccional, habitualmente, especifican un método, que si se siguen facilitar la transferencia de conocimientos, habilidades y actitudes para el destinatario o adquirente de la instrucción “.

    Fuente: http://www.wikipedia.org

    El método Jerold Kemp diseño instruccional y el modelo define nueve diferentes componentes de un diseño instruccional y al mismo tiempo adopta una continua implementación / evaluación del modelo.

    Kemp adopta una visión amplia, la forma ovalada de su modelo da a entender que el proceso de diseño y desarrollo es un ciclo continuo que requiere una planificación constante, diseño, desarrollo y evaluación para asegurar una enseñanza efectiva. El modelo es sistémico y no lineal y podría animar a los diseñadores trabajar en todas las áreas, según proceda (Steven McGriff).

    El modelo es particularmente útil para desarrollar programas de instrucción que mezcla la tecnología, la pedagogía y contenido para ofrecer un aprendizaje efectivo, inclusive (fiable) y eficiente.

    Pondremos algún ejemplo que nos ayude a conocerlo y a poder comprender algo tan importante como su evaluación.

    Proceso de Diseño Instruccional Genérico

    Tareas Resultados
    AnálisisEl proceso de definir que es aprendido
    • Evaluación de necesidades
    • Identificación del Problema
    • Análisis de tareas
    • Perfil del estudiante
    • Descripción de obstáculos
    • Necesidades, definición de problemas
    DiseñoEl proceso de especificar cómo debe ser aprendido
    • Escribir los objetivos
    • Desarrollar los temas a evaluar
    • Planear la instrucción
    • Identificar los recursos
    • Objetivos medibles
    • Estrategia Instruccional
    • Especificaciones del prototipo
    DesarrolloEl proceso de autorización y producción de los materiales
    • Trabajar con productores
    • Desarrollar el libro de trabajo, organigrama y programa
    • Desarrollar los ejercicios prácticos
    • Crear el ambiente de aprendizaje
    • Storyboard
    • Instrucción basada en la computadora
    • Instrumentos de retroalimentación
    • Instrumentos de medición
    • Instrucción mediada por computadora
    • Aprendizaje colaborativo
    • Entrenamiento basado en el Web
    ImplementaciónEl proceso de instalar el proyecto en el contexto del mundo real
    • Entrenamiento docente
    • Entrenamiento Piloto
    • Comentarios del estudiante
    • Datos de la evaluación
    EvaluaciónEl proceso de determinar la adecuación de la instrucción
    • Datos de registro del tiempo
    • Interpretación de los resultados de la evaluación
    • Encuestas a graduados
    • Revisión de actividades
    • Recomendaciones
    • Informe de la evaluación
    • Revisión de los materiales
    • Revisión del prototipo

  • De acuerdo con Steven McGriff página web (consultado 18:37, 19 2006 (MEST) de mayo), se identi Kemp nueve elementos clave
    1. Identificar los problemas instruccionales, y especificar los objetivos para diseñar un programa de instrucción.
    2. Examine alumno las características que deben recibir atención durante la planificación.
    3. Identificar los contenidos de las asignaturas, y analizar los componentes de tareas relacionadas con metas y propósitos.
    4. Indique objetivos de instrucción para el alumno.
    5. Secuencia de contenidos dentro de cada unidad didáctica para el aprendizaje lógico.
    6. Diseñar estrategias de instrucción para que cada estudiante pueda dominar los objetivos.
    7. Planificar el mensaje de instrucción y entrega.
    8. Desarrollar instrumentos de evaluación para evaluar los objetivos.
    9. Seleccionar recursos para apoyar la enseñanza y actividades de aprendizaje.

    Según Elena Qureshi página web sobre diseño instruccional: “El Kemp (1994) modelo de diseño tiene un enfoque holístico para el diseño instruccional. Virtualmente todos los factores en el ambiente de aprendizaje se tienen en consideración incluyendo el análisis de tema, las características del alumno, objetivos de aprendizaje, actividades de enseñanza, recursos (computadoras, libros, etc), servicios de apoyo y evaluación. El proceso es iterativo y el diseño están sujetos a revisión constante. La sensación inmediata de ser iterativo e incluyente, y en particular el hecho de que el foco central es las necesidades del estudiante y los objetivos son los puntos fuertes de este modelo. También hay un enfoque en el análisis de contenido, ya que no tendría en cualquier diseño educativo y las centradas en el apoyo y el servicio, que no está presente en los modelos de identificación de otros. Al igual que el modelo Knirk y Gustafson diseño , modelo de Kemp es también pequeña escala y se pueden utilizar para clases individuales. “

    Kemp

Enlaces

Referencias

    • Gustafson, K., & Branch, RM (1997). Modelos de diseño instruccional. Syracuse, NY: ERIC Clearinhouse de Información y Tecnología.
    • Kemp, J. (1977) Diseño instruccional: Un plan para la unidad y el desarrollo del curso. Belmont: Fearon-Pitman Pub..
    • Morrison, GR, Ross, SM, y Kemp, JE (2004). Diseño de instrucción eficaz (4 ª ed.). Nueva York: John Wiley & Sons, Inc.

    MODELO ADDIE

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Modelo ADDIE

  • El modelo ADDIE es un proceso genérico utilizado tradicionalmente por los diseñadores instruccionales y desarrolladores de capacitación. Las cinco fases: Análisis, Diseño, Desarrollo, Implementación y Evaluación-representan una guía dinámica y flexible para la construcción de una formación eficaz y herramientas de apoyo al desempeño.Aunque tal vez el modelo de diseño más común, hay una serie de debilidades en el modelo ADDIE que han dado lugar a una serie de spin-offs o variaciones.

    Se trata de un diseño de Sistemas de Instrucción (ISD) modelo. La mayoría de los modelos de diseño instruccional actuales son spin-offs o variaciones del modelo ADDIE; otros modelos incluyen el Dick y Carey y modelos Kemp ISD. Uno comúnmente aceptado mejora de este modelo es el uso de prototipado rápido. Esta es la idea de recibir retroalimentación continua o formativa, mientras que los materiales de instrucción se están creando. Este modelo trata de ahorrar tiempo y dinero por la captura de los problemas cuando todavía son fáciles de solucionar.

    Teorías de instrucción también juegan un papel importante en el diseño de materiales de instrucción. Teorías como el conductismo , el constructivismo , el aprendizaje social y la forma de ayuda cognitivismo y definir el resultado de los materiales didácticos.

    En el modelo ADDIE, cada paso tiene un resultado que se alimenta en la etapa posterior.

    Análisis> Diseño> Desarrollo> Implementación> Evaluación

Fase de Análisis

  • En la fase de análisis, el problema educativo se aclara, las metas educativas y objetivos se establecen y el ambiente de aprendizaje y el conocimiento existente alumno y las habilidades se identifican. A continuación se presentan algunas de las preguntas que se abordarán durante la fase de análisis:

    * ¿Quién es el público y sus características?
    * Identificar el resultado conductual nuevo?
    * ¿Qué tipos de restricciones de aprendizaje existen?
    * ¿Cuáles son las opciones de entrega?
    * ¿Cuáles son las consideraciones de orden pedagógico en línea?
    * ¿Cuál es el plazo para la finalización del proyecto?

Fase de diseño

  • Las ofertas de la fase de diseño con los objetivos de aprendizaje, instrumentos de evaluación, ejercicios, contenidos, análisis de contenido, la planificación de lección y selección de medios. La fase de diseño debe ser sistemática y específica. Sistemática: un método lógico y ordenado de la identificación, desarrollo y evaluación de un conjunto de estrategias planificadas para el logro de los objetivos específicos del proyecto. Específica significa que cada elemento del plan de diseño instruccional debe ejecutarse con atención a los detalles.

    Estos son pasos que se utilizan para la fase de diseño:

    * Documentación de la estrategia del proyecto de diseño instruccional, visual y técnica
    * Aplicar estrategias de enseñanza de acuerdo con los resultados esperados de comportamiento de dominio (cognitivo, psicomotor afectivo).
    * Creación de storyboards
    * Diseño de la interfaz de usuario y la experiencia del usuario
    * Prototipo creación
    * Aplicar diseño visual (diseño gráfico)

Fase de desarrollo

  • La fase de desarrollo es donde los desarrolladores crear y ensamblar los activos de contenido que se crearon en la fase de diseño. Los programadores trabajan para desarrollar y / o integración de tecnologías. Probadores de realizar procedimientos de depuración. El proyecto es revisado y revisado de acuerdo con cualquier información dada.

Fase de Implementación

  • Durante la fase de implementación de un procedimiento para la formación de los facilitadores y los alumnos se desarrolla. Capacitación de los facilitadores debe cubrir el plan de estudios, los resultados del aprendizaje, el método de entrega y procedimientos de prueba. La preparación de los estudiantes incluyen entrenando en nuevas herramientas (software o hardware), la inscripción del estudiante.

    Esta es también la fase en la que el gerente de proyecto asegura que los libros, las manos en los equipos, herramientas, CD-ROM y software están en su lugar, y que la aplicación de aprendizaje o sitio web es funcional.

Fase de evaluación

  • La fase de evaluación consta de dos partes: la formativa y sumativa. La evaluación formativa está presente en cada etapa del proceso de ADDIE. La evaluación final consiste en pruebas diseñadas para dominios específicos criterio artículos relacionados referencia y ofreciendo oportunidades para la retroalimentación de los usuarios.

Condiciones del Aprendizaje (Robert Gagne)

  • Gagne Model 2

    Esta teoría establece que hay diferentes tipos o niveles de aprendizaje. La importancia de estas clasificaciones es que cada tipo diferente requiere diferentes tipos de instrucción. Gagné identifica cinco categorías principales de aprendizaje: información verbal, habilidades intelectuales, estrategias cognitivas, habilidades motoras y actitudes. Diferentes condiciones internas y externas son necesarios para cada tipo de aprendizaje. Por ejemplo, para las estrategias cognitivas que se pueden aprender, tiene que haber una oportunidad para practicar el desarrollo de soluciones nuevas a los problemas, a aprender actitudes, el estudiante debe estar expuesto a un modelo creíble o argumentos persuasivos.

    Gagné sugiere que las tareas de aprendizaje de las habilidades intelectuales pueden ser organizadas en una jerarquía de acuerdo a la complejidad: el reconocimiento de estímulo, la generación de respuesta, siguiendo el procedimiento, el uso de la terminología, las discriminaciones, la formación de conceptos, la aplicación de reglas y resolución de problemas. El significado primario de la jerarquía es el de identificar los requisitos previos que deben cumplirse para facilitar el aprendizaje en cada nivel. Requisitos previos se identifican haciendo un análisis de las tareas de una tarea de aprendizaje / formación. Las jerarquías de aprendizaje proporcionar una base para la secuenciación de la instrucción.

    Además, la teoría describe nueve eventos de instrucción y los correspondientes procesos cognitivos:

    1. Obtener atención (recepción)
    2. Informar a los alumnos del objetivo (esperanza)
    3. Estimular el recuerdo del aprendizaje previo (recuperación)
    4. La presentación de los estímulos (percepción selectiva)
    5. Orientar el aprendizaje (codificación semántica)
    6. Desempeño descubrimiento (que responden)
    7. Proporcionar retroalimentación (refuerzo)
    8. Evaluación del rendimiento (recuperación)
    9. Mejorar la retención y transferencia (generalización).

    Estos eventos deben satisfacer o proporcionar las condiciones necesarias para el aprendizaje y servir de base para el diseño de instrucción y selección de medios adecuados (Gagne, Briggs & Wager, 1992).

Aplicación

  • Si bien el marco teórico de Gagné cubre todos los aspectos del aprendizaje, el enfoque de la teoría es en las habilidades intelectuales. La teoría ha sido aplicada al diseño de instrucción en todos los dominios (Gagner & Driscoll, 1988). En su formulación original (Gagné, 1 962), se prestó especial atención a la formación militarajustes. Gagne (1987) aborda el papel de la tecnología educativa en el aprendizaje.

Ejemplo

  • El siguiente ejemplo ilustra una secuencia de enseñanza correspondientes a los nueve eventos de instrucción para el objetivo, reconocer un triángulo equilátero:

    1. Obtenga atención – show de variedades de triángulos generados por computadora
    2. Identificar los objetivos – que impliquen pregunta: “¿Qué es un triángulo equilátero?”
    3. Recordemos aprendizaje previo – las definiciones de revisión de los triángulos
    4. Presente estímulo – dar la definición de triángulo equilátero
    5. Guía de aprendizaje se presenta ejemplo de cómo crear equilátero
    6. Elicit por desempeño – pedir a los estudiantes a crear 5 diferentes ejemplos
    7. Proporcionar retroalimentación – comprobar todos los ejemplos como correcto / incorrecto
    8. Evaluar el rendimiento proporcionan las puntuaciones y la remediación
    9. Mejorar la retención / transferencia – mostrar imágenes de los objetos y pida a los estudiantes a identificar equiláteros

    Gagne (1985, capítulo 12) se proporcionan ejemplos de eventos para cada categoría de resultados de aprendizaje.

Principios

    1. Instrucción diferente se requiere para los resultados de aprendizaje.
    2. Eventos de aprendizaje operan en el alumno de manera que constituyen las condiciones de aprendizaje.
    3. Las operaciones específicas que constituyen eventos de instrucción son diferentes para cada tipo diferente de resultado de aprendizaje.
    4. Las jerarquías de aprendizaje definen qué habilidad mental son las que hay que aprender y una secuencia de instrucciones.

Referencias

  • Gagne, R. (1962). El entrenamiento militar y los principios del aprendizaje. American Psychologist, 17, 263-276.

    Gagne, R. (1985). Las Condiciones del Aprendizaje (4th.). New York: Holt, Rinehart & Winston.

    Instrucciones: Compara los elementos de los modelos de diseño instruccional propuestas por estos autores, identificando diferencias y semejanzas. Y concluye señalando los pasos esenciales del diseño instruccional.
    Gagné y Briggs Davis Dick, Carey y Carey
    Nivel del sistema
    1. Análisis de necesidades, objetivos y prioridades.
    2. Análisis de recursos, restricciones y sistemas de distribución alternativos.
    3. Determinación del alcance y secuencia del currículum y cursos; dueño del sistema de distribución.
    Nivel del curso
    4. Análisis de los objetivos del curso.
    5. Determinación de la estructura y secuencia del curso.
    Nivel de la lección
    6. Definición de los objetivos de desempeño.
    7. Preparación de planes (o módulos) de la lección.
    8. Desarrollo o selección de materiales y medios.
    9. Evaluación del desempeño del estudiante.
    Nivel de sistema final
    10. Preparación del profesor.
    11. Evaluación formativa.
    12. Prueba de campo, revisión.
    14. Instalación y difusión.
    13. Evaluación sumatoria.
    1. Descripción del estado actual del sistema de aprendizaje.
    2. Derivación y elaboración de los objetivos del aprendizaje.
    3. Planificación y aplicación de la evaluación.
    4. Realización de la descripción de la tarea y el análisis de la tarea.
    5. Aplicación de los principios de aprendizaje humano.
    1. Identificar la meta instruccional.
    2. Análisis de la instrucción.
    3. Análisis de los estudiantes y del contexto.
    4. Redacción de objetivos.
    5. Desarrollo de Instrumentos de evaluación.
    6. Elaboración de la estrategia instruccional.
    7. Desarrollo y selección de los materiales de instrucción.
    8. Diseño y desarrollo de la evaluación formativa.
    9. Diseño y desarrollo de la evaluación sumativa.
    10. Revisión de la instrucción.

    DISEÑO INSTRUCCIONAL, TEORIAS Y MODELOS by mnieto2009

FUENTES:

  • Y todo ello nos lleva a la Disrupción social y dentro de ella al Aprendizaje Natural….algunos lo llman invisible o informal..

  • Cuenta la leyenda que al sabio griego Arquímedes, mientras tomaba un plácido baño, le sobrevino súbitamente idea de que el volumen sumergido de su cuerpo en la bañera desplazaba una masa equivalente de agua. De ese modo, podía calcular exactamente el volumen de cualquier sólido, problema irresoluble en ese momento. Se dice que pronunció entonces su famosa frase “¡Eureka!” (“¡Lo encontré!”).

    Quizá por ese motivo, todavía hoy perdura el tópico de que las mejores ideas aparecen bajo la ducha. Pero no es un tópico. Es un hecho contrastado que gran parte de las buenas ideas surgen mientras nos duchamos. O, de forma más genérica, en momentos de relax. Y, precisamente, por la mañana.

    ¿A qué se debe este extraño fenómeno?

    Los modernos avances en neurociencia nos ofrecen algunas explicaciones. Mientras vivimos y acumulamos experiencias, el cerebro se comporta de forma similar a una memoria electrónica: forma conexiones físicas de grupos neuronales. Nuestros recuerdos no son más que conjuntos de neuronas conectados de una determinada forma por el cerebro. Acceder a ellos crea la memoria.

    Cuando afrontamos un problema (por ejemplo, en el trabajo) el cerebro conecta “racionalmente” grupos neuronales. De forma lógica. Es decir, conecta aquellos que están previamente relacionados de un modo u otro. Como un músculo, el pensamiento actúa activando automáticamente conjuntos de neuronas que el cerebro interpreta como similares. Como olas en las rocas, los circuitos nerviosos activados chocan mecánicamente, una y otra vez, contra el problema intentando resolverlo.

    Sin embargo, en ocasiones, la resolución de problemas no es mecánica ni aparentemente lógica. A veces se precisan alternativas singulares y creativas. Entonces deben conectarse circuitos nerviosos y grupos neuronales no previamente conectados. De hecho, no relacionados. Eso pasa espontáneamente en algunas ocasiones. Por ejemplo, cuando dormimos. Los sueños son pensamientos aberrantes, originados por recuerdos que se superponen de forma aleatoria, conectando clústeres de neuronas sin relación ni lógica previa.

    Por la mañana, al despertarnos, los circuitos nerviosos se reconfiguran. En ese momento aún no están prefijados por el pensamiento convencional (lógico). Por eso, durante unos minutos, todavía existen flujos activos de pensamiento no convencional, de desinhibición cognitiva, y aparece el pensamiento creativo. De ahí el tópico de la idea bajo la ducha. El cerebro todavía no ha reconfigurado su sistema operativo racional. Restan conexiones no convencionales activas que generan un flujo de ideas originales.

    Por la misma razón, para resolver problemas complejos, es bueno relajarse, desinhibirse. Romper las fijas conexiones nerviosas racionales, activar espontáneamente otros nodos. Difícilmente resolveremos un problema complejo sentados frente a nuestro ordenador en la oficina. O en una cerrada sala de reuniones del despacho. Las buenas ideas surgen cuando relajamos el cerebro paseando, haciendo footing o pintando un cuadro. De ahí el también tópico de la necesidad de espacios y entornos creativos para innovar.

    Esta explicación tiene relación con las teorías de redes y con la necesidad de la innovación abierta. Una red cerrada (una empresa volcada en su core business, por ejemplo) es una máquina de optimización de sus propios procesos, pero difícilmente aprende cosas nuevas sin inputs externos, y mucho menos crea conceptos originales. Cuando se abre la red (accediendo a nuevas personas, con nuevas experiencias, en nuevos entornos), la empresa es capaz de obtener nueva información, aprender nuevas competencias y de dar a luz ideas creativas.

    Si para innovar en una tabla de surf escogemos los mejores surfistas de Hawai, jamás pasaremos de la innovación incremental. Necesitaríamos abrir la red, incorporar alguien totalmente ajeno, como un alpinista, para darnos cuenta que también se puede hacer surf en la montaña. Si para innovar en nuestra empresa escogemos un equipo de directivos especializados en el core business tradicional, jamás innovaremos. No escaparemos a la fuerza gravitatoria del negocio convencional. En el mejor de los casos, mejoraremos incrementalmente el paradigma clásico. Daremos una aspirina a la vieja vaca lechera que nos mantiene, la cash cow de la matriz de Boston Consulting Group. Pero de esos equipos jamás nacerá la joven ternera que nos alimente los próximos años.

    Tras conquistar el podio del ajedrez mundial en 1997, y del go (juego oriental de estrategia) en marzo de 2016, esta semana la inteligencia artificial (AI, Artificial Intelligence) ha superado otro hito en su capacidad de desarrollo de pensamiento estratégico en un juego de competición: en el Rivers Casino de Pittsburg, el sistema Libratus de Carnegie Mellon derrotó a los cuatro mejores jugadores de póker del mundo. No es un tema menor. Vencer en póker significa que las máquinas pueden desarrollar algún tipo de intuición estratégica: pueden hacer hipótesis válidas sobre las combinaciones de cartas que tienen sus oponentes, y que no están a la vista. Los algoritmos son capaces de detectar cuándo el comportamiento de un jugador muestra expectativas superiores a sus posibilidades reales de ganar (cuándo va de farol), aunque las cartas de los competidores permanecen escondidas, y objetivamente es imposible determinar si una jugada es buena o no. La épica contienda de póker contra un supercomputador en Pittsburg (que duró 20 días) ha mostrado que los algoritmos saben desplegar estrategias acertadas en entornos de información imperfecta. Si en ajedrez o go (los últimos juegos de estrategia conquistados por las máquinas) toda la información está en el tablero de juego, en póker, como en la vida real, se juega con información limitada y contra estrategias rivales que simulan capacidades falsas (“faroles”). A la vez, el propio algoritmo ha de ser capaz desplegar movimientos cuyo objetivo sea engañar o desorientar al adversario. La máquina simulaba sobreexpectativas. Los robots también se marcan faroles.

    Libratus, el ordenador vencedor, disponía de sistemas de redes neuronales profundas (deep neural networks), y mecanismos de aprendizaje de refuerzo (reinforcement learning), un sistema que le permitía aprender de sí mismo mediante prueba y error. Si AlphaGo (el sistema de Google que venció al campeón mundial de go) analizó 30 millones de partidas de go para aprender el juego, Libratus aprendió póker de la nada, interactuando consigo mismo, para acabar batiendo la mejor intuición humana. Libratus representa una nueva línea de sistemas de uso genérico que pueden ser aplicadas a cualquier campo de la economía y la sociedad. Y, sin duda, van a ser aplicadas masivamente en los próximos años.

    La inteligencia artificial (AI) comprende un amplio conjunto de sistemas de información capaces de interactuar con el entorno, comprender y procesar datos, actuar en consecuencia para lograr determinados objetivos, y aprender de sí mismos. Integra múltiples tecnologías que permiten a los computadores percibir el mundo (visión por computador, procesado de audio, sensores), analizar y entender la información adquirida (incluso lenguaje natural), tomar decisiones, evaluar los resultados, y corregir sus mecanismos de decisión para aprender de su experiencia. Este campo de la tecnología va a revolucionar la práctica totalidad de sectores económicos en los próximos años. Lamentablemente, estamos abstraídos de este debate, cerrados en nuestra cotidianeidad y atónitos ante la especie de apocalipsis político que estamos viviendo tras las primeras semanas de Trump en la Casa Blanca. Pero una revolución sin precedentes se está gestando en la interacción entre la lógica matemática, la tecnología y la estrategia.

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    La consultora Gartner nos dice que tecnologías “core” de la inteligencia artificial se encuentran actualmente en el máximo de su ciclo de sobreexpectativas. Es decir, que quizá su impacto real en el futuro sea inferior al que actualmente se considera. Pero no lo creo. Personalmente, pienso que la AI va a ser el gran catalizador de la nueva revolución industrial (industria 4.0) y del siguiente paradigma web (que no va a ser un paradigma de búsqueda de datos, sino de interacción mediante lenguaje natural: vamos a conversar con nuestros PCs). De hecho, no directamente con nuestros PCs, sino con asistentes electrónicos conectados vía cloud a un centro de supercomputación con terminal doméstico. Y es que, si bien hace ya muchos años que la AI se está gestando en universidades y centros de investigación públicos, ahora ya finalmente ha saltado al campo privado y se ha situado en el centro de las tecnologías estratégicas que precisarán los grandes líderes empresariales emergentes (e indiscutibles) de la economía del siglo XXI. Esta semana hemos sabido que Apple se ha unido al gran consorcio formado por Facebook, Amazon, Google, IBM y Microsoft para unir esfuerzos en el desarrollo de la inteligencia artificial. Estas compañías son hoy las más ricas del mundo por capitalización bursátil. Amasan montañas de dinero en cash. ¿Se imaginan la velocidad de crucero que tomará la inteligencia artificial en los próximos años con estas superpotencias tecnológicas impulsando su desarrollo?

Educación tradicional

Diseño centrado en el docente

Educación enfocada en el qué se aprende

Cultura de validación basada en la aprobación

La innovación es tecnológica

Centrada en la memorización de información

Educación monomediática con adornos tecnológicos

Cultura basada en el control excesivo

Propuesta Disruptiva

Diseño centrado en el estudiante

Educación enfocada en el cómo se aprende

Cultura de desarrollo basada en el aprendizaje auténtico

La innovación es organizacional

Centrada en aplicar conocimientos en contexto

Educación multimedia / transmedia

Cultura basada en la confianza

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“Queremos detonar

la disrupción en la educación”.

Ejecutamos nuestra misión en dos niveles

Docentes y directores

Una visita de trabajo intensivo de mentoría para acompañar durante un proceso de diseño a todos los actores de una comunidad educativa, a fin de ayudarlos a resolver problemas provenientes de un modelo educativo industrial, generando prototipos de solución no tradicionales y de aplicación ágil.

Codiseñamos un nuevo producto o servicio que solucione un problema o resuelva una necesidad para ofrecer una educación competitiva e innovadora en la institución. Podrás tangibilizar ideas disruptivas para responder a preguntas como por ejemplo ¿cómo integro la tecnología en los procesos de aprendizaje? o ¿cómo creo una estrategia de aprendizaje para y mas alla del Siglo XXI?…..

DISCENTES

Trabajo de diseño con MIEMBROS DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA para prosumir productos y servicios con un alto grado socioproductivo a fin de responder a problemas provenientes de su contexto institucional de localidad o del entorno global. Las actividades están orientadas a enfrentar desafíos que sean familiares para ellos y que impulsen su potencial creativo.

Full day de Design Thinking para impulsar la creatividad y la capacidad innovadora de los estudiantes. Trabajamos en una jornada intensiva con discentes de primaria, secundaria y educación superior en una sesión de diseño en donde se estimulan habilidades blandas como pensamiento creativo, colaboración, comunicación, resolución de problemas y liderazgo en su contexto de su evolución espiritual

y compromiso cósmico con la humanidad pasada, presente y futura .

Hablamos de… knowmads

(nómades del conocimiento)

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El neologismo combina las palabras inglesas know (‘conocer, saber’) y nomad (‘nómade’). Los knowmads se adaptan con facilidad a cambios de trabajos y desafíos. Pueden trabajar con quien sea, cuando sea y donde sea. Inventan nuevas formas y se adaptan mediante la innovación. Ya no esperan trabajar para la misma organización o en el mismo empleo toda su vida.John Moravec —investigador, escritor, orador y profesor de la Universidad de Minnesota (UMN); editor del libro Knowmad Society y fundador de Education Futures LLC— utilizó el nombre knowmad para describir a multidisciplinares y fervientes usuarios de herramientas colaborativas y redes sociales como plataformas. Las tecnologías permiten jugar con los límites físicos de una oficina, entre otras cosas.

El knowmad es alguien que se ha formado en muchos campos de aprendizaje, capaz de desenvolverse en distintos entornos. Pero no hay que confundirse: no es un integrante de la generación del milenio (millennial) ya que no hay límite de edad para ser un knowmad. No es un profesional de las nuevas tecnologías, aunque sea un adicto a ellas y se desarrolle cotidianamente en un mundo hiperconectado.

Una de las mayores ventajas que saca de su facilidad con las TIC es su capacidad de crear redes. Se da cuenta, rápidamente, de que la cantidad de información de la que disponga no es tan importante como su calidad. Pone toda su energía en un trabajo profundo de curaduría ante la vorágine de la infoxicación.

Sin embargo, aun siendo un individuo que pareciera tener tantas buenas cualidades (multidiciplinario, hiperdigitalizado, adaptable a los cambios), sigue siempre formándose y, como está acostumbrado a las redes y al trabajo colaborativo, no tiene miedo de compartir su conocimiento. Vive de la retroalimentación. Genera nuevo conocimiento con la nueva información que va recibiendo como feedback. Cura y genera conocimiento todo el tiempo, en cualquier lugar, a través de diversas plataformas.

Es un poco kamikaze porque, aun si fracasa, toma esto como un nuevo disparador para empezar de nuevo, en otro lugar, con otra gente, entre otras cosas.

El libro Knowmad Society de John Moravec está disponible (en inglés) gratis, en línea, bajo licencia Creative Commons (Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License). En el libro, sus autores abogan por llevar el concepto de knowmad a la educación para que los estudiantes sean capaces de aprender, compartir y trabajar sobre la información en cualquier contexto.

En el ámbito educativo, algunos reconocidos, otros más ocultos, hay varios perfiles que podrían describirse como knowmads. Todos, de alguna manera, trabajan con este sistema hoy en día: curan, filtran y traducen contenidos y colaboran hacia adentro y hacia afuera con la circulación de la información para recrear una nueva información que llevará nuestra huella y así hasta el infinito.

El knowmad no deja nunca de aprender ni, por ende, al transmitir y aumentar con su propio conocimiento lo aprendido, de enseñar.

Knowmad, el paradigma para una nueva reforma educativa

Los cambios en la sociedad imponen cambios en todos los ámbitos. El educativo no está exento. La visión del knowmad puede ser el inicio para una nueva reforma educativa.

Una de las características del knowmad es el aprendizaje constante. Un aprendizaje que nunca termina y que se adapta a los cambios que se van produciendo en la sociedad. Va aprendiendo y desaprendiendo en función de las necesidades y también de las inquietudes de la persona.

Partiendo de esta base, nos encontramos en el momento donde los “nómadas del conocimiento” pueden ser el punto de partida para una nueva reforma educativa, ya que persiguen una teoría para integrar la educación formal e informal y hacer que evolucione el método de enseñanza.

Desde la sociedad industrial, nuestros centros educativos producen graduados con los conocimientos y habilidades necesarios para servir como empleados en un determinado puesto concreto. Sin embargo, ahora nos encontramos ante nuevos escenarios laborales.

Avanzamos hacia una sociedad del conocimiento y la innovación, donde hemos descubierto que este perfil debe ser actualizado. Y podemos hacerlo a través de la filosofía knowmad, reestructurando los sistemas educativos para satisfacer las necesidades de la sociedad moderna.

knowmad y reforma educativa

Para entenderlo, es necesario tener claro el paso de la sociedad 1.0 a la 2.0 y ahora a la 3.0 que apunta John Moravec, investigador, escritor, orador y profesor de la Universidad de Minessota. Esta evolución supone el cambio desde la sociedad industrial hacia la sociedad del conocimiento y la información.

En la sociedad 1.0 existe un orden jerárquico con una concepción local del espacio. En la 2.0 el orden deja de ser jerárquico, se da la interacción entre las partes y el espacio es globalizador. En la sociedad 3.0, o sociedad del futuro, se dan las relaciones creativas y complejas, produciéndose la interacción entre las partes en un entorno globalizado.

Ante esta situación, la reflexión podría ser la siguiente: ¿Cuál es el objetivo último de la educación? ¿Formar meros trabajadores o líderes de la sociedad de la innovación?

En la sociedad actual, las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) nos ofrecen posibilidades que van más allá de ubicar a los individuos en un espacio físico donde un profesor les imparta conocimientos y los prepare para una salida laboral concreta.

Es por ello que se trata de aprovechar estas oportunidades para plantear un camino diferente en el sistema educativo actual, mejorando la experiencia de aprender, utilizando las tecnologías como instrumentos para desarrollar imaginación, creatividad e innovación.

Está claro, por tanto, que debemos mirar la educación bajo otra perspectiva y desde otro ángulo.

Experimentar

Se trata, más que de transferencias, de experiencias. Es necesario ofrecer una educación atractiva y activa donde los individuos experimenten y descubran a través de sus propios errores, pensando siempre en la manera de mejorar los logros obtenidos en cada ensayo y solucionando los problemas que hayan surgido durante el proceso. Es una técnica similar a la empleada en el método Lean Startup de Eric Ries para las empresas, donde se aprende de los errores y se va pivotando para buscar la mejora.

La cuestión es ir un paso más allá y llegar a un aprendizaje disruptivo, una manera de aprender más flexible que integre las TICs. Así, cada alumno podrá encontrar lo que realmente necesite, aprendiendo a su ritmo, de forma que ninguno se quede atrás porque no será necesario agrupar a todos para ir al mismo paso. La educación se personaliza al máximo.

Aún queda camino por andar, pero ya se van viendo algunas luces al final de túnel. Por ejemplo, en España 7 de cada 10 padres considera el uso de la tecnología en la escuela como una de sus tres máximas prioridades, y un 20% lo sitúa como su máxima prioridad, según el informe “Los padres ante la tecnología en los colegios” elaborado por Samsung.

Sin embargo, hay que tener claro que usar las tecnologías en Educación va mucho más allá de que los alumnos trabajen en clase con un iPad, por ejemplo.

Más allá de un sistema educativo encorsetado y jerárquico, lo ideal es que el conocimiento se desarrolle horizontalmente, orientado a la sociedad de la información impulsada por knowmads. Pero la pregunta es ¿cómo conseguirlo? ¿Por dónde empezar?

En su libro “Aprendizaje Invisible”, Cristobal Cobo y John Moravec aportan algunas sugerencias como:

  • Llevar a cabo estrategias flexibles de aprendizaje.
  • Tener en cuenta todas aquellas habilidades sociales relacionadas con la Inteligencia Emocional, como por ejemplo, la empatía o la capacidad de trabajar en equipo.
  • Aumentar la creatividad de los alumnos para estimular sus talentos.
  • Renovar los instrumentos de evaluación, puesto que los sistemas actuales penalizan los errores y, más que penalizarlos, habría que tomar conciencia de nuestros errores, ya que esto nos lleva al aprendizaje y a la creatividad.

En definitiva, se trata de crear nuevas metodologías, apoyadas en las nuevas tecnologías para desarrollar un espacio colaborativo, de interacción, con el fin de crear comunidad.

reforma educativa

Nuevos espacios

La sociedad 3.0 reclama la creación de nuevas escuelas y redes de aprendizaje alternativas y en ello se está trabajando. Algunos ejemplos pueden ser:

  • TED. Ideas que vale la pena difundir. Es una plataforma de intercambio de información donde convergen la tecnología, el entretenimiento y el diseño, de ahí su nombre. Empezó en 1984 como una conferencia y en ella se puede acceder a conocimientos de los pensadores más destacados. Se desarrollan conferencias TED por todo el mundo.
  • Shibuya University Network. La filosofía de esta universidad japonesa es la educación permanente. Ofrece programas gratuitos, abiertos a todos los estudiantes, se dan clases en espacios abiertos y cualquiera puede ser profesor. La comunidad educativa y el entorno interactúan como alumnos, profesores y aulas.
  • Mooc (Massive Online Open Courses). A través de estos cursos online masivos de libre acceso se produce el cambio desde las plataformas educativas cerradas a entornos de aprendizaje abiertos que ofrecen la posibilidad de que miles de personas de todo el mundo sigan diferentes iniciativas educativas.

Son iniciativas de aprendizaje abierto, compartido, constante, experimental, colaborativo, intuitivo, flexible… Cualidades todas ellas presentes en un knowmad. Un indicio de por dónde va el camino de la educación y una posible y próxima reforma educativa.

¿Crees que será posible conseguirlo?

Los Knowmads ya no son solo inteligentes, son “los ciudadanos del siglo XXI!

juandon

knowmads

Esta mañana me llega el Newsletter. de justifica tu respuesta , ….

¿De dónde proviene la palabra Knowmad?
La palabra Knowmad es un término que surgió de combinar las palabras kwnow (conocer) y nomad (nómada) y que se ha traducido como nómada del conocimiento y la innovación.¿Cuáles son las características de unKnowmad?
Un Knowmad se caracteriza por ser una persona innovadora, imaginativa, creadora, capaz de trabajar en distintos entornos y en distintos lugares y con distintas personas. Su mayor valor reside en el conocimiento personal, en el conocimiento adquirido.

¿Cómo sabes si eres un Knowmad?
Para ser un Knowmad debes presentar una serie de rasgos distintivos y característicos que paso a enumerarte a continuación:

  • No tiene una edad concreta. No existe una franja de edad concreta en la que poder encajar a un Knowmad. Cualquier edad es válida para ser o convertirse en un nómada del conocimiento.
  • No concibe su oficio como un trabajo. Para un Knowmad su oficio no supone un trabajo, porque la motivación y la pasión que siente por él está por encima de aspectos tales como el económico, es decir, su motivación no es económica, sino intrínseca. Su conocimiento es su mayor activo. De ahí que no precise de un lugar ni de un entorno determinado para trabajar.
  • Consume información para convertirla en conocimiento. Además de ser un nómada, también es un devorador de la información. Pero su gran virtud es que es capaz de transformar parte de esta información en conocimiento que luego comparte con sus comunidades.
  • Es un generador de ideas. Un Knowmad es un una persona altamente imaginativa. Pero además de imaginar, tiene la capacidad de transformar lo imaginado en ideas productivas.
  • Su concepción de la información es abierta. Un Knowmad tiene asumido que la información es abierta a todo el mundo y, precisamente por eso, pertenece a todo el mundo. Para él, ahí radica la fuerza de una sociedad, donde todos deberíamos partir de la misma información.
  • Está alfabetizado digitalmente. Un Knowmad es un gran conocedor de las Nuevas Tecnologías. Y este dominio hace que su curva de aprendizaje de estas tecnologías sea francamente alta, lo que le permite aprender y asimilar rápido y sin necesidad expresa de ayuda.
  • No entiende de fronteras. La concepción del entorno de un Knowmad no conoce fronteras. No entiende de límites geográficos, políticos, sociales, económicos, culturales…
  • Tiene una gran capacidad para la resolución de problemas. El uso que hace del su creatividad, de su conocimiento personal, de las herramientas y del conocimiento le hace una persona muy competente para la resolución de todo tipo de crisis y conflictos. Esto se debe a que si concepción de mundo no es local, sino global.
  • Siempre está conectado. Su mundo está formado por muchos mundos, entre ellos el de las redes sociales, de las que gestiona varias. Dichas redes son uno de sus canales más efectivos para absorber información, asimilar conocimiento y compartir su creatividad.
  • Asume que el aprendizaje es permanente. Un Knowmad sabe que siempre estará aprendiendo. Y como asume este hecho, es capaz de aprender y desaprender con suma facilidad en función de sus inquietudes. Su alta curva de aprendizaje se lo permite.
  • No teme a la experimentación ni al fracaso. Su afán de conocimiento, su afán de información le llevan a una continua experimentación que no está exenta de fracasos y errores. Este hecho es asumido a la perfección por un Knowmad que entiende el error y el fracaso como un paso más de cualquier proceso de aprendizaje.” DE JUSTIFICA TU RESPUESTA (extraído del libro APRENDIZAJE INVISIBLE DE jhon moravec y Cristobal Cobo….

…hablándome de mis queridos Knowmadas y claro no puedo hacer otra cosa que reclamar esl papel de estos ciudadanos del siglo XXI, los auténticos responsables de un cambio de vida disruptivo de la sociedad…

Knowmads inteligentes from Juan Domingo

…y escrito y presentado en foros internacionales, tal como muestra la presentación, incluso ofrecerlo en vivo y directo, con ayuda de mis amigos, la periodista argentina SABRINA DIAZ RATO, filmándolo, y por Paco Prieto que lo plasmó en su blog La servilleta , en Buenos Aires (Argentina)….

En Buenos Aires, con motivo del XIII Encuentro de Ciudades Digitales tuve la oportunidad de conversar con Juan Domingo Farnos sobre los Knowmads.

Juan Domingo Farnos

La entrevista la realizamos de una forma diferente a como Juan está acostumbrado a conversar o realizar sus conferencias. Fue una LegoView, en la cual siguiendo los principios de la metodología Lego Serious Play tuvimos una conversación que nos permitió explorar los diferentes componentes asociados a los Knowmads: Trabajadores del Pensamiento y de la Innovación.

Constructores de Conocimiento

El rasgo que principalmente definió Juan sobre el “Knowmad” ha sido el de “construir conocimiento”. Es una persona que “vive” en un proceso de aprendizaje, que lo modifica, lo evoluciona, lo comparte, se adapta a diferentes contextos… en definitiva, tiene las competencias (o las adquiere) para asumir retos nuevos en contextos diferentes.

La construcción del conocimiento no se genera en “aula” o “encerrado” en un escenario concreto. La construcción se va abriendo paso en el camino de la propia construcción del conocimiento, en circunstancias físicas, espaciales, temporales y medioambientales diversas que van generando conocimientos diferentes.

Liderazgo.

El knowmad lidera no sólo la construcción de determinados conocimientos, sino la forma de cómo accede a ellos forma parte del itinerario para alcanzar nuevos conocimientos. Por lo tanto, (representado a través de una cuerda), el knowmad está en condiciones de saltar al vacío sin miedo a equivocarse. En este liderazgo, el Knowmad no participa de manera solitaria. Está relacionado, conectado generando estructuras de apendizaje y de compartición de conocimiento colectivas.

info walkers

Innovación Disruptiva

El salto de aprendizaje y de adquisición de conocimiento propio del proceso que vive un Knowmad le lleva a buscar y obtener innovaciones disruptivas.

Aprendiendo en el camino

El knowmad está en un proceso de aprendizaje contínuo en cualquier contexto. El aprendizaje no está en el aula. No se realiza estrictamente en el trabajo. La ubicuidad de las TIC son un exponente del modo a través del cual adquieren conocimiento sin miedo a equivocarse Nadie le marca el camino de adquisición del conocimiento que está buscando. Tiene un reto un objetivo,… y de manera autosuficiente inicia el proceso de apropiación de ese conocimiento. Lo cual no quiere decir que sea autosuficiente. Sí pueden recibir ayuda y en muchos casos se producen colaboraciones y aprendizajes entre iguales. Los instrumentos para hacer el camino están claros. El camino no tanto: ha empezado en un conocimiento, lo ha modificado, ha creado un nuevo conocimiento a través de procesos de aprendizaje disruptivos.

Evaluación del proceso de aprendizaje

Todo acto de aprendizaje que realiza se evalúa de forma continuada. Dicha evaluación se realiza entre pares. Se evalúa todo el proceso. Evaluar aquí es medir lo que hace. Y a la vez que mide lo que hace lo va modificando.

LegoView about Knowmads

¿Un Knowmad es un ciudadano digital?

No. Tiene a su disposición las Tecnologías de la Información y la Comunicación, pero un Knowmad es ante todo un constructor de conocimiento e innovaciones disruptivas, que a través de un uso avanzado de las Tecnologías de la Información y la Comunicación está en condiciones de contrastar e identificar al mejor experto del mundo en su búsqueda de conocimiento. Eso no ocurría en el sistema tradicional de aprendizaje, porque son sistemas cerrados.

Knowmad aprende de forma individual formando parte de comunidades

Participan y generan comunidades de aprendizaje muy distintas. Esta diversidad junto con la adaptación a diferentes contextos es un rasgo claro sobre su forma generar conocimiento. La individualidad del knowmad es un rasgo marcado que se manifiesta en el hecho de que prefieren que “no se les dirija lo que tienen que hacer”. Esto es obvio, porque ante todo el aprendizaje es individual. Pero existe una actitud colaborativa y de trabajo presentes con robustez entre estos profesionales. Son emprendedores (de conocimiento), se empoderan bebiendo de diferentes fuentes y participan compartiendo conocimiento. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación, redes, comunidades e internet les permite potenciar el verdadero trabajo en equipo.

Trabajo + aprendizaje. No lo vamos a diferenciar.

Construyen el conocimiento y lo transforman de manera individual junto con el trabajo. Juntan conocimiento adquirido con el aprendizaje y el trabajo. El proceso de trabajo y aprendizaje se funden. Uno es necesario con el otro. El aprendizaje necesita del trabajo y viceversa. Por eso hay una tendencia de formación en abierto. El resultado final es que son capaces de construir un nuevo conocimiento de manera diferente.

La diferencia está en la disrupción del proceso de aprendizaje

Legoview about Knowmads

La disrupción del aprendizaje y de las innovaciones que se generan en los procesos de aprendizaje que inician los knowmads se representó en el modelo construido por Juan, a través de un componente que adquirió en su narración un significado especial: “la cuerda”.

En épocas anteriores, el aprendizaje estaba pautado, acotado y cerrado. Juan incorpora la “cuerda” en su construcción aportando diferentes significados en su narración ya que al mismo tiempo es conexión, aporta al knowmad un liderazgo de su propio aprendizaje o ámbito de conocimiento, le permite equivocarse, – si al soltarse de la cuerda obtiene un resultado fallido -, por lo tanto asume riesgos en el proceso de aprendizaje, convive con la incertidumbre del proceso y de las relaciones logrando salirse de sistemas jerarquizados de aprendizaje y trabajo para obtener innovaciones disruptivas.

Todos estos componentes estuvieron presentes en el modelo que Juan construyó sobre los knowmads, llevándole a concluir sobre una reflexión final que le lleva a resaltar la importancia de poner en marcha nuevos sistemas de aprendizaje. En la construcción de su modelo, la cuerda rompe el paradigma del aprendizaje.

Entornos Personales de Aprendizaje.

La clave son las personas. Existen comunidades de aprendizaje, con intereses y temáticas similares que van creando sus Entornos Personales de Aprendizaje – E.P.A. , y la clave son las personas. Por lo tanto, tenemos que tener en cuenta que hay E.P.A. que son “propios” son de la persona. El knowmad cuando está en relación con los demás va articulando “Entornos Personales de Aprendizaje de Socialización”. La suma de ambos componentes es lo que conforma el Entorno de Aprendizaje en Red . Por lo tanto, estamos hablando de Aprendizaje Social.

Legoview about Knowmads

El aprendizaje social

El Knowmad es el responsable de su propio proceso de aprendizaje, se generan trasvases de diferente roles, se genera una mayor implicación e inclusión en el aprendizaje y es posible gracias a la ubicuidad que nos permiten las Tecnologías de la Información.

¿Cuál es el perfil del knowmad? Personales normales. Son emprendedores y personas orientadas a la participación y a la colaboración. No me gusta establecer unas características o rasgos del knowmad porque precisamente el ser diferente es lo que importa. Si volvemos al Social Learning, en donde el rasgo principal es la participación en Entornos de Aprendizaje Social, precisamente el hecho de “ser diferente” es lo que aporta. Si todos los miembros de una comunidad son iguales, “no se suma”.

Para saber más sobre knowmads y la conferencia de Juan en Ciudades Digitales, Buenos Aires 2012 puede consultar su presentación

…y que siguió con un post que ha leído y comentado media Latinoamérica, afortunadamente…. y que titulamos….

La Educación disruptiva, guiará a los Knowmads en una nueva sociedad!

juandon

Nuestro punto de partida nos remonta a una conferencia en Caracas donde afirmamaos “LAS TECNOLOGÍAS SON LAS PERSONAS” de Juan Domingo Farnós Miró y que la Directora de PUNTOGOV, Sabrina Diaz Rato, resumió de una manera genial en un artículo en la misma revista y del cuálacoto un estracto del mismo:


Sobre el final del encuentro, el profesor catalán y especialista en E-Learning, Juan Domingo Farnós, interpeló con sus “Knowmads Inteligentes” (trabajadores del conocimiento) subrayando la importancia de los “aprendizajes invisibles”, algo así como pensar en el reemplazo de los paradigmas educativos actuales por otros que promuevan el acceso al conocimiento integrando diversas perspectivas, especialmente en el siglo XXI donde “las tecnologías son ya las personas”, como dijo Farnós.”

Todo ello nos llevó a pensar que el mundo que ahora llamamos “digital”, incluidas las ciudades digitales, son mucho más que espacios, sino que representan una nueva forma de VIVIR, una manera de ver que no somos siempre los mismos, que vamos cambiando constantemente y por ello debemos estar preparados siempre para hacerlo, de eso no podemos tener la menor duda.

Buenos Aires 2012, Ciudades Digitales e Inteligentes, debe ser el punto de despegue, pero solo eso, un punto, ya que la Aldea Global de Marsall Mcluhan y la sociedad en red de Castells, está en toda la sociedad, eso si, cada espacio, cada comunidad…tendrá sus peculiaridades que ya no serán nunca más las mismas para todos…

Las ciudades y los espacios que se autogeneran a nuestro alrededor van evolucionando hacia una nueva dimensión en la que la infraestructura de información se convierte en un activo indispensable de nuestra vida, contribuye al desarrollo de la info-ecosistemas que abarca la “movilidad inteligente y logística de última milla ‘,’ salud inteligente “,” Estado inteligente “,” cultura y el turismo inteligente ‘, la sostenibilidad de los recursos naturales y la economía verde. …y todo ello conformado por “nómadas inteligentes”, los KNOWMADS, que no son solo personas con capacidad de lideraje adaptado y distribuido, sino entes que van haciaa estructuras mutables, disruptivas y que engloben a cada uno por sus peculiaridades personales y colectivas.

Tal esfuerzo integrado está en espera que produzca la innovación social e, inevitablemente, conduce a preguntarse acerca de qué formas puede adoptar la educación inteligente, subrayando que todas las piezas que componen el mosaico de los ecosistemas información deben ir enfocadas haca ello.
La infraestructura virtual – web y tecnología móvil – se integrarán más estrechamente con el paisaje físico – internet de cosas sensatas y lugares físicos – la incorporación de este último en un ecosistema complejo que llevará adelante las oportunidades para aprender de la vida cotidiana.

Las tecnologías, cada vez más integradas en los espacios cotidianos y artefactos, hará que los lugares y de los no lugares (Marc Agné), no sólo sean más sensibles, sino potencialmente, coevolutivos (TEP – Tecnología de Lugares mejorados y Tecnologías del emprendimiento y la participación)) dará lugar a nuevos paisajes en los que uno puede experimentar, sin fisuras, la integración de lo físico y lo virtual (de la Realidad Aumentada a la virtual y de estas a la mal llamada realidad física, entremezclándose en una REALIDAD ÚNICA, con una diversidad de acepciones y carácterísticas, que hacen de esta realidad, más plural, diversificada y rica.

La persona, el ciudadano, considerada en toda su her / complejidad, se colocará en el centro de contextos y escenarios educativos cada vez más ubicuas, complejo y orgánico. Escenarios donde el papel mediador de la tecnología se ampliará con el tiempo a: fomentar las relaciones con los entornos naturales, filtrar el contenido necesario para apoyar experiencias significativas a nivel glocal, revelen información necesaria para aprender a manejar “en acción”, la complejidad de estática y dinámica de los contextos de aprendizaje y procesos.

En este escenario surgen muchas preguntas y esperar respuestas y soluciones, entre ellas:
• A través de qué camino educativo de todos los jóvenes, y sobre todo, se convierten en “responsables” ciudadanos conscientes de las Ciudades del futuro y de los Espacios de APRENDIZAJE-TRABAJO, que se desarrollarán en” el futuro?
• ¿Cómo vamos a aprender de los libros abiertos que están representados por las ciudades de arte, parques, agro-industrial y tecnología / distritos productivos?
• ¿Cómo los datos provenientes de las áreas sensorizada y dispositivos personales serán elaborados para apoyar la conciencia y el aprendizaje continuo?
• ¿Cómo va a ser nuestro comportamiento influenciado por el conocimiento de los mecanismos de co-evolución y los límites de los ecosistemas?
• ¿La infraestructura educativa será lo suficientemente inteligente como para reajustar, , para satisfacer las necesidades que cada uno pueda desarrollar una larga vida, en diferentes contextos?
• ¿’ciudades inteligentes aprendizaje “ayudar a reforzar la inclusión social y el sentido común de pertenencia?

El tema de la transformación de las modalidades de aprendizaje que pueden ser inducidas por la transformación de los lugares de vida en los territorios inteligentes, ciudades es un nuevo tema cuya importancia crecerá más y más en el futuro próximo. Basta pensar en el horizonte más próximo, en sus objetivos, de las convocatorias mundiales sobre ‘ciudades inteligentes’ y de lo poco que los proyectos en desarrollo hasta ahora ha reflexionado sobre los problemas de las ciudades inteligentes de aprendizaje y el aprendizaje transformación inducida por las ciudades inteligentes.
Estos cambios en los sentidos de “nosotros” contra “ellos” y en el “aquí” frente a “otros lugares” no son ni intrínsecamente bueno ni malo intrínsecamente, pero ya no sirven de nada. La Educación de siempre no debe competir con nadie ni con nada, es un pasaje del pasado, ahora otras formas, otras estructuras, organizaciones y maneras de hace se va a imponer…la nueva sociedad es la que debe decir como será, nadie más.

Sin embargo, son significativamente diferentes a los más consolidados, colocación experiencias, pero eso no debe significar una ruptura entre las personas de la sociedad, pero si una disrupción con el pasado, ya que las Tecnologías Emergentes nos empujan a ello y de alguna manera nos condicionan y nos obligan a ello..

Perdemos la comodidad y la sencillez de edad de estar en los sistemas limitadas de interacción donde se toma nuestro “adentro” papel por sentado, perdemos nuestro papel jerárquico, nuestro “poder” sobre los demás, pero gracias por eso, las TIC han tenido mucho que ver y nos han echo abrir los ojos, ya no podemos ir por este camino, es un camino que se ha cortado por fin…

Sin embargo, con una amplia gama de medios de comunicación electrónica, incluidos los teléfonos móviles, también estamos liberados de las mismas experiencias acotadas y cerradas y podemos ver un mundo de luz, abierto, donde la personalización inclusiva sea el punto de mira, pero no como finalidad última, sino como proceso contínuo de aprendizaje y mejoras personales y colectivas..

Todo ello nos hace más libres para elegir nuestras propias redes de afiliación y nuestro propio nivel de participación en cada red (sociedad). Somos libres, también, para dar forma a nuestros grados de relación con el espacio local. Como resultado, cada uno puede crear su propio personalizado ( que acabará con cualquier tipo de Brecha y buscará la EXCELENCIA DE CADA UNO (inclusividad) – y en evolución – la fusión de las identidades locales y globales.

Hace ya algunos años, bastantes creo, que vengo estudiando, observando, investigando, difundiendo, como poder construir una manera de aprender que se FUSIONE con el trabajo y realmente las posibilidades son muchas, pero hoy y mañana solo existe la posibilidad de que APRENDIZAJE-TRABAJO, vayan de la mano, pero ya no juntos, sino fusionados….
Para ello podemos utilizar la PRODUCCIÓN (PARAGOGY de Joe Arided y Charles Jeffrey-… Cambios en el contexto como un centro descentrado.
Meta-learning como una fuente de conocimiento.
Peers proporcionar información que no estaría allí de otra manera.
El aprendizaje se distribuyen y no lineales.
Hacer realidad el sueño si puedes, entonces despierta!
Podemos también aplicar el estudio del Network y del aprendizaje basado en la web (internet), es el proceso de involucrar a los aprendices con la estructura de la experiencia de aprendizaje en las redes personales, sociales, internacionales e internet.
Da igual como sean los aprendizajes, con tecnologías, sin ellas…lo importante es hacer otra educación, la que hacemos hace centenares de años, ahora ya no tiene sentido, es más, como decimos siempre, el problema no viene de la Educación sino de la Sociedad…
…pero como vemos hay gente empecinada en seguir hablando de educación con TIC, sin TIC, sus ventajas, inconvenientes….todo se esconde con un gran miedo a que se haga otra sociedad y que nos diga que lo que hacemos ahora ya no lo quieren, mucho miedo estoy viendo..
¿Por qué las Tecnologías Emergentes no han conseguido cambiar la Educación?… ¿lo sabemos?

El reconocimiento de la educación es el reconocimiento de los logros de aprendizaje. La acreditación es la certificación de reconocimiento de una institución, una organización, un gobierno, una comunidad, etc Hay una serie de métodos de evaluación mediante el cual se puede evaluar el aprendizaje (examen, práctica, etc) a los efectos de reconocimiento y acreditación, y hay un número de propósitos diferentes para la misma acreditación (es decir, trabajo, reconocimiento social, pertenencia a un grupo, etc.).
A medida que nuestro mundo se mueve de una economía industrial a una sociedad del conocimiento, las habilidades que se necesitan nuevas. Las tecnologías sociales web ofrecen oportunidades para el aprendizaje, que se basan estas habilidades y permitir nuevas formas de evaluar..
El método de aprendizaje entre en pares permitirá la obtención de las comunidades en línea y herramientas, por ejemplo portafolios digitales, rastros digitales, y las agregaciones de las opiniones individuales y clasificaciones en una evaluación fiable de la calidad.
..el reconocimiento por parte de los compañeros pueden tener una función similar a la acreditación formal, y las vías para activar reconocimiento de sus pares en créditos formales .
La educación abierta es un escenario de evaluación y acreditación, que se basa en los atributos de las comunidades de software de código abierto: la confianza, la pertinencia, la escalabilidad y la transparencia….los BADGES del aprendizaje-trabajo del futuro..
Tales ecosistemas suelen ser descritos como una combinación de tres áreas: contenido, apoyo al aprendizaje, y la acreditación (integrada con evaluación).
Las tecnologías de digitalización y de red virtual (simulación) cambian no sólo la forma en que nos comunicamos, informarnos y aprender nosotros mismos – que también han modificado las condiciones en que esto se realiza, así como las normas que se aplican a estos procesos..
Podemos establecer en ello la Ecología del conocimiento es un sistema adaptativo complejo que emerge de la conexión de abajo a arriba de PKNs..
Realmente considerar los MOOC como una ecología de conocimiento es quizas ir más a un METACONOCIMINETO, ya que estos abarcan muchas redes interconectadas entre si, mientras que el PKM es una red más personal…
Pero aquí podemos entrar con el mismo aprendizaje que es per se un elemento individualizado, pero que no adquiere su valor sino se hace de manera colaborativa, por tanto las equivalencias se pueden extrapolar…
Por eso ahora no podemos más que expresar que estos knowmads están cogiendo protagonismo, están empezando a cambiar la sociedad, eso si, no hacen más que su trabajo…Por eso cuando leemos posts como el de hoy “http://economia.elpais.com/economia/2014/03/28/actualidad/1396022808_591384.html “Los cursos masivos saltan a las empresas…o que la Universidad de Cambridge utiliza las formas de aprendizaje de e-learning que estos knowmads han pensado con su Aprendizaje abierto, inclusivo y ubícuo (2004) de JUAN DOMINGO FARNOS (@JUANDOMING) …escribimos ….
….La formación ya sale de las Universidades a la calle, este es el primer paso “potente” el desarrollo de la formación masiva “MOOCS” personalizados a cada empresa…ahora si que “se está moviendo el piso” ya se va entendiendo que educarse “ENCERRADO” y teledirigido, hoy no sirve de nada y para nada, que es simplemente un retroceso y que ya no vale.
Ahora falta ver si las cosas se ahcen bien, por negocio, por formación de verdad….y si se hace de la manera correcta, per osi se cree que lo harán los mejores docentes, volvemos al principio, la formación es responsabilidad del aprendiz, solo entonces aparecerá el tan deseado y necesario “VALOR AÑADIDO”.
Me comprometo a explicar donde sea y como sea acualquier empresa, organización, universidad-…..para que entienda el por qué las cosas deben ir así y como deben implementarse para que las cosas cambien, para que surjan nueva profesiones, nuevos aprendizaje, para que no exista la “confusión” que siempre se produce en los primeros momentos.
Creo que es necesario no hacer las cosas porque las hacen los demás, eso nos aboca al fracaso, y detrás de eso debe haber una labor de empatía, de conocimientos, de contextos, de entender que no pasa nada pasr de la educación de hoy a la de mañana, que no solo no pasa nada si no que es necesario…en fin…
Bueno una idea, a ver que os parece amigos, si Cousera lo hace, por qué no podemos hacerlo nosotros, ya que sin duda lo haremos mucho más personalizado que ellos, nos mueve la idea de cambiar la educación de la sociedad, sabemos como se hace y lo más importante el por qué-ellos lo dicen pero ni siquiera lo tienen claro ya uqe perteneces a ls ideas dirigentes del pasado-estoy pensando en ello, a ver que os parece, creo que puede ser una idea de ir sembrando, empresa por empresa, alla donde se encuentre del mundo….creo que se podría hacer y demostraríamos que el aprendizje está en la calle, en la sociedad, en tu casa, en tu lugar de trabajo…
Antonio DelgadoJuan, las empresas se han dado cuenta de que el aprendizaje y el mejoramiento profesional ya no se encuentran en las cuatro paredes del aula. Muchas están contratando Proyect Managers (no educadores) para diseñar otros espacios de aprendizaje en el trabajo. Cada día que pasa las Universidades y sus divisiones de Educación Continua perderán su hegemonía porque las organizaciones se han dado cuenta de que el aprendizaje es un proceso continuo sin estar sujeto a calendarios ni a entornos encapsulados. Tampoco está atado a un sujeto que controla las actividades de aprendizaje. Los educadores tenemos que replantear nuestros roles si queremos sobrevivir en la nueva sociedad. Ser transmisores sujetos a un currículo ya no tiene sentido. En cambio, nuevos roles se suman al proceso de compartir aprendizajes: Programador, Diseñador, Coach, Mentor, Tutor, Codificador y Arquitecto de futuros…

Es el momento de que los directivos, políticos y policy makers se sienten a escuchar más y hablar menos…

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A eso voy, en un par de semanas maximo debemos hablar, nosotros podemos ofrecer a las empresas, a los ciudadanos, a las organizaciones, a las propias universidades estos servicios y explicarles como se debe cambiar la educación, ahora ya está rodando la RUEDA Y ESO ES IMPARABLE, Y hemos te ner claro y decirlo alto y fuerte, y no por eso seremos prepotentes ni nada, parte de este inicio lo hemos PROMOVIDO NOSOTROS…

  • Antonio DelgadoEs imperativo comenzar a hacerlo…
  • Juan Domingo Farnós Mirósin dilaciones, el mundo se está abriendo y somos coresponsables de ello (no digo protagonistas porque sería pretencioso, los protagonistas son la sociedad, nosotros estamos para ayudar)…

    Antonio DelgadoEsto no es cuestión de protagonismos. Los educadores NUNCA nos convertiremos en los Bill Gates de la Pedagogía, pero podemos lograr que la gente transforme sus vidas… ¡Eso es lo que realmente nos apasiona!

  • Juan Domingo Farnós Miróasi es, asi. pero ya ves que en temas de feedback aun no estamos por la labror, hay que empujar mucho y muchas veces en soledad, pero es lo que tensmos….
  • Juan Domingo Farnós MiróPorque virlaizar, pocos lo hacen tanto como nosotros, pero la verdad es que por el trabajo que ofrecemos, no sacamos demasiado, pero en fin, es cuestion de seguir y seguir.

    En ello estamos, pero debemos estar prestos y reaccionar de inmediato, aprnas ha sido una señal, pero la sociedad ya va entendiéndolo, y en el momento que pidan ayuda, debemos estar allí…

Knowmads: el futuro del trabajo y la educación
moravec8.jpgLos nomadic knowledge workers o trabajadores nómadas del conocimiento están mejor equipados para adaptar y ofrecer sus habilidades en un mundo sumido en la aceleración del cambio tecnológico, social y económico. El 45% de la fuerza laboral occidental será knowmadic en el año 2020, y el reto de la educación es preparar a los estudiantes para el trabajo futuro bajo este perfil. Entrevistamos a John Moravec.

(@americalearning) “Un knowmad es un trabajador nómada del conocimiento, es decir, una persona creativa, imaginativa e innovadora, que puede trabajar con casi cualquier persona, en cualquier momento y en cualquier lugar”, describió John Moravec, Fundador y Miembro Principal de Education Futures, durante una entrevista mantenida con America Learning Media con motivo de su participación como keynote speaker en EXPO LEARNING.UY 2016, el próximo 5 de octubre en la ciudad de Montevideo (Uruguay).

“La sociedad industrial está dando paso al conocimiento y la innovación, en el trabajo. Mientras que la industrialización requiere establecerse en un solo lugar para realizar una función o un rol muy específico, los puestos de trabajo asociados a los trabajadores del conocimiento y de la información se han vuelto mucho menos específicos en relación a la tarea a realizar y el lugar desde donde efectuarla”, explicó el experto.

“Por otra parte, las tecnologías permiten a estos nuevos trabajadores, desempeñarse dentro de un paradigma de opciones más amplias de espacio, incluyendo el ‘real’, el virtual o el blended. Los knowmads pueden reconfigurar de forma instantánea y recontextualizar sus entornos de trabajo, y su mayor movilidad está creando nuevas oportunidades”, agregó.

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Para John Moravec, los knowmads aplican lo que saben contextualmente para resolver nuevos problemas en diferentes situaciones -tal vez en diferentes organizaciones- o incluso en diferentes campos de actuación. “Son trabajadores de contexto, siempre centrados en añadir valor a los puestos de trabajo en los que se desempeñan y al trabajo con el que están comprometidos. Si no pueden hacerlo, entonces es tiempo de seguir adelante”, destacó.

Según detalló el fundador de Education Futures durante la entrevista, las características de los knowmads son las siguientes:

  • Puede ser cualquiera, a cualquier edad
  • Aprovechan su conocimiento personal
  • Aplican contextualmente lo que saben
  • Están motivados para colaborar
  • Utilizan deliberadamente las nuevas tecnologías
  • Comparten lo que saben
  • Aprenden, desaprenden y adoptan nuevas ideas, en la medida que sea necesario
  • Prosperan en organizaciones no jerárquicas
  • Aprenden continuamente
  • No tienen miedo al fracaso

Además de ser el fundador de Education Futures, John Moravec edita el proyecto Knowmad Society y co-dirige el proyecto Invisible Learning. Es co-autor de los libros Knowmad Society (2013, Education Futures) e Invisible Learning (2011, University of Barcelona Press).

Su preocupación se centra en el desarrollo del capital humano a medida que la sociedad se acerca a un futuro cada vez más complejo y ambiguo, donde el cambio tecnológico impulsa el cambio social, y el impacto de estos cambios se acelera exponencialmente. Sus programas de investigación se centran en la exploración de la convergencia de la globalización, la sociedad de la innovación y la aceleración del cambio en el desarrollo del conocimiento humano; y, la construcción de un futuro positivo para los sistemas de creación de conocimiento, en una época de alta incertidumbre. El trabajo de John se centra en la exploración del emergente "Paradigma Knowmad", y los nuevos enfoques de liderazgo y desarrollo del capital humano que se requieren actualmente.

¿Qué ventajas competitivas tienen los knowmad en la economía del conocimiento, frente a los desafíos que presenta el mercado laboral actual?

En un mundo sumido en la aceleración del cambio tecnológico, social, y económico, los knowmads están mejor equipados para adaptar y llevar sus habilidades a nuevas situaciones.

¿Usted ha hablado de una situación de emergencia en la sociedad knowmatic?

No hablo de una situación de emergencia, aunque a veces me pregunto si lo debería hacer! Aquí está la última línea donde veo una crisis en la educación: el impacto de la remezcla de lugares y relaciones sociales (evidente en la aparición de una Sociedad Knowmad) en la educación, no puede ser ignorada por más tiempo. Los estudiantes de una Sociedad Knowmad deben aprender, trabajar, jugar y compartir en casi cualquier configuración. Sin embargo, hay poca evidencia para apoyar cualquier afirmación de que los sistemas educativos se están moviendo hacia un paradigma knowmad. Tenemos que preguntarnos: ¿Para qué estamos educando? ¿Estamos educando para crear obreros y burócratas? O, ¿estamos educando para crear innovadores, capaces de aprovechar su imaginación y creatividad?

¿Cuál es el futuro del trabajo y la educación?

El 45% de la fuerza laboral occidental será knowmadic para el año 2020. Probablemente la mayoría de quienes participamos en EXPO LEARNING.UY 2016 vamos a ser knowmads. Este porcentual es una porción enorme de trabajadores, teniendo en cuenta que todavía vamos a tener formas ‘tradicionales’ de trabajo en fábricas, granjas, oficinas, escuelas, etc.

El reto de la educación es preparar a los estudiantes para el trabajo futuro, bajo este perfil.

¿Qué puntos de convergencia tienen la globalización, la sociedad de la innovación y el cambio acelerado?

Estamos alcanzando los límites de la imaginación humana en una escala global. El mundo está sucediendo demasiado rápido. Esto significa que muchos de nosotros no vamos a ser capaz de capacitarnos o prepararnos para puestos de trabajo que sabemos que existirán. Tenemos que capacitar para el empleo y los roles que no existen todavía, y prepararnos para trabajos que están fuera de nuestra imaginación.

¿Qué impacto tiene actualmente el aprendizaje invisible en la educación?

moravec2.jpgEl reto para las escuelas y los programas de aprendizaje es que las personas puedan prosperar en un mundo que necesita más talento imaginativo, creativo e innovador, y no trabajadores genéricos que llenen los asientos en una oficina o una fábrica. La vía para cumplir con este requisito es a través del desarrollo de los entornos escolares y los ajustes en el aprendizaje profesional, que fomenten el aprendizaje invisible.

La Teoría del Aprendizaje Invisible sostiene que aprendemos más, y lo hacemos de forma invisible, cuando separamos las estructuras de control que restringen la libertad y la autodeterminación de las experiencias de aprendizaje.

El propósito de controlar una experiencia educativa es hacer visible el aprendizaje. Se basa en la desconfianza hacia el alumno, en la falsa suposición de que los estudiantes no aprenderán salvo que se les diga qué aprender. En este sentido, el aprendizaje invisible es el producto final de una teoría que predice que el aprendizaje puede florecer cuando eliminamos el control autoritario o la dirección de una experiencia de aprendizaje por ‘otro’ (es decir, por el maestro).

La eliminación de las estructuras de control abre posibilidades. Los resultados finales o metas de una experiencia no son dictadas ni se determinan desde el principio, sino que surgen de acuerdo a como se desarrolla el aprendizaje. Tales experiencias incluyen el juego libre, las comunidades de aprendizaje auto-organizadas, el aprendizaje basado en problemas auténticos, y la experimentación para adquirir nuevos conocimientos.

La teoría para el Aprendizaje Invisible se centra en el desarrollo del conocimiento personal: mezcla elementos tácitos y explícitos, que abarcan una gama de habilidades tales como la cooperación, la empatía y el pensamiento crítico, como así también retener hechos. No hay una plantilla maestra para permitir el aprendizaje invisible, sino que tenemos que asistir a la formación de una ecología de opciones para que las personas encuentren sus propios caminos. Esto sugiere una necesidad creciente de trabajar enfoques para el aprendizaje, que vayan desde abajo hacia arriba. Mediante la eliminación de la rigidez del control ejercido desde arriba hacia abajo, y poniendo la confianza en los alumnos, el aprendizaje invisible puede hacerse visible.

Sociedad Knowmad explora el futuro del aprendizaje y del trabajo y sobre cómo nos relacionamos con otros en un mundo impulsado por el cambio acelerado, las redes de valor y el surgimiento de los knowmads.Los Knowmads son los nómadas trabajadores del conocimiento, personas creativas, imaginativas e innovadoras que pueden trabajar con casi cualquier persona, en casi cualquier momento y lugar. Los empleos asociados con los trabajadores del conocimiento y la innovación del siglo XXI se han vuelto mucho menos específicos en cuanto a tareas y lugares, pero requieren aplicaciones más valiosas y generadoras acerca de lo que saben. La noción de oficina que conocíamos está perdiendo vigencia. Las escuelas y otros espacios de aprendizaje serán los siguientes.Este libro explora el futuro del aprendizaje, el trabajo y sobre cómo nos relacionamos con otros en un mundo en donde se nos demanda diseñar nuestro propio futuro.Los temas principales tratan acerca de: reencuadrar el aprendizaje y el desarrollo humano; las habilidades y competencias requeridas; repensar la escolaridad; ‘aplanar’ las organizaciones, co-crear el aprendizaje y crear nuevo valor en las organizaciones.En este volumen, once autores provenientes de tres continentes, académicos, líderes empresariales y emprendedores sociales comparten sus visiones para el futuro del aprendizaje y el trabajo. Así las implicaciones educativas y organizacionales son descubiertas, las experiencias son compartidas explorando lo que sucederá en futuro no tan lejano para que los individuos, las organizaciones y las naciones tengan éxito en la Sociedad Knowmad.
Tabla de Contenidos

Once coautores provenientes de seis países:

  • John W. Moravec (editor y co-autor, EEUU): John es el fundador de john
  • Thieu Besselink (coautor, Países Bajos): Thieu es el fundador de The Learning Lab, un ‘think-tank’ para el cambio social. Él es un innovador del aprendizaje, investigador, filósofo y emprendedor social. Él enseña emprendimiento social, investigación-acción, sistemas de innovación y aprendizaje de liderazgo en la Universidad de Amsterdam y la Universidad Utrecht.
  • Edwin de Bree (coautor, Países Bajos): Edwin es un guía de ‘supervivencia organizacional’ y ayuda a empresas a sobrevivir a la sociedad post-jerárquica y en red. Es cofundador del ‘Hybrid project’, organizaciones emprendedoras y es también cofundador del De Koers una escuela tipo Sudbury en los Países Bajos.
  • Cristóbal Cobo (coautor, Chile): Cristóbal es investigador del Oxford Internet Institute de la Universidad de Oxford. Él coordina las investigaciones sobre innovación, prácticas de educación abierta y el futuro de Internet (EU-FP7). Gestiona el blog e-rgonomic.
  • Christel Hartkamp-Bakker (coautora, Países bajos): Christel es cofundadora de De Kampanje, una escuela tipo Sudbury en Amersfoort, Países Bajos. Ha participado activamente en la Comunidad Europea de Educación Democrática como miembro del consejo y ha desarrollado su experiencia en la amplia variedad de enfoques que existen entre las escuelas democráticas. En 2014, cofundó Newschool.nu, una escuela democrática tipo Sudbury.
  • Ronald van den Hoff (coautor, Países Bajos): Ronald es copropietario de CDEF Holding BV, y mantiene un portafolio de empresas activas en la industria de la hotelería y el mundo de las redes sociales. CDEF opera iniciativas innovadoras como Blue Ocean, o centros de reunión y trabajo en equipo como Seats2meet.com y el ecosistema virtual Mindz.com, la empresa de comunicación en internet Cyberdigma BV y el centro de convenciones Meeting Plaza.
  • Christine Renaud (coautora, Canadá): Christine es una emprendedora social que reside en Montreal. Está apasionada por las comunidades de aprendizaje y el aprendizaje autónomo. Como CEO de E-180, es responsable de la dirección, las ventas, el financiamiento, las asociaciones y de todo el grupo humano detrás de E-180.
  • Pieter Spinder (coautor, Países Bajos): Pieter es el fundador de Knowmads Business School Amsterdam, donde los jóvenes investigan y persiguen lo que les impulsa en la vida. Además de ocuparse en el programa de un año, él se interesa por el comportamiento empresarial, la creatividad y el liderazgo.
  • Bianca Stokman (coautora, Países Bajos): Bianca posee formación en Psicología Organizacional, Ciencias de los Recursos Humanos y estudió canto en el Conservatorio de Utrecht. En 2011, ella comenzó su propio negocio, Messing & Groef, como entrenadora de desarrollo personal y liderazgo. Ella está fascinada por los fundamentos biológicos de la conducta humana y el aprendizaje.
  • Daniel Navarrete (editor de Sociedad Knowmad y coautor, Perú): Daniel es el fundador de Mundo Knowmad, una empresa social cuyo objetivo es acelerar el surgimiento de knowmads en la sociedad actual. A través de esa iniciativa impulsa Disruptiva, una aceleradora para la educación del siglo 21. Dirige procesos de diseño para innovar en educación. Administrador de Empresas por la Universidad Nacional Federico Villarreal.
  • Raquel Roca (coautora, España): Raquel es Licenciada en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid y ha trabajado en diversos medios de comunicación. Es autora de “Knowmads. Los trabajadores del futuro”(LID) y “Y este crack ¿te suena?” (Alienta). Realiza presentaciones a nivel global sobre los knowmads y el futuro del trabajo.
  • Gary Hart (colaborador, USA): Gary ha estado muy involucrado en sectores de derecho internacional y de negocios, como asesor estratégico de las principales corporaciones estadounidenses y como profesor, autor y conferenciante. Gary Hart representó al estado de Colorado en el Senado de los Estados Unidos de 1975 a 1987. En 1984, hasta 1988, fue candidato a la candidatura de su partido para presidente de los Estados Unidos.
  • Martine Eyzenga (diseñadora del libro, Países Bajos): Martine es diseñadora gráfica y diseñadora de información. Su trabajo creativo aparece en los diseños principales de las plataformas de innovación social de PICNIC Festival, Project Dreamschool y Operation Education.
  • Symen Veenstra (ilustrador de la portada, Países Bajos): Symen (Enkeling) es un artista visual con sede en Amsterdam. Su trabajo se centra en ilustración, tipografía y retrato.

Knowmads; la revolución educativa sin profesores, libros, ni certificados

Una escuela centrada en el aprendizaje, no en la enseñanza. Centrada en el viaje que ha de llevar a cabo una persona para convertirse en quien quiere ser.

5 Marzo 2015

Hace algunas semanas me llego un email a mi bandeja de la mano de Ivo Degn donde me preguntaba por nuestro programa formativo de “Emprender con Valores” que ya hemos lanzado y que se estrenará en Mayo de 2015. A la solicitud de información acompañaba un ¿Os dará tiempo para tomarnos un café y charlar?. Y sin pensarlo dos veces marche a Sevilla para conocerle a el junto a Patri, la persona que me contó todo lo que aparece en este post.

Fui con la intención de mostrarles nuestro trabajo y acabe yo aprendiendo de ellos todo lo que tenían que ofrecer. Nos vimos en “La Jerónima“, la primera LibroTaberna de Sevilla situada junto a Calle Regina, y fue todo un placer compartir ideas y sueños a cerca de la importancia de un nuevo sistema educativo donde los protagonistas sean las personas, sus intereses y no los libros o los profesores.

Knowmads_Sevilla_almanatura

¿Cuál es vuestra revolución?

Nuestra revolución es una escuela sin profesores, ni libros, ni certificados. Una escuela dónde son los estudiantes quienes deciden qué aprender y cómo integrarlo en su vida. Centrada en el aprendizaje, no en la enseñanza. Centrada en el viaje que ha de llevar a cabo una persona para convertirse en quien quiere ser.

No hace mucho me encontré una cita de Kio Stark, la autora del libro Don’t Go Back to School: A Handbook for Learning Almost Anything, que decía que, cualquiera que quiera aprender sin escuela, tiene que encontrar otra gente para aprender con y de ellos. Decía Stark que aprendemos juntos, que los que aprenden de manera independiente, en realidad lo hacen de manera interdependiente.

Nuestra revolución consiste en ofrecerle a la gente un espacio donde dedicarse tiempo a sí mismos. Aventurarse en un viaje lleno de preguntas, formando parte de una tribu de valientes que como ellos, tendrá la oportunidad de preguntarse quienes son, en qué mundo quieren vivir, cómo quieren contribuir para que ese mundo se haga realidad, qué organización necesitan para ello y cómo comunicarlo al mundo.

¿Qué pensáis los jóvenes del actual modelo educativo?

No te puedo responder que piensan los jóvenes. No lo sé. Te puedo decir que pienso yo, qué pensamos nosotros. El actual modelo educativo es producto de un sistema sin misión, sin visión y sin recursos. Un sistema sobrepoblado con un liderazgo retrógrado.

El modelo educativo estatal, oficial no ayuda a nadie. En su momento se diseñó para cubrir las necesidades de nuestra sociedad, una sociedad que evoluciona a una velocidad tal, que los sistemas estandarizados se han quedado obsoletos.

El sistema educativo no deja espacio para lo que importa. Es un sistema que espera producir homogéneamente una masa de capital humano preparado para responder a las necesidades de unos pocos.

Hubo un momento de confusión, de transición en el que se pudo adivinar lo que se avecinaba y pudimos adelantarnos pero la confusión era tal que apostamos por lo seguro, que era seguir como estamos.

Comparto, con toda la pena de mi corazón esta imagen de Frato. Es una imagen de 1970 y, todavía sirve para describir nuestro sistema educativo.

Frato_1970

No obstante, hay esperanza. Y es que poquito a poco nos vamos encontrando con alternativas a lo que ya no funciona, la mayoría de ellas fuera del sistema educativo, como por ejemplo diferentes alternativas llevadas a cabo con niños y niñas en edad de pre escolarización obligatoria. También nos hemos encontrado con experiencias dentro del sistema educativo, centros que están encontrando formas de ofrecer a sus estudiantes lo que necesitan.

Todas estas alternativas son fascinantes y no muy conocidas por eso queremos visitarlas, documentarlas y hablarle al mundo de ellas. Lo haremos en otoño, a través de uno de nuestros proyectos, Edu on Tour.

¿Qué ofrece Knowmads?

El otro día le estaba explicando a alguien en qué consiste Knowmads y la pregunta con la que respondieron a mi explicación fue, – Entonces, si no hay certificado ¿Que es lo que recibe el alumno, además de aprender? Tuve un reacción contradictoria, por un lado fue un “ajá, sabía que esa sería tu pregunta”, por otra parte, se me partió un cachito de corazón. ¿Qué más podemos recibir que un año de aventuras donde tu principal objetivo es descubrir quien eres, en qué mundo quieres vivir, qué necesitas para contribuir a ello?

Somos conscientes de que vivimos en un mundo en el que priman los certificados y la titulitis y que seguimos pagando por un título, por un papel que certifique que hemos pasado tantas, horas, meses, años estudiando “x”. Esta era la única prueba de lo que sabías hacer hasta hace poco. Por suerte para unas y por desgracia para otras, esto está cambiando. Queda mucho por hacer pero cada vez con más frecuencia lo que importa es lo que sabes hacer con lo que has estudiado, lo que has aprendido, tu bagaje, tu punto de vista, quién eres y qué quieres. De eso no hablan los títulos.

Así que en Knowmads te ofrecemos tiempo, un espacio, preguntas y una comunidad para que construyas tu propio itinerario de aprendizaje, tu propio viaje. Un viaje que compartirás con personas que están en una situación muy parecida a la tuya que tienen unos intereses esencialmente parecidos a los tuyos independientemente de la forma final que adopten.

Te ofrecemos un tiempo concreto, dos semanas, tres meses, seis meses, una año, para que te lo dediques a ti misma, es tu año. Te ofrecemos unas preguntas, muchas. Preguntas que no querrás responder, preguntas que te fascinaran y preguntas que te acompañarán durante todo el viaje.

¿Qué es un knowmad?

10 características claves

Nuestra definición de knowmad proviene del trabajo de John Moravec en Knowmad Society (2013):

Un knowmad es lo que denomino como ‘trabajador nómada del conocimiento y la innovación’, es decir, una persona creativa, imaginativa e innovadora que puede trabajar con casi cualquier persona, en casi cualquier momento y lugar. Los knowmads son valorados por su conocimiento personal, el cual les da una ventaja competitiva en contextos sociales y laborales. La sociedad industrial está dando paso al trabajo del conocimiento e innovación. Mientras que en la sociedad industrial se requería que las personas se establezcan en un lugar fijo para desempeñar una función muy específica, los empleos asociados con los trabajadores del conocimiento y la información se han vuelto mucho menos específicos en cuanto a tareas y ubicaciones. Además, las tecnologías permiten que este nuevo paradigma de trabajadores pueda trabajar en un lugar específico, de manera virtual o en cualquier otra configuración. Los knowmads puede reconfigurar y recontextualizar instantáneamente sus entornos de trabajo y sus relaciones. La posibilidad de una mayor movilidad que ofrecen las tecnologías crea estas nuevas oportunidades.

En otras palabras, el knowmad es una extensión del concepto de ‘trabajador del conocimiento’ de Peter Drucker, considerando además la convergencia de la aceleración del cambio tecnológico y la globalización. En particular, el uso de tecnologías avanzadas de la información y la comunicación permiten que los knowmads trabajen más allá de las nociones anteriores al siglo 19 de los estados-nación, identidad corporativa, identidad de comunidad. Para algunos, el knowmadismo se realiza mediante el aprovechamiento de las redes sociales (es decir, Twitter o blogs) que añaden una capa adicional de actividades sociales y / o profesionales que desafían el confinamiento de algunas zonas geográficas en particular y prácticas que pueden haber estado restringidas hasta hace solo 10 años atrás. Para otros, los knowmads ejecutan trabajos de naturaleza transnacional, transcultural y post-organizacional. Por otro lado, algunos otros pueden desarrollar y aplicar dicha experiencia individual en la creación de nuevos contextos, en consecuencia son considerados como agentes ‘postnacionales’ y ‘postculturales’.

Los knowmads son valorados por el conocimiento personal que poseen y este conocimiento les da una ventaja competitiva. Ellos también se sienten responsables de diseñar su propio futuro. Esto representa un cambio masivo del trabajo agrícola, industrial y basado en la información, en el que nuestras relaciones y responsabilidades eran estáticas y claramente definidas por otros.

Para 2020, proyectamos que el 45% de la mano de obra occidental será knowmádica. Y esperamos que ese número aumente. Los trabajos que tomamos y las maneras en que nos relacionamos requerirán menos especificidad respecto a la tarea y el lugar. Los knowmads pueden reconfigurar y recontextualizar instantáneamente sus entornos de trabajo y los beneficios de movilidad que ofrece el desarrollo tecnológico conducen a la creación continua de nuevas oportunidades. Un knowmad sólo se emplea en un trabajo siempre y cuando puede agregar valor a una organización. Si no, es hora de pasar al siguiente desafío.

Estructura del aprendizaje: la regla 70:20:10 de Charles Jennings

"Nuestro mundo es de los demás"Jerome Bruner

"El aprendizaje continuo es la única ventaja sostenible en un mundo de constante cambio" Charles Jennings

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Su modelo/regla la llama 70:20:10, él explica que alrededor del 70 por ciento del aprendizaje organizacional tiene lugar en el trabajo, a través de la resolución de problemas ya través de asignaciones especiales y otras actividades del día a día.

Otro 20 por ciento se produce a través del reflejo o réplica en el conocimiento de los demás en el lugar de trabajo, de aprendizaje informal, de orientación y tutoría, y de apoyo y orientación de los gerentes y colegas.

Sólo el 10 por ciento se produce a través del aprendizaje formal, ya sea en el aula, taller o , más recientemente, e-learning.

Sin embargo "la mayoría de las organizaciones invierten al menos el 80 por ciento de sus presupuestos de formación en el aprendizaje formal, donde la pequeña parte del aprendizaje tiene lugar. Y el aprendizaje formal es generalmente menos efectivo que el aprendizaje informal."

Esta regla, según comenta Jennings, no es una receta. Él se basa en la investigación empírica del grupo Duntroon, al que pertenece, y en una amplia muestra de experiencias que sugieren que el aprendizaje de adultos ocurre principalmente en el contexto de trabajo y en colaboración con otros.

Frente a estas afirmaciones podríamos hacernos las preguntas ¿Cuántas horas dedicamos a formarnos y no son reconocidas por nuestra empresa y son fuera de ella? ¿Cuánto tiempo tenemos destinado, dentro de nuestro horario de trabajo, a autoformarnos? ¿Cuánto de ese aprendizaje se vierte en la mejora de nuestra labor?. Considero que las organizaciones deben valorar la importancia de la autoformación, ya que responde a las necesidades detectadas por el propio trabajador, asi como lo comentaba Ismael Peña -Lopez en el post ") es el trabajador el especialista, el que domina su área, es imprescindible desarrollar ese 70 por ciento.

¿Cómo lograrlo?
Es decir las habilidades imprescindibles para el autoaprendizaje.(Traducción propia del blog de Charles Jennings).

  1. Búsqueda efectiva y rápida: Búsquedas de forma rápida y encontrar la información cuando es necesario.
  2. Habilidades de pensamiento crítico: Para extraer el significado y la importancia de las situaciones y los datos,estar preparado para volver atrás, revisar y re-estructurar.
  3. Habilidades de pensamiento creativo: Para generar nuevas ideas y nuevas formas de utilizar la información. Evitando siempre la creencia de que sólo hay una solución.
  4. Capacidad de análisis: Para visualizar, articular y resolver problemas complejos y conceptos, tomar decisiones que tengan sentido basadas en la información disponible.
  5. Habilidades en redes: Para identificar y establecer relaciones con otras personas que son fuentes potenciales de información, conocimiento y experiencia dentro y fuera de su equipo, su organización y su dominio. Buscan a la gente que puede ver el mundo diferente a usted.
  6. Habilidades de la gente: Para crear confianza y relaciones productivas que sean de beneficio mutuo para el intercambio de información y el sentido de decisiones.
  7. Lógica: Para aplicar la razón y la argumentación al significado y la importancia de las situaciones.
  8. Una sólida comprensión de la metodología de la investigación: Para validar los datos y los supuestos subyacentes en que se basa la información y el conocimiento.


La virtualidad como cambio de paradigma: nuevas exigencias en la educación contemporánea

El siglo XX supuso la consolidación de tendencias económicas, políticas y culturales que, en distinta medida, se habían apuntado en el mundo occidental desde el Renacimiento. La educación no ha permanecido ajena a esta transformación radical y, grosso modo, a lo largo del siglo asistimos a una reconceptualización de las relaciones entre los actores tradicionales de proceso educativo: el docente, el discente y el contexto de enseñanza-aprendizaje.

Fenómenos tales como la globalización y la aceleración en la producción y difusión de la información, complementarios entre sí, nos han situado en un punto en el que el valor tradicional de la educación debe ser reexaminado, no tanto por lo que hace a sus fines últimos, que considero estables en la historia, sino en lo referente a la necesidad de un cambio epistemológico y metodológico. Este cambio es necesario para que la educación no pierda de vista su esencial inserción en los mecanismos evolutivos de las sociedades, esto es, su imbricación transformadora.

El aprendizaje

La noción de “saber”, construida en torno a la especialización impuesta por las disciplinas desde finales del siglo XIX, ha cambiado hoy de estatus. El mundo interconectado exige una visión global e intercultural de los valores que debe promover la educación contemporánea. Estos valores han de tender cada vez más a la autonomía personal y el criticismo, la colaboración en la producción del conocimiento y el desarrollo de las capacidades necesarias para que el aprendizaje se produzca a lo largo de la vida y sea dirigido por el propio individuo.

Por su parte, el hecho central del proceso educativo, el aprendizaje, ha sido objeto de una revisión permanente desde la psicología, la sociología o la filosofía de la educación. Especialmente desde la primera, se han formulado diversos modelos que han intentado explicar los procesos de aprendizaje a partir de ópticas cada vez más holísticas e integradas. El desarrollo de estas teorías se ha producido en paralelo con la propia reflexión sobre la evolución de la sociedad, y la manera en que los individuos se integran en ella.

Resulta clásico establecer la evolución de las teorías que se ocupan del proceso de aprendizaje en un continuum que va desde el conductismo o behaviorismo hasta, en tiempos recientes, el conectivismo, teoría desarrollada sobre la idea de que los procesos de aprendizaje adquieren especificidades propias derivadas del soporte-contexto en el que tienen lugar: las redes sociales digitales (así, por ejemplo, el aprendizaje no residiría necesariamente en las personas, sino en objetos y artefactos digitales, tecnofactos). En este continuum evolutivo se situarían el cognitivismo, ligado a una interpretación del aprendizaje en términos de procesamiento de información y, de modo muy especial por el peso que ha tenido en las dos últimas décadas del siglo XX, y por la magnitud de sus variantes, el constructivismo.

De la presencialidad al e-learning

El marco en el que se producen hoy gran parte de los procesos de socialización es el representado por los entornos ricos en tecnología; por tanto, ha devenido imprescindible e inaplazable considerar las interacciones educativas como imbricadas y constituidas en gran medida por ellos. La necesidad de abordar las especificidades del aprendizaje basado en soportes y aplicaciones tecnológicas ha llevado a esclarecer cómo se reconfigura en estos entornos tanto la figura del docente como la del estudiante, esto es, cómo emergen el docente y el alumno virtuales en tanto actores centrales del proceso de enseñanza-aprendizaje.

El desplazamiento de la enseñanza a la virtualidad es, por el momento, la etapa final de un proceso que comenzó en el instante en que la enseñanza puramente presencial modificó una de sus variables convencionales: la copresencialidad física del docente y el discente. Este proceso está jalonado por hitos metodológicos e institucionales de radical importancia, como la expansión del concepto de enseñanza abierta y a distancia (EAaD) o la creación de las primeras universidades e instituciones que impartieron programas de estudios formales a distancia.

El simple hecho de introducir un delay espacio-temporal en la secuencia enseñanza-aprendizaje cuestionó por sí mismo los modelos transmisivos tradicionales. A su vez, y a pesar de la controversia sobre la existencia de auténticos marcos teoréticos para la EAaD, no cabe duda que la pedagogía no renunció a proponer un nuevo modelo definitorio del escenario educativo: nuevos roles del docente en línea, nuevas competencias metodológicas, nuevas capacidades y necesidades formativas en los alumnos virtuales y una nueva lógica de la relación contextual educativa, determinada por factores tan importantes como la sincronía/asincronía, la adaptación del aprendizaje al ritmo de los alumnos, el aprendizaje a lo largo de la vida, el relevo del profesor del centro del proceso educativo, su cambio de estatus funcional o la virtualización de las relaciones educativas (docente-alumno) y profesionales (entre docentes) en el marco de sus intituciones de referencia. En este sentido, con la aparición en la década de los 90 de las primeras ofertas de cursos universitarios en línea (Simon Fraser University Virtual-U, Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, ITESM) y con la primera virtualización absoluta de una universidad, la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), la EAaD inicia la andadura hacia la aparición del modelo de docencia totalmente en línea, hoy integrado en nuestra conceptología cotidiana bajo el nombre de e-learning.

Nuevas competencias docentes en entornos virtuales

No es posible considerar las transformaciones en el aprendizaje y en los entornos tecnológicos en los que ahora tiene lugar sin atender muy especialemente a los cambios que sufre la figura del docente. Estas transformaciones afectan, naturalmente, a su rol en el proceso de enseñanza-aprendizaje, pero también al hecho, recientemente destacado, de que el docente construye en el desempeño de su labor una identidad profesional compleja, que no sólo involucra sus propias actuaciones, sino sus expectativas, su formación y su nexo con otras dimensiones del sistema educativo (la investigación, por ejemplo). El desarrollo de la identidad profesional docente, pues de esto es de lo que ser trata, adquiere también rasgos propios cuando la docencia tiene lugar totalmente en línea.

La EAaD primero, y el e-learning después, han acabado de corroborar la transformación del rol docente tradicional, que lo consideraba como un transmisor de contenidos y un depósito de saber incuestionable. En la figura del docente en línea confluyen características que tradicionalmente han sido asociadas a otras figuras, como el tutor, el mentor, o el trainer. Específicamente, en entornos tecnológicos se requieren nuevas competencias que son inseparables del hecho docente en sí: a la transmisión de contenidos debe acompañar ahora un conjunto de competencias de tipo comunicativo y otras de tipo instrumental-tecnológico, en las que es necesario profundizar a fin de elucidar los rasgos que identifican la actual docencia virtual.

La evaluación educativa en entornos tecnológicos

Si el aprendizaje es el núcleo central del hecho educativo, la evaluación es la manera de proporcionar evidencias sobre aquél, en un sentido amplio. En la formación virtual, que, a través de las interacciones síncronas –pero sobre todo asíncronas-, deja constancia también del proceso por el que se llega a producir un output o resultado, la evaluación adquiere una complejidad e importancia especiales.

De entrada, los medios y soportes, y las nuevas metodologías educativas transforman el sentido de la evaluación, que pasa a ser concebida de modo holístico -respondiendo así a la multidimensionalidad de los procesos educativos en línea-, y que tiene por objeto, no la mera calificación de outcomes, sino la producción de conocimiento retroalimentador, útil tanto para el evaluador como para el evaluado. Una investigación sobre el carácter de la evaluación en e-learning necesita explicitar las diferentes ópticas y agentes que pueden participar en este proceso evaluador, así como los criterios de referencia establecidos por organismos e instituciones internacionales (UNESCO, IBSTPI, EiFEL…) para determinar las competencias docentes a evaluar. Sin un marco de competencias sobre el que haya un acuerdo más o menos profundo, no podríamos determinar la validez ni las posibilidades de extrapolación de los resultados de la evaluación.

Modos de la virtualización educativa. El reto de las instituciones

El e-learning constituye, hasta el momento, el modelo de enseñanza-aprendizaje que responde de manera más nítida a las transformaciones descritas anterioremente. Una aproximación adecuada al concepto de e-learning debe contemplar en primer lugar la especificidad de la formación en línea pura, frente a otros modelos, como el modelo presencial o el modelo mixto, presencial-virtual, (blended learning). Además, tiene que atender también a la evolución de los soportes tecnológicos (constitución y evolución de los entornos ricos en tecnología, Personal Learning Environments,Personal Learning Networks, Collaborative Networks, redes sociales…) y a las implicaciones que la aceleración y proliferación de tecnología conlleva, por ejemplo, a la aparición de modelos de aprendizaje ubicuos, derivados de la miniaturización de los dispositivos, (mobile learning), la teorización, de intensidad creciente, en torno a cuestiones tales como el aprendizaje independiente, el aprendizaje informal, serendipítico, disruptivo, el conocimiento en red, etc.

Todos estos fenómenos delinean un panorama en continuo cambio, y al que las instituciones de educación superior deben adaptarse desarrollando programas de investigación y estrategias abiertas y flexibles. Posiblemente, de la mano de redes como las descritas llegue a consolidarse un modelo de intercambio y transferencia desde la educación formal hacia los individuos, los grupos y las organizaciones, dado que ése es el desideratum de una contexto social que ya no puede permitirse compartimentar y estancar el aprendizaje en el espacio y el tiempo.

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El sistema de la dependencia
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La red de la interdependencia

Necesitamos que el estudiante se convierta en el centro de toda una extensa y compleja red. Que tenga la libertad de seguir el rumbo de su preferencia, basado en sus intereses y necesidades particulares. Los educadores estarán disponibles para dinamizar sus experiencias de aprendizaje, no para decirles qué hacer, cómo, donde y cuando. Que los estudiantes sepan cómo aprender a navegar a través de sus propias redes cognitivas y digitales. Nuestros estudiantes ya no son componentes individuales de un sistema hiperescolarizado, sino que son nodos en-red-ados de una compleja estructura en constante evolución. Necesitamos formar profesionales con una libre práxis de conciencia reflexiva capaces de aportar en cualquier sector de la sociedad. No solo se trata de interactuar a nivel regional o local, sino a niveles transnacionales y transculturales. De lo que se habla es de un ‘Meta Orden’: una nueva manera de hacer las cosas. Que vaya contracorriente, devolviéndonos nuestra esencia, nuestros orígenes, que nos devuelva el ser meas sublime y sofisticado, un ser más creativo y caórdico, un se que se integra y se diferencia (Blog: AXIORA)

Los estudiantes del siglo 21 deberían:

  1. Interaccionar con otras familias
  2. Aprender con otros educadores
  3. Compartir con otros estudiantes
  4. Formar parte de otros sistemas educativos
  5. Aportar a diferentes gobiernos con sus conocimientos
  6. Laborar para diversidad de organizaciones empresariales
  7. Conectarse con varias fuerzas laborales
  8. Ser parte de otras culturas y otras nacionalidades

Nuestro sistema educativo ya no es el contenido, sino los contactos y los vínculos que estableceremos con fines de aumentar los espacios de oportunidades para la transformación verdadera. Los sistemas educativos del mundo se están moviendo hacia las pedagogías del esfuerzo, basadas en la tecnología en la pedagogía, así como en la pedagogía tecnológoca; en la democratización de la tecnología, así como en la tecnologización de la democracia. La gente ya no quiere trabajar en compartimientos. Ahora quieren hacerlo en equipos y construir comunidades (Sebastien Marotte). Los estudiantes del siglo 21 no vendrán a interaccionar únicamente con educadores expertos en materias, sino a adquirir nuevas experiencias de aprendizaje sin limitaciones geográficas o temporales. La tendencia de las sociedades no solo se basa en tecnologías, sino en la nueva manera de trabajar sobre la transformación cultural. El sistema educativo debería entender que no es el conocimiento lo que está cambiando, sino las nuevas conexiones sociales que se están estableciendo en los diversos entornos digitales. La cultura de la participación se está convirtiendo en uno de los valores esenciales de una mejor educación. Las escuelas del mundo se están convirtiendo en nuevos ecosistemas transversales y en entornos transformables, transfigurables y transmutables en los que se generan conocimientos útiles para la sociedad. ¡Aquí, nos dedicamos a consumirlos!

En el pasado solicitábamos empleo. Ahora se nos demanda que diseñemos nuestro propio trabajo.

Lo knowmads distinguen el concepto de empleo con el de trabajo. Los empleos son posiciones, roles u otras formas laborales. Por otro lado, el trabajo tiene un alcance más extenso y se relaciona con la creación de resultados significativos. El trabajo de uno difiere de una carrera laboral en la Sociedad Knowmad. Mientras que una carrera es algo que “lleva” a una persona a lo largo de su vida, el trabajo de un individuo es una colección de actividades que se respaldan con elementos que son intencionales a nivel personal. En otras palabras, los resultados del trabajo de un knowmad son de su exclusiva responsabilidad.

Lo knowmads se esfuerzan por definir y perfeccionar continuamente su trabajo. Esto se puede traducir como la adopción de diversos trabajos, aprendizajes, emprendimientos, actividades sociales, etc. Si un knowmad ya logró generar alguna diferencia en su trabajo, pero existen pocas oportunidades de crear un nuevo cambio, entonces sabe que es el momento de agradecer por esa experiencia y seguir adelante. Sin poseer una dirección intencional para reunir diversos empleos en su trabajo, debemos preguntarnos si esa persona ha encontrado finalmente su camino.

La combinación de personas e ideas a través de formatos digitales y sociales ya se ha convertido en un algo común. Considera, por ejemplo, las cafeterías. Estos ambientes se han convertido en el lugar de trabajo preferido por muchos knowmads. ¿Qué sucede cuando un inversionista se sienta junto a un arquitecto y comienzan una conversación? ¿Qué nuevas ideas, productos y servicios podrían ser creados?

El cambio es, naturalmente, aterrador para los seres humanos, por lo que vivir en la Sociedad Knowmad implica que los “valores” que disfrutamos en el pasado quedan obsoletos (por ejemplo, el empleo de por vida en una empresa, la promesa de jubilación y el flujo constante de ingresos). De hecho hay muchos desafíos, pero pueden ser interpretados como oportunidades para que los trabajadores knowmádicos y los responsables de formular políticas en materia de educación y desarrollo de capital humano, co-creen nuevas soluciones. Elegimos centrarnos en las características positivas de la Sociedad Knowmad y sobre cómo generar resultados positivos.

Características de los trabajadores knowmádicos

Los knowmads:

  1. No están restringidos a una edad específica;
  2. Construyen su conocimiento personal mediante la reunión de información explícita y experiencias tácitas, y aprovechando ese conocimiento personal para producir nuevas ideas;
  3. Son capaces de aplicar contextualmente sus ideas y experiencias en diversas configuraciones sociales y organizacionales;
  4. Se encuentran altamente motivados para colaborar, y son creadores de redes por naturaleza, navegando en nuevas organizaciones, culturas y sociedades;
  5. Utilizan las nuevas tecnologías de manera intencional a fin de ayudar a resolver problemas y trascender las limitaciones geográficas;
  6. Están abiertos a compartir lo que saben e invitan y apoyan el acceso abierto a la información, al conocimiento y a la experiencia de otros;
  7. Pueden desaprender tan pronto como aprenden, adoptando nuevas ideas y prácticas según sea necesario;
  8. Prosperan en redes y organizaciones no jerárquicas;
  9. Desarrollan hábitos cognitivos y practican para aprender continuamente; y,
  10. No temen al fracaso.

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En una era dominada por la imagen, texto e Internet es una combinación que tradicionalmente se antoja aburrida. La llegada de las redes sociales y, en especial de la comunidad de microblogging Twitter, pareció cambiar este concepto. Pero ni siquiera la fácil fórmula del tuit de 140 caracteres ha conseguido potenciar la creación de valor para el usuario o, en definitiva, el cliente.

El contenido –ya sea textual o audiovisual- no tiene aún el protagonismo que le corresponde pese a que en la teoría ha sido elevado a la categoría de rey. En la práctica, su calado es bastante minoritario. A la hora de diseñar su estrategia de Marketing Digital, las empresas aún no son conscientes de la importancia de centrarse en la creación de contenido y adoptar un perfil alto para dominar la conversación en su industria.

“En los últimos 8 años ha habido una evolución disruptiva de la forma en que las marcas se relacionan con los consumidores. Esto les ha obligado a pasar de ser una fábrica de spots a convertirse en una fábrica de historias cuyo eje central son las motivaciones de los consumidores. Sobre éstas, las marcas son capaces de desarrollar contenidos digitales que ya no tienen la vocación de ocupar un espacio publicitario sino de conectar con una audiencia y dominar las conversaciones en el espacio digital. Sólo así es posible generar de verdad preferencia de marca en el consumidor”, señaló Alejandro Estévez, director Académico y fundador del Bureau Veritas Business School.

De la reflexión y el debate en Bureau Veritas Business School ha surgido una selección de las 10 principales razones por las que las ORGANIZACIONES SOCIOPRODUCTIVAS deben sumergirse en la creación de contenidos:

1.- Existir es ser mediático: Hoy en día, esto es incuestionable. Todo negocio lleva aparejado un contenido sobre el que informar, opinar o comunicar. No es una opción, sino una realidad que hay que abordar. El mejor motivo: si no lo haces tú, lo hará tu competencia. Anticiparse es acertar. Esto exige coordinación y esfuerzo conjunto de los Departamentos de Marketing y Comunicación.

2.- Distintos social media, distintos contenidos, distinto valor: del mismo modo que cada social media funciona de manera diferente y tiene un público diferente, exige un contenido diferenciado que, a su vez, crea un valor único. Por eso, ninguno es sustitutivo de otro –lo cual no implica que haya que estar presente en todos-. Los microcontenidos que se crean a través de Facebook y Twitter son valiosos, pero de forma efímera. Sirven para atrapar a aquellos que están fuera de tu comunidad. Pero, para mantenerla y que prospere en el tiempo, es necesario pensar y actuar a largo plazo.

3.- La recompensa de los buscadores: los motores de búsqueda premian a los sites ricos en contenido textual. Seamos conscientes: el concepto de social media abarca mucho más que Facebook y Twitter. De hecho, el tráfico web que suman estas dos redes supone una porción muy pequeña de la totalidad. Esta es una de las razones por las que crear un blog es una idea muy oportuna, pese a que muchos equivocadamente piensen que está pasado de moda.

4.- Saturación, sí, pero de reposts: no nos agota el exceso de información, sino de repetición. Hay demasiados supervisores en las redes sociales y pocos creadores. Crear es tan simple como ofrecer una nueva perspectiva, reciclar una aportación o mezclar de diversas fuentes. Se puede ser original de muchas maneras y eso ayudará a reforzar la reputación digital de la organización. Demasiados “Me gusta” o retuits pueden provocar su rápida destrucción.

5.- La calidad es siempre premiada: producir contenido de buena calidad es imprescindible para diferenciarse en el panorama digital. La red se caracteriza por estar colmada de contenido mediocre. A mayor mediocridad, mayor recompensa para el contenido de buena calidad. Tener voz y que sea única es la mejor manera de fidelizar al usuario, esto es, al cliente.

6.- La ventaja de crearse enemigos: Opinar gratuitamente es tan negativo como no hacerlo nunca. Exponerse es parte del juego de los social media. Hacerlo sitúa a la compañía en el mundo y en el momento, pese a que eso implique tener que hacer frente a comentarios o tuits indeseables. Si hablas de forma natural, en línea con la identidad corporativa, inyectarás personalidad a tu presencia digital. Gozar de un balance de amigos y enemigos te ayudará a mejorar. Tus detractores pueden respaldarte cuando menos te lo esperas si eres coherente, íntegro y digno.

7.- Dos (y tres) mejor que uno: en el contexto digital actual, cualquier profesional puede convertirse en editor. Por eso, limitar la creación de contenido al Departamento de Marketing o al de Comunicación es un error. Es muy probable que en el seno de una empresa haya empleados que deseen ser parte de este equipo. Y esto es uno de los mayores activos con los que puede contar la organización. Hay que saber gestionarlos.

8.-Ahorro en Marketing: aprovechar los recursos de que dispone la organización para crear contenidos supone una estrategia de desarrollo eficiente de esta rama de Marketing, ya que permitirá obtener resultados de forma económica. Además, ayudará a equilibrar los gastos en el Departamento, desde el que se suelen destinar cuantiosas partidas a otro tipo de acciones.

9.- Las experiencias son tesoros: la imaginación tiene un límite; la experiencia, sin embargo, no. Una empresa es un pozo de anécdotas y relatos –el storytelling vive su época dorada- que pueden inspirar contenidos de interés para el cliente.

10.- Una buena forma de incrementar el tráfico de la web: crear contenido de valor no efímero –por ejemplo, en un blog- permite conectar eficazmente nuestros perfiles en redes sociales como Twitter con la web corporativa. Hay muchos casos de ORGANIZACIONES que tienen un importante número de seguidores en esta red y, sin embargo, no logran un número equivalente de visitas a su web.

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Aprendizaje en evolución

Muchos de los documentos más inspiradores de la historia están vinculados poderosamente a una fecha. La Declaración de Independencia de los Estados Unidos fue firmada el 4 de julio de 1776; Charter 77, en enero de 1977; Dogme 95, en 1995. Las ideas se transforman y se desarrollan en el tiempo: este manifiesto representa una instantánea de nuestras ideas, visiones y previsiones del futuro, y lo que hemos aprendido hasta la fecha sobre aprendizaje y educación. El texto que ofrecemos constituye un punto de referencia para ayudarnos a entender cómo hemos hecho las cosas hasta hoy y cómo debemos hacerlas a partir de hoy.

En un mundo agobiado por la incertidumbre, en el que pareciera envolvernos una sensación de obsolescencia de nuestros sistemas educativos, ¿cómo podremos asegurar nuestro éxito como individuos, los de nuestras comunidades y los del planeta mismo?Necesitamos revolucionar la educación.

Lo que hemos aprendido hasta ahora

  1. “El futuro ya está aquí. Simplemente no está distribuido por igual” (William Gibson, en Gladstone, 1999). El campo de la educación sufre un considerable retraso, en comparación con otras actividades e industrias, debido sobre todo a nuestra tendencia a mirar hacia atrás y no hacia delante. Enseñamos historia de la literatura, por ejemplo, pero no cómo tendremos que escribir en el futuro. Enseñamos conceptos matemáticos, que históricamente fueron decisivos, pero no nos involucramos en crear nuevas matemáticas, necesarias para construir el futuro. Más aún: todo lo “revolucionario” que ocurre en el aprendizaje ha venido sucediendo ya en diferentes escalas, poco a poco y por piezas, en diferentes lugares. El impacto completo para nosotros y nuestras organizaciones ocurrirá cuando tengamos el coraje de aprender de las experiencias de otros, y aceptemos el riesgo y la responsabilidad de aplicar una orientación de futuro a nuestras prácticas.
  2. Escuelas 1.0 no pueden enseñar a niños 3.0. Necesitamos entender muy bien y tener muy claro para qué estamos educando, por qué lo hacemos y a quién sirven nuestros sistemas educativos. La tendencia “mainstream” escolar obligatoria se basa en un modelo anticuado del siglo XVIII, que pretende crear ciudadanos con el potencial de convertirse en trabajadores fabriles leales, productivos, y en burócratas. En la era posindustrial, este no debería ser el objetivo final de la educación. Necesitamos apoyar a los aprendices a convertirse en innovadores, capaces de utilizar su propia imaginación y creatividad para generar en la sociedad nuevos resultados. Debemos hacerlo, porque los desafíos de hoy no pueden afrontarse con el antiguo modo de pensar. Todos somos corresponsables de crear el futuro con resultados positivos, que beneficien a todos en todo el mundo.
  3. Los niños también son personas. Todos los estudiantes deben ser tratados con respeto como seres humanos, y reconocidos por sus derechos humanos universales y sus responsabilidades. Esto significa que los estudiantes deben tener una participación activa en las elecciones concernientes a su aprendizaje, incluyendo cómo son administradas sus escuelas, cómo y cuándo aprenden, y todas las otras áreas de la vida cotidiana. Esta es una real inclusión. Los estudiantes deben tener la libertad de buscar oportunidades educativas y diferentes aproximaciones al aprendizaje, que sean apropiadas para ellos, mientras sus decisiones no infrinjan las libertades de otros de hacer lo mismo (adaptado de EUDEC, 2005).
  4. Conlleva una emoción extraordinaria saltar de un acantilado, cuando lo decides por ti mismo. Esta emoción no la tendrás nunca si alguien te empuja. En otras palabras: el modelo profesor-estudiante de arriba-abajo no maximiza el aprendizaje, porque mata la curiosidad y elimina las motivaciones intrínsecas. Necesitamos aproximarnos al aprendizaje de una manera horizontal, plana y distributiva, incluyendo también el aprendizaje entre pares, la enseñanza entre pares, y empoderar a los estudiantes para que realicen auténticas prácticas con estas formas de aprender. Los educadores debemos crear un espacio que permita a los estudiantes determinar por sí mismos si saltarán del acantilado, y cuándo y cómo lo harán, si es que están decididos a ello. Fallar es un aspecto natural del aprendizaje mismo, porque siempre es posible intentarlo otra vez. En un ambiente de aprendizaje horizontal, el rol principal del maestro es ayudar a que el estudiante tome una decisión informada y responsable. Fallar es natural y comprensible, pero el sistema educativo no puede seguir creando fracasados.
  5. No valores lo que medimos; mide lo que valoramos. En nuestra obsesión por examinarlo todo, de alguna manera hemos permitido que la OCDE se convierta en el “ministro de educación del mundo”: mediante el régimen de PISA, el culto a la medición educacional se está difundiendo por todo el mundo. En un nivel nacional, de Estado a Estado, es como si compitiéramos por llegar a ser el chico más sobreadaptado, en una familia monótona y tediosa. Aún peor: nuestras escuelas están produciendo políticos y líderes de políticas que no saben interpretar los resultados de los exámenes. Las mejores motivaciones mueren normalmente en el momento que comenzamos a preocuparnos de la medición. Debemos poner fin a los exámenes obligatorios y reinvertir los recursos en iniciativas educativas que puedan contribuir a crear valor auténtico y oportunidades de crecimiento.
  6. Si la “tecnología” es la respuesta, ¿cuál era la pregunta? Parece que estamos obsesionados por las nuevas tecnologías, mientras apenas entendemos para qué son o cómo pueden impactar en el aprendizaje. Las tecnologías son buenas para hacer mejor lo que se puede hacer con ellas, pero aplicar la tecnología a las mismas viejas prácticas en el salón de clase es una oportunidad perdida. Las pizarras negras y la tiza han sido reemplazadas por pizarras blancas y pizarras “inteligentes.” Los libros se reemplazan por iPads. Esto es como construir una estación nuclear para mover un coche de caballos. Aún así nada ha cambiado: continuamos gastando enormes recursos en estas herramientas y derrochando nuestras oportunidades en explotar su potencial, para transformar lo que aprendemos y cómo lo aprendemos. Al recrear prácticas del pasado con tecnologías nuevas, las escuelas se enfocan más en manejar el hardware y el software antes que en desarrollar el mindware de los estudiantes y el uso orientado a los objetivos propios de tales herramientas.
  7. Las habilidades digitales son invisibles. Así deberían ser las tecnologías en las escuelas. El aprendizaje invisible implica reconocer que mucho del aprendizaje que hacemos es “invisible”: es decir, se obtiene mediante experiencias informales, no-formales y serendipias antes que por la instrucción formal (Cobo & Moravec, 2011). En esta forma de hablar y actuar se toma en cuenta el impacto de los avances tecnológicos y realmente se habilitan los espacios invisibles que emergerán, pero lo mismo que los espacios el uso de las tecnologías es también invisible y fluido. Si el desafío para nuestras escuelas y gobiernos es poner al servicio de la sociedad estudiantes que destaquen en creatividad e innovación, y no que memoricen y repitan viejas ideas sin pensar, cualquier uso de las tecnologías aplicadas al aprendizaje debe habilitar y facilitar estas direcciones creativas e innovadoras. Las escuelas no deben usar las computadoras para “hacer trabajo” en torno a ciertos parámetros preasignados, con resultados prescritos; deben ser usadas para ayudar a diseñar productos y obtener resultados que se extiendan más allá de la imaginación del currículum. Antes que situar la tecnología en la vanguardia y oscurecer el aprendizaje, hay que hacerla invisible y presente en el ambiente, posibilitando a los aprendices que descubran sus propias rutas de desarrollo con estas herramientas.
  8. No podemos dirigir el conocimiento. Cuando hablamos de conocimiento e innovación, mezclamos o confundimos frecuentemente los conceptos con información y datos. A menudo nos engañamos a nosotros mismos, pensando que les brindamos conocimiento a los niños, cuando simplemente los estamos examinando sobre cuanta información ellos pueden repetir. Debemos tener esto claro: los datos son piezas y partes, aquí y allá, que combinamos en información. El conocimientoconsiste en aprovechar la información y crear un nuevo valor. Innovamos cuando iniciamos cualquier acción con nuestro conocimiento para crear el nuevo con valor. Entender esta diferencia pone de relieve uno de los grandes problemas que afronta la administración de las escuelas y la enseñanza: mientras somos buenos dirigiendo la información, simplemente no podemos dirigir el conocimiento en la cabeza de los estudiantes; desde luego, no sin degradar ese conocimiento a información nuevamente.
  9. La red es el aprendizaje (Siemens, 2007). La pedagogía emergente de este siglo no está cuidadosamente planificada. Más bien se desarrolla fluidamente. Las transversales a lo largo de las redes son nuestras rutas de aprendizaje, y a medida que aumenta la red aumenta el aprendizaje mismo. En aproximaciones conectivistas del aprendizaje, conectamos nuestros conocimientos individuales juntos, para crear nuevas comprensiones y entendimientos. Compartimos nuestras experiencias y como resultado creamos nuevo conocimiento social. Debemos centrarnos en la habilidad de los individuos de navegar por este espacio y hacer las conexiones por su cuenta, descubriendo cómo sus conocimientos y talentos únicos pueden ser contextualizados para solucionar nuevos problemas.
  10. El futuro pertenece a los nerds, geeks, hacedores, soñadores y knowmads. Si no todos llegan a convertirse en emprendedores, los que se queden rezagados y no logren desarrollar sus habilidades en este sentido estarán en una gran desventaja frente a los avanzados. Nuestros sistemas de educación deben enfocarse en el desarrollo de emprendenerds: individuos que utilicen su conocimiento especializado para soñar, crear, hacer, explorar, aprender y promover proyectos culturales, sociales, de emprendimiento, asumiendo riesgos y disfrutando el proceso tanto como el resultado final, sin miedo a las potenciales fallas o errores que dicho recorrido implica.
  11. Rompe las reglas, pero primero procura entender claramente por qué. Nuestros sistemas escolares se han construido sobre la cultura de la obediencia, la complacencia y la aceptación forzada. La creatividad de los estudiantes, los profesores y las instituciones está atrofiada desde su propio núcleo. Nos resulta más fácil que alguien nos indique qué pensar que pensar por nosotros mismos. Esta enfermedad institucional solo podrá curarse cuestionando abiertamente y tomando conciencia metacognitiva de lo que hemos creado y de lo que quisiéramos hacer sobre esto. Solo entonces podremos generar justificados espacios diferentes del sistema, que desafíen el status quo y que tengan el potencial de producir un impacto real.
  12. Debemos y podemos construir culturas de confianza en nuestras escuelas y comunidades. Mientras nuestros sistemas de educación continúen basados en el miedo, la ansiedad, la desconfianza, los desafíos a estas características continuarán. En el proyecto Minnevate! (MASA, 2014), los investigadores encontraron que si los educadores van a construir una capacidad colectiva para transformar la educación, necesitamos comunidades comprometidas y comprometernos con la comunidad en la que servimos. Esto requiere una nueva teoría de la acción, centrada en la confianza, donde estudiantes, escuelas, gobiernos, empresas, padres y comunidades puedan involucrarse en iniciativas colaborativas para co-crear nuevos futuros de la educación.

Algunos dirán que estos principios requieren una revolución. Otros, que necesitamos una innovación masiva para lograr que desde el ámbito de la educación nuestro futuro sea positivo. Creemos que necesitamos ambas cosas, o como dice Ronald Van Den Hoff (2013): “¡Lo que necesitamos es una innovución!” (p. 236). Esta es nuestra noble misión: Innovucionar no solo con nuestras ideas, sino también con aplicaciones orientadas a los objetivos de lo que hemos aprendido en nuestros esfuerzos individuales y de lo que hemos aprendido juntos.

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Imágenes integradas 18 La Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) impulsa la utilización de paneles solares para brindar Internet y electricidad a 100 colegios de América Latina.

Por ahora hay convenio con Colombia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Perú, Paraguay, República Dominicana, Ecuador, Bolivia y Brasil.

El programa se presentó en Madrid, España y se llama ‘Luces para aprender‘. Su meta es abastecer durante los próximos dos años a 60.000 escuelas en zonas rurales de América Latina con energía solar, y así brindarles mejores opciones educativas. Además, realizará una campaña de sensibilización de la opinión pública sobre la importancia de fomentar educación de calidad como herramienta esencial de inclusión social y lucha contra la pobreza.

Se estima que el proyecto costará unos 3.000 euros por escuela. Para poder hacerlo realidad, la OEI espera que organismos internacionales, empresas privadas, centros educativos y donativos les ayuden a financiar esta tarea. Actualmente, ya cuentan con el apoyo de: Fundación BBVA, Fundación Endesa, Fundación Mapfre, Fundación SM, Fundación Telefónica, Gas Natural e Iberia, así como del reconocido cantante Alejandro Sanz.

“Además de la colaboración de organizaciones y empresas, el apoyo de la sociedad civil es esencial para conseguir que en 2014 las escuelas iberoamericanas tengan electricidad”, comentó Pepa Bueno, periodista de TVE.

Según Álvaro Marchesi, Secretario General de la OEI, “desde la OEI queremos formar a jóvenes para que tengan competencias y a profesores para que aprendan a usar las nuevas tecnologías de las que dispondrán en el plazo de tres años, pero también queremos animar a la comunidad iberoamericana a que se involucre para mantener vivo el proyecto”. Machesi agregó que la petición más curiosa que ha recibido de los alumnos es que quieren”ver el Mundial 2014“.

Como parte de Luces para aprender, la OEI producirá una película que pretende ser un testimonio gráfico de la situación de estas escuelas sin electricidad, en busca de colaboraciones para el proyecto.

“Desde la OEI animamos tanto a los alumnos y alumnas, como a toda la sociedad iberoamericana, a que colaboren en la creación de la película Luces para aprender. Para ello, quienes deseen participar podrán darse de alta en el formulario y enviar una grabación de dos minutos de duración aproximadamente, en la que reflejen una actividad con la que podrían ayudar a los estudiantes iberoamericanos sin acceso a energía.”

PRIMER CONTACTO DE LA RED DE ESCUELAS DE LUCES PARA APRENDER

Posted by OEI on diciembre 18, 2013 in Actividades, Centros educativos | 0 Comments
Tags: Hermanamiento, red de escuelas

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El viernes 13 de diciembre se realizó la primera videoconferencia vía Skype entre la Escuela Básica Indígena Yryapu de la ciudad de Curuguaty, Paraguay con el Instituto Lope de Vega de Madrid, España, marcando así el inicio de la red iberoamericana de escuelas de Luces para aprender.

Esta iniciativa pretende sumar a toda la comunidad educativa iberoamericana en este ambicioso proyecto de cooperación, con ese fin, se abre un proceso de vinculación entre escuelas iberoamericanas. Por un lado, se busca lograr que estos centros educativos contribuyan solidariamente a la financiación a través de pequeñas donaciones y, por otro, crear lazos de cooperación entre los colegios iberoamericanos para el desarrollo de los proyectos educativos de los centros implicados. También se pretende contribuir con ello a la formación y el aprendizaje del alumnado iberoamericano en sostenibilidad, energías renovables y cooperación al desarrollo.

Los objetivos de esta red son:

  • La formación docente para mejorar la calidad de la educación en las comunidades de origen.
  • El intercambio de ideas, propuestas y actividades entre centros.
  • El fortalecimiento comunitario a través de actividades de encuentro, formación y participación social en torno al espacio de los centros escolares.

Con el objeto de facilitar los primeros encuentros entre las escuelas participantes se proponen una serie de actividades, a desarrollar por docentes y alumnos, que pretenden favorecer la consolidación progresiva de esta red de escuelas. Las mismas se han enmarcado en cuatro fases identificadas de la siguiente forma:

  1. A presentarnos
  2. Vamos a conocernos
  3. Trabajemos juntos
  4. Colaboremos

En esta primera comunicación, estudiantes de 16 años de edad del Instituto Lope de Vega de Madrid y estudiantes entre 12 y 16 años de la Escuela Indígena Yryapu, realizaron la fase de “presentarse”. Los estudiantes se presentaron, así como también los docentes, quienes han comentado sobre sus escuelas y ya quedaron en contacto para la siguiente comunicación que se realizará en el mes de enero del 2014.

“Chicos muy majos! Nos alegramos de haber contactado con ellos..” Estudiante del instituto Lope de Vega.

“Nos sentimos afortunados de contactar con una escuela española…” Docente de la Escuela Yryapu

Con esta iniciativa, las escuelas de Luces para Aprender inician un esperado hermanamiento que quiere tener como protagonistas a los alumnos y docentes de las escuelas que participan del programa en Latinoamérica y en España Podrán interactuar e intercambiar vivencias, proyectos, buenas prácticas y conocimiento.

Esperamos que sean cada vez más los centros educativos iberoamericanos que quieran sumarse a la Red de Escuelas de Luces para Aprender

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7 CARACTERÍSTICAS DE LA INNOVACIÓN EN LA ERA GLOBAL:

LA SOCIEDAD 6.0.

La innovación es un concepto emergente de management. Un concepto que integra campos de conocimiento preexistentes: estrategia, tecnología, marketing y teoría organizativa, entre otros. Y, a la vez que los integra, los supera a todos ellos, generando una nueva visión holística de la empresa. Una visión postindustrial, adaptativa y fluida de empresa en la cual la innovación aflora como concepto transversal, estratégico y operativo del modelo de la organización del futuro.

El fenómeno de la innovación se ha expandido en los últimos años en seis grandes oleadas, surgiendo de un origen puramente tecnológico hasta convertirse en un fenómeno complejo de naturaleza social.

Desde el origen de la revolución industrial, cuando la legislación británica empezó a permitir al inventor apropiarse de los réditos de sus invenciones mediante los primeros mecanismos de patente, hasta el final de la guerra fría, la innovación se concibió como un fenómeno eminentemente tecnológico. Alguien inventaba, y alguien vendía la invención. Era la fuerza del technology-push, el empuje de la tecnología. La innovación era propiedad de los departamentos de I+D. Es la era de la Innovación 1.0.

Hacia los años 80, sin embargo, el mundo económico asiste a una acelerada sofisticación y fragmentación de los mercados. El mercado deja de ser una entidad homogénea e insaciable, y se convierte (a la vez que se intensifica la competencia internacional) en una realidad compleja, poliédrica y saturada, que debe tratarse con perspectiva estratégica. Emerge el marketing como concepto empresarial. Estar cerca de los clientes, entenderlos y anticipar sus necesidades puede significar un flujo de productos superiores y mejorados. Irrumpe la fuerza del market-pull, y la innovación se convierte en un ejercicio de tensión dinámica entre el empuje de la tecnología y la demanda del mercado. Es la época 2.0.

Sin embargo, la expansión del fenómeno no se detiene aquí. La innovación no es propiedad de los departamentos de I+D y marketing. Es el conjunto de la empresa, la totalidad de sus departamentos, la que debe convertirse en un sistema innovador. Se puede innovar en la propia organización, en producto, en proceso, en canal comercial e incluso en el modelo de negocio. Zara, Ikea, Dell o Tous muestran al mundo el poder de la innovación estratégica de base no tecnológica. La innovación invade la estrategia empresarial y el conjunto de departamentos de la organización. Es la época de la innovación 3.0.

Pero la dinámica de algunos sectores, especialmente el del automóvil (el más competitivo e intensivo en tecnología del mundo) muestra pronto que la aproximación 3.0 tampoco es suficiente. No basta con sincronizar los diferentes departamentos de la empresa en el proceso innovador. La creciente exigencia de time-to-market, las ingentes inversiones necesarias para alcanzar el liderazgo tecnológico y la disponibilidad de sistemas de información compartidos impulsan al fenómeno de la innovación a invadir un cuarto ámbito: la cadena de valor. No es posible ser el más rápido si la cadena logística es inflexible. No se puede ser el más sofisticado tecnológicamente si los proveedores no están en el estado del arte. Ni desarrollar productos complejos de forma totalmente integrada. Rápidamente, las grandes empresas líderes en sus respectivos sectores reducen drásticamente su base de proveedores buscando relaciones de estabilidad, estratégicas, a largo plazo, con algunos de ellos. La cadena de valor, depurada y reforzada, se convierte en el auténtico sistema innovador. Es la era 4.0.

Hacia 2003, un profesor de Berkeley, Henry Chesbrough, lanza un nuevo concepto, inspirador y disruptivo: open innovation. Para Chesbrough, el verdadero sistema innovador no es la cadena de valor. Las oportunidades y las fuentes de conocimiento útiles para mi empresa se pueden hallar, de forma cruzada, en otras cadenas de valor. En otros sectores, en otras industrias y en otros lugares geográficamente alejados, en un mundo que se vuelve plano por la fuerza de los sistemas de información. El campo de juego de la innovación se expande nuevamente, hacia la totalidad de cadenas de valor. Esto es, hacia el conjunto de la economía internacional. Es la innovación 5.0.

Pero, en mi opinión, el punto de destino final del fenómeno de la innovación no es la economía internacional (versión 5.0). Como no lo fueron la tecnología (1.0), el mercado (2.0), la empresa (3.0) ni la cadena de valor (4.0). El punto final del fenómeno, la verdadera fuente de la innovación, el campo de juego real es la CULTURA DE LAS NACIONES. La innovación se torna un fenómeno cultural, incrustado en el ADN de los individuos, y que eclosiona en algunos entornos concretos. No en vano, de forma paradójica, en un mundo hiperglobalizado, emergen auténticos ecosistemas locales, extremadamente ricos en dinámica innovadora (Silicon Valley, Corea del Sur, Israel, Finlandia, Massachussets). Y no es la genética ni la geografía lo que los diferencia. Los diferencia la cultura, el conjunto de creencias y comportamientos que guían las actitudes individuales. Es la cultura emprendedora, orientada a la generación de valor, sostenida en la racionalidad científica, la que genera ventajas competitivas diferenciales. Las naciones que no desarrollen una cultura innovadora quedarán definitivamente arrinconadas de la historia.

En los últimos tiempos está cambiando de forma acelerada la idea que teníamos del proceso innovador. La innovación se ha convertido en el verdadero proceso estratégico de toda organización que quiera triunfar o, como mínimo sobrevivir, en un mundo de cambio exponencial. El proceso innovador, que se empezó a describir en la literatura de management como un proceso de naturaleza lineal, con principio en la I+D y final en el mercado, se ha tornado algo mucho más complejo, interactivo y social. Gestionar a la vez la creatividad y la tecnología (la generación de nuevas ideas y la generación de nuevo conocimiento) parece responder a lógicas y parámetros diferentes. Incluso opuestos. Aparentemente, poco tienen en común un diseñador o artista con un matemático o un ingeniero de materiales. Pero hoy, más que nunca, debemos alimentar las organizaciones de nuevas y originales ideas; y fusionarlas con nuevos y originales conocimientos, a la búsqueda de nuevos perfiles de usuarios que puedan sentar las bases de los mercados del futuro.

¿Qué características definen la innovación cuando estamos a punto de finalizar la segunda década del siglo XXI? Sin duda, emergen con fuerza algunas constantes:

La innovación es un proceso creativo: La singularidad cuenta. Ser exclusivos en algún parámetro (diseño, producto, proceso, modelo de negocio) es la base de la competición monopolística, el modelo deseado para toda organización que desee triunfar. Frente a los modelos de competición monopolística, siempre podemos optar por modelos de competición imitativa (imitar lo que hacen otros). Pero, paradójicamente, el fundamento del capitalismo (pese a lo que digan los economistas clásicos) es huir de la competencia, avanzar hacia posiciones monopolísticas, únicas y diferenciales. Imitar nos lleva a la pobreza conceptual y económica: las empresas indiferenciadas están condenadas a márgenes nulos. Sólo podremos competir con éxito si somos capaces de generar y poner en práctica, de forma permanente, ideas sustancialmente creativas, diferenciales y diferenciadoras.

La innovación es un proceso recombinante: Una sola idea o una nueva tecnología suelen ser insuficientes en un mundo de complejidad e interacción constante. Las ideas o las tecnologías se alimentan de nuevas ideas o tecnologías. El potencial creativo de la recombinación de conceptos es infinito. Productos complejos, como un iPhone, es el resultado de la convergencia de diferentes tecnologías (memorias DRAM, algoritmos de procesado digital de la señal, sistemas GPS, displays de cristal líquido, protocolos HTTP…) en un diseño y propuesta de valor imbatible. Una propuesta de valor que surge de una recombinación insólita en 2007 (cuando se lanzó el iPhone): cruzar la telefonía móvil e internet. ¿Se puede hibridar un automóvil con un iPhone? (probablemente sí, Apple lo está intentando). ¿Una guardería con una juguetería? (Lego lo ha hecho). ¿Una gasolinera con un supermercado? (no hay más que ver cómo han evolucionado las gasolineras en los últimos años). ¿Una cafetería con una librería? ¿Y Facebook con un taxi? (no es exactamente así, pero la idea original de Uber se parecía bastante a eso…)

La innovación es un proceso acumulativo: Las ideas o los nuevos conocimientos se acumulan en las personas y en las organizaciones. Como las leyes de los gases perfectos, cuanta más densidad de ideas, conceptos y conocimientos se concentren en un espacio determinado, más probabilidad de que interaccionen y generen una reacción en cadena. A ese incremento de presión conceptual, a la acumulación de ideas y conocimiento, es a lo que habitualmente le hemos llamado “incubación”. Las ideas se incuban en la mente y en las organizaciones, e inconscientemente se recombinan, fusionan y complementan con otras ideas, hasta llegar al punto de maduración que las hace emerger en formatos enriquecidos, reamente factibles y atractivos.

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La innovación es un proceso disciplinar. No es arte, es ciencia organizativa. No es libre, es dirigida. No es accidental, es planificada. No es espontánea, es sistemática. Las empresas realmente efectivas en su proceso innovador siguen una disciplina y obedecen a un sólido liderazgo. Protocolos internos determinan, por ejemplo, que el 70% de los recursos de innovación (humanos y económicos) se destinarán a innovar sobre el core business (innovación incremental o de sustento). Pero el 30% restante se destinará a innovación más allá del core, en nuevas combinaciones (quizá disruptivas) de producto/mercado y tecnología. Por disciplina organizativa, esos recursos se comportarán como capital riesgo organizativo. Y por disciplina organizativa se analizarán y asignarán los mejores perfiles personales y profesionales (con mayor liderazgo, con mayor potencial, con mayores conocimientos) para desarrollar las nuevas iniciativas innovadoras.

La innovación es un proceso abierto. Las ideas realmente revolucionarias difícilmente saldrán del interior de la organización. Un equipo de cien ingenieros mecánicos, con formación y experiencia similar, jamás podrán revolucionar el concepto de un motor mecánico de combustión y reclamar el cambio a un nuevo motor eléctrico, porque desconocen las claves y los fundamentos de la nueva tecnología. Existen miles de investigadores avanzando en tecnologías de potencial utilidad para nuestra empresa. Existen miles de nuevos modelos de negocio, quizá en otros sectores, que pueden extrapolarse a nuestra realidad. Busquémoslos. Incorporemos individuos externos, incluso extraños, a nuestro proceso de innovación. Probablemente incorporen la ingenuidad de un niño, que puede generar preguntas realmente profundas y esenciales, cuestionando los axiomas tradicionales. Un flujo de nuevos conceptos creativos jamás aparece desde el interior de una red endogámica, como una empresa.

La innovación es un proceso accesible. No estamos hablando de invertir millones de euros en iniciativas suicidas. Estamos hablando de empezar con unos recursos limitados, cuantificados, y estructurar un proceso “pay-per-view”. La innovación incorpora incertidumbre, y para reducirla es preciso avanzar, e invertir para despejar incógnitas y determinar la probabilidad de éxito y la distancia al mercado. Pero es un proceso de inversión escalada, donde se empieza con recursos modestos (generación de ideas, análisis de mercado, análisis de factibilidad) y se incrementan las dotaciones a medida que se comprueba la certeza de la oportunidad. Se deben destinar recursos, pero de forma calculada. Innovar es arriesgado. No hacerlo, según Henry Chesbrough (padre del concepto de innovación abierta) es letal. Innovar requiere recursos. No destinarlos significa condenar la organización a la obsolescencia.

La innovación es un proceso holístico. Las soluciones innovadoras ya difícilmente se pueden categorizar en “producto”, “proceso”, “organización” o “márketing”. El nivel de exigencia de la innovación en un mundo global, digital, e impactado por la sistemática emergencia de tecnologías exponenciales nos lleva a superar los modelos compartimentalizados de los manuales clásicos. Quizá nos queden residuos de innovación incremental (mejora continua) limitados a ámbitos concretos de la empresa. Pero la verdadera innovación es total, estratégica, y afecta al conjunto de la organización. Las nuevas tecnologías llegan a nuevas bases de clientes mediante nuevos modelos de negocio, a través de canales diferentes y con mensajes diferentes a los clásicos. La innovación se ha convertido en el eje vertebrador de la estrategia empresarial que, de hecho, pasa hoy por disponer de una cartera suficiente de proyectos estratégicos para garantizar la supervivencia y el crecimiento de la empresa en el futuro. Desconfíe de toda “innovación” que quede circunscrita a un solo departamento de su empresa

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.Desde hace unos meses, venimos indagando sobre nuevos modelos de empresas que estén apostando por reescribir las reglas del juego teniendo en cuenta a todas las partes implicadas en el ámbito social y ambiental. Tras investigar mucho comenzamos a escuchar el concepto de Empresa B o B Corporations, empresas que apostaban por un equilibrio entre lo económico y lo social-ambiental. Tras unos meses conociendo la iniciativa desde el 16 de Diciembre de 2013 nos hemos convertido en la Primera Empresa B-Corps certificada de España. Estamos orgullosos de comenzar este movimiento en nuestro País y esperamos servir de ejemplo para que otras empresas formen parte de la Comunidad B.

¿Qué es la B-Corporation?

Es una Comunidad de empresas que están apostando por redefinir el éxito en los negocios. Para formar parte de esta comunidad debes cumplir unos altos estándares de transparencia, rendición de cuentas y de desempeño. Estar certificado como B-Corps te permite salir de un mercado saturado ofreciendo una visión positiva y una nueva manera de hacer negocios. Es importante entender que las B Corporation defienden otra forma de entender el mercado menos egoísta y avariciosa, para potenciar la labor del emprendedor creando y apostando por valor para todos. Las B-Corps son empresas que utilizan el poder de los negocios para resolver problemas sociales y ambientales.

Una B Corporation se diferencia del resto de organizaciones por ser modelos innovadores que persiguen el Triple Impacto:

  • Propósito: Crear impacto positivo en el ámbito social y el ambiental.
  • Responsabilidad: Tener en cuenta como fin primordial los intereses de los trabajadores, la comunidad y el medio ambiente.
  • Transparencia: Publicar informe anual sobre el impacto social y ambiental certificado por un organismo externo e independiente que le de veracidad a tus datos.

Para el equipo de Alma Natura estar certificados como una B Corporation es aunar lo que siempre fuimos, un grupo de emprendedores sociales que gestionan recursos de la empresa para el bien social y ambiental de nuestro entorno de influencia. Nuestro modelo de negocio integra nuestros valores originales a través del asociacionismo [ver post “Sigo soñando con atardeceres en septiembre”] y los fusiona con la gestión responsable y eficaz del mundo de la empresa social.

A lo largo de estos años, pensamos que para aspirar a un cambio profundo hay que redefinir que se entiende por “éxito en los negocios” y usar su poder para resolver problemas sociales y ambientales.

B_the_ChangePara ello desde Alma Natura planteamos:

  • Las empresas deben creer que el cambio es posible.
  • Debemos tener en cuenta el entorno social y ambiental.
  • Minimizar al máximo la huella ecológica producida por nuestra actividad empresarial.
  • Asumir que estamos en un sistema en red donde todos dependemos de todos, asumiendo nuestra responsabilidad.

¿Por qué Certificarse como una empresa B- Corporation?

Desde nuestros comienzos haya por el 1997, siempre tuvimos claro dos aspectos que marcarían nuestro camino: el servicio tendría que ser de la mejor calidad actuando de forma responsable, y por otro lado, queríamos devolver al entorno ambiental y social lo que nos daba. En esa búsqueda incansable hemos iniciado mil procesos de certificación probando casi de todo, describo cronológicamente los distintos procesos de adhesión o certificación:

  • Marca Parque Natural – Turismo de Naturaleza. Año 2003.
  • Red de Pacto Mundial – Año 2004.
  • ISO 9001 Sistemas de Calidad – Año 2007.
  • Carta Europea de Turismo Sostenible – Año 2010.

Pero en 2013 nos decantamos por B Corp debido a los motivos que expresamos a continuación:

  • La certificación es una herramienta que te ayuda a convertirte en una empresa más sostenible y tener clara tu misión a lo largo de los años.
  • La posibilidad de ser proveedor de Grandes Empresas alineadas con la misión de nuestra empresa.
  • Llegar a nuevos clientes y nuevos mercados.
  • Formar parte de una comunidad real de empresas que comparten tu visión y valores y que apuestan por hacer negocios teniendo en cuenta el entorno social y ambiental. En la actualidad más de 910 empresas en 29 países de todo el mundo.
  • En los próximos 20 años el 73% de los consumidores se preocupan por la empresa, no sólo del producto o servicio al tomar la decisión de compra.
  • Atraer y comprometer Talento, la mayoría de los jóvenes prefieren trabajar con empresas comprometidas socialmente que con otro tipo de empresas.
  • Tener espacios de posicionamiento en diversos medios de comunicación y eventos, de esta forma la marca se posiciona como una empresa social y ambientalmente sostenible.

Vision BCorporation

Algunos ejemplos de empresas B- Corporation.

  • Focus. Estudios y Consultoría. Es una empresa que busca colaborar en la construcción de un mundo integrado en el cual cada persona tenga oportunidades y herramientas para ser protagonista de su propio desarrollo y el de la sociedad.
  • Change.org/es. Es la mayor plataforma de peticiones online del mundo y empodera a las personas para generar los cambios que quieren ver en el planeta.
  • Patogonia.com. Produce el mejor producto para disfrutar de la naturaleza, sin causar daños innecesarios y utilizando los negocios para inspirar e implementar soluciones a la crisis ambiental.
  • Levistrauss.com. Uso del reciclaje como fuente de innovación y transparencia en su cadena de valor donde abiertamente se muestran sus prácticas globales de manufactura de pantalón vaquero.

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Ser la 1ª Empresa Española que se certifica como B-Corp nos hace ser responsable sobre nuestra meta (Que no es más que la que ya iniciamos en 1997). Sin duda esto hará que otras empresas de nuestro sector se unan a este nuevo movimiento de entender los negocios desde un punto de vista más sustentable (social y económicamente hablando).

Alma Natura siempre tuvo clara su misión: “Trabajar por el Empoderamiento de las personas y dotarlas de herramientas para su vida”. Nos obsesionamos con aprendizajes significativos, nos obsesionamos para que lo aprendido se pueda utilizar en otros ámbitos. La hibridación de disciplinas hacen que las personas desarrollen su capacidad de adaptación y esto las hace seres más libres:

“Soy el amo de mi destino: soy el capitán de mi INNOVOLUCION”.

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Cuando se afirma que "somos seres de luz", no es que sea otra etiqueta más, aunque si se habla de seres humanos, sí tendríamos que matizar, pues entramos a experimentar precisamente esta división interna de vida y muerte, de salud y enfermedad. Por eso en ese sentido y mientras estemos en este cuerpo físico no sería justo decir totalmente que "Somos seres de Luz".

PORQUE NUESTRA CONCIENCIA YA ES, NO ESTÁ DIVIDIDA EN BANDOS Y VA MÁS ALLÁ DE LA DUALIDAD.
Solo quiero dejar claro que un "Ser de luz" no es una condición elitista, sino, una cualidad metafísica, indeleble e inherente de nuestra esencia más pura. Y no implica un nivel de conciencia más alto que nadie, ni se cree una jerarquía superior de inteligencia, porque todos los humanos asistimos a este proceso-transito experimentar desde el amor, desde una aparente individualidad, con ego, haciendo que emerja esa cualidad de luz, de tal forma que logremos integrar las partes dañadas y en conflicto. (Yin y Yang)

ENTONCES DESCUBRIREMOS, QUE NO EXISTE LA SEPARACIÓN:

Por ejemplo: Los repugnantes reptilianos, también proceden de la luz y son seres de luz y están en un proceso también de evolución y recordar. Pero, de momento, se han olvidado de sus orígenes galácticos, se han estancado dado un ego muy elevado y narcisista que les domina y conduce a los infiernos mentales creados por ellos mismos, para el dominio, el miedo y el terror, el cual les nutre porque les da placer energético… (Luz)

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La paradoja es que este alimento extraído también de muchos humanos oprimidos y reprimidos por los conflictos de la vida, las bajas frecuencias de ánimo vibratorio, los terrores de las guerras, las inseguridades económicas que crean las crisis, también están compuestas de luz.

Por eso, el término de "SER DE LUZ" no debería avergonzarnos, sino más bien estimularnos y animarnos, ya que la ciencia cuántica también lo ha demostrado: "todos nuestros componentes orgánicos, células y ADN se comportan por frecuencias vibratorias altas de energía y luz. En el mundo cuántico surgen procesos de creación y destrucción, demostración científica de que energía y materia-cuerpo y/o cuerpo físico no son más que dos polos de la misma esencia, de una única son sustancias sustancias de luz que viajan a grandes velocidades por el universo Fractal…

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LA MÓNADA FRACTAL

Cada ser humano es una porción de la Fuente, es un pequeño fractal con todo el contenido de la Fuente Universal, al arribar a estos planos también se descompone en otras realidades y seres humanos, (almas gemelas), para tener la maravillosa experiencia de recordar, encontrarse y aprender desde cero, por amor.


El hombre mismo está formado de esta misma sustancia universal: Luz pura y radiante. Cada uno de nosotros es un sistema de energías en vibración alta y continua. Es decir, que las moléculas de que compone cualquier clase de materia, inclusive nuestros cuerpos, están en constante vibración.


Nuestros cuerpos crean, entonces, bandas de energía electromagnética con una determinada amplitud de ondas que les permite, al mismo tiempo, emitir y absorber información. Así estamos en continua comunicación con una Matrix cuántica universal de carácter holográfico.
Por eso, afirmaba literalmente que SOMOS SERES DE LUZ, de manera categórica y en todos los sentidos, porque hemos partido de ese Centro siempre en expansión eterna que es sabiduría, Luz pura y creadora en el amor, pero, no es dual.

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EL CUERPO HUMANO ES LA TIERRA SAGRADA

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FISICA CUANTICA 1.0.0.

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Cuando se afirma que "somos seres de luz", no es que sea otra etiqueta más, aunque si se habla de seres humanos, sí tendríamos que matizar, pues entramos a experimentar precisamente esta división interna de vida y muerte, de salud y enfermedad. Por eso en ese sentido y mientras estemos en este cuerpo físico no sería justo decir totalmente que "Somos seres de Luz".

PORQUE NUESTRA CONCIENCIA YA ES, NO ESTÁ DIVIDIDA EN BANDOS Y VA MÁS ALLÁ DE LA DUALIDAD.
Solo quiero dejar claro que un "Ser de luz" no es una condición elitista, sino, una cualidad metafísica, indeleble e inherente de nuestra esencia más pura. Y no implica un nivel de conciencia más alto que nadie, ni se cree una jerarquía superior de inteligencia, porque todos los humanos asistimos a este proceso-transito experimentar desde el amor, desde una aparente individualidad, con ego, haciendo que emerja esa cualidad de luz, de tal forma que logremos integrar las partes dañadas y en conflicto. (Yin y Yang)

ENTONCES DESCUBRIREMOS, QUE NO EXISTE LA SEPARACIÓN:

Por ejemplo: Los repugnantes reptilianos, también proceden de la luz y son seres de luz y están en un proceso también de evolución y recordar. Pero, de momento, se han olvidado de sus orígenes galácticos, se han estancado dado un ego muy elevado y narcisista que les domina y conduce a los infiernos mentales creados por ellos mismos, para el dominio, el miedo y el terror, el cual les nutre porque les da placer energético… (Luz)

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La paradoja es que este alimento extraído también de muchos humanos oprimidos y reprimidos por los conflictos de la vida, las bajas frecuencias de ánimo vibratorio, los terrores de las guerras, las inseguridades económicas que crean las crisis, también están compuestas de luz.

Por eso, el término de "SER DE LUZ" no debería avergonzarnos, sino más bien estimularnos y animarnos, ya que la ciencia cuántica también lo ha demostrado: "todos nuestros componentes orgánicos, células y ADN se comportan por frecuencias vibratorias altas de energía y luz. En el mundo cuántico surgen procesos de creación y destrucción, demostración científica de que energía y materia-cuerpo y/o cuerpo físico no son más que dos polos de la misma esencia, de una única son sustancias sustancias de luz que viajan a grandes velocidades por el universo Fractal…

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LA MÓNADA FRACTAL

Cada ser humano es una porción de la Fuente, es un pequeño fractal con todo el contenido de la Fuente Universal, al arribar a estos planos también se descompone en otras realidades y seres humanos, (almas gemelas), para tener la maravillosa experiencia de recordar, encontrarse y aprender desde cero, por amor.


El hombre mismo está formado de esta misma sustancia universal: Luz pura y radiante. Cada uno de nosotros es un sistema de energías en vibración alta y continua. Es decir, que las moléculas de que compone cualquier clase de materia, inclusive nuestros cuerpos, están en constante vibración.


Nuestros cuerpos crean, entonces, bandas de energía electromagnética con una determinada amplitud de ondas que les permite, al mismo tiempo, emitir y absorber información. Así estamos en continua comunicación con una Matrix cuántica universal de carácter holográfico.
Por eso, afirmaba literalmente que SOMOS SERES DE LUZ, de manera categórica y en todos los sentidos, porque hemos partido de ese Centro siempre en expansión eterna que es sabiduría, Luz pura y creadora en el amor, pero, no es dual.

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EL CUERPO HUMANO ES LA TIERRA SAGRADA

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EL CUERPO HUMANO ES LA TIERRA SAGRADA, PROMETIDA:

VÍDEOS RELACIONADOS:

Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. Ap. 22, 1-2
Hoy sabemos que la luz es a la vez partícula y onda, en el gráfico de entrada al Blog lo vemos representado de manera esquemática.

La conciencia Yo Soy al llegar a esta dimensión tercera, le sucede lo mismo y cada uno de los diferentes rayos de luz atraviesa el cristal y ADN celular con distintas velocidades. Así se va creando y conformando el cuerpo humano y demás criaturas desde el vientre materno.

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La chispa de la conciencia, da lugar a la partícula y onda, esta es la creadora de realidades inimaginables. En esta tercera dimensión todos los objetos que miramos, de inmediato se comportan y están formado por ese prisma de colores. Es nuestra mente conciencia la que le da el poder y existencia.

La ciencia asegura que la luz es una onda con un campo eléctrico oscilante que interfiere con las partículas cargadas que hay en la materia. Pero para ello es necesario de un emisor, de una fuente de donde partan dichas partículas.


Según palabras del experto en cristalografía Juan Manuel García-Ruiz, del Instituto Andaluz de Ciencias de la Tierra (CSIC): “Todo está basado en la tecnología del cristal. Abres los ojos y ves que el despertador marca las 6.30 en unos números dibujados por cristales líquidos, te levantas de la cama y te levantas gracias a un esqueleto de cristales de fosfato cálcico, tomas un café, lo endulzas con cubos de azúcar cristalizada y te cepillas los dientes con una pasta basada en nanocristales”.

Gracias a la interacción de los cristales con los rayos X conocemos la estructura del ADN y de las proteínas.

CRISTO PARA LOS ESENIOS ES CRISTAL, INOCENTE COMO UN NIÑO.

Comencemos viendo la etimología de la palabra Cristo. Cristo (del griego χριστός, christós o /jristós/, ‘ungido’). Cristo es la traducción griega del término hebreo מָשִׁיחַ (trasliterado māšîaḥ o /mashiach/), ‘mesías’, que significa ‘ungido’.

La palabra «ungir» ―del latín únguere― significa ‘elegir a alguien para un puesto o un cargo muy notable’ (como sumo sacerdote o rey). Hasta aquí la definición religiosa del término, ahora veamos la definición esotérica esenia.

Cristo: cristal, traslúcido, cristalino, cristalizar, formar el espíritu y llegar al Ser, cristalizar el espíritu en el Ser. El Ser manifestado es Cristalino, puro, traslúcido, inocente como un niño. Los esenios fueron quienes instruyeron a Jesús en las artes del esoterismo, para que manifestara su Ser, y eran una de las sectas judías que existían en la época del nacimiento de Jesús.

Ahora podemos comprender mejor los conceptos y el por qué se habla de conciencia Cristica. Es llegar a ese estado interno de dicha e inocencia, pero mejor dicho, sería sobre todo descubrir ese Cristo interno, ese aceite que cura las heridas, dar con ese cristal para que ilumine todo nuestro interior.

En la carta de Pablo a los Colosenses, cap. 1. 26,27 “El secreto sagrado, no conocido de los antiguos, se te ha revelado: El Cristo en ti”.

En griego, Cristo quiere decir: Aceite, es el aceite que sube por la columna vertebral, es el secreto de la salvación, salvación viene de la palabra SAL, que se produce en el cerebro, salario, los romanos pagaban con sal a sus soldados.

La salvación está dentro, el reino de dios está dentro y la gente busca afuera esa salvación, va engañada totalmente.

EL CUERPO HUMANO ES GEOMETRÍA SAGRADA.

Nuestro diseño básico lo componen dos triángulos, llamados Merkabah o carro de fuego (dimensiones de conciencias), uno que apunta hacia arriba (masculino), chakras superiores, es el OM Pater, Verbo eterno, el otro hacia abajo (femenino), chakras inferiores, madre tierra, sexualidad que da la vida, es el útero, el arca de la nueva alianza.


Cuando la luz nos llega, se refracta en siete colores, como si se tratara de un prisma, que esencia es lo que somos. De la luz y el sonido Om primordial se conforma la vida y el Todo existente.
Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. Ap. 22, 1-2


Hoy sabemos que la luz es a la vez partícula y onda.


La conciencia Yo Soy al llegar a esta dimensión tercera, llega en forma de luz, onda y sonido, le sucede lo mismo y cada uno de los diferentes rayos de luz atraviesa el cristal y ADN celular con distintas velocidades. Así se va creando y conformando el cuerpo humano y demás criaturas desde el vientre materno.
Los 12 sentidos del hombre:

Son (7 Chacras o Iglesias + 5 sentidos fí­sicos = 12) están relacionados con nuestra columna espinal. La co­lumna espinal es el exponente físico del Árbol de la Vida; los 12 sentidos, son los 12 Frutos del Árbol de la Vida.

El Génesis, primer libro del antiguo testamento, es netamente simbólico y no tendría que ser asimilado literalmente.
Siendo este libro una alusión al mecanismo de kundalini en nuestro cuerpo :

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El Árbol de la Vida es el cuerpo humano.


En medio de la calle de la ciudad y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición…Ap 22, 2-3

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La columna vertebral es como un árbol puesto al revés; los cabellos humanos son sus raíces; y los nervios sus ramas.

El árbol del sistema nervioso contiene muchos frutos apetitosos: sensaciones visuales (ojos), auditivas (orejas), olfativas (nariz), gustativas (boca) y táctiles (piel) . Al hombre le fue permitido gozar de todos ellos rectamente; pero le fue prohibida la experiencia del sexo inadecuadamente, la manzana en el centro del cuerpo ( en medio del jardín de Edèn Génesis 2:17

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La serpiente representa la energía enrollada de la espina dorsal, que estimula los nervios sexuales y que puede desprenderse prematuramente de su residencia, ahí es cuando empiezan los desequilibrios psíquicos en una persona – la serpiente tienta a Eva a comer del árbol prohibido Génesis 3:1 – se encuentra situada en el primer chakra entre el ano y la parte sexual. En nuestra mente habita simbólicamente Adán, representando a la razón y Eva, al sentimiento y la emoción. Cuando la emoción o la conciencia de Eva, en cualquier ser humano es subyugada por el impulso sexual ( la serpiente ); su razón o Adán, sucumbe.

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Muchas personas que no tienen el conocimiento sobre la energía que genera sus cuerpos, la eliminan con algún tipo de actividad, la cual están siempre condicionados a hacerlo, alterando su metabolismo e incrementando la energía en sus órganos.

La práctica adecuada de Yoga, Chikung, Taichi y Meditación tienen como principal finalidad poner la razón (Adàn) por encima de la emoción (Eva), controlando y canalizando la energía sexual (la serpiente). En el sistema actual en que vivimos, observamos todo lo contrario, razón fundamental por la cual, enfermamos.

Los maestros de Chikung nos enseñan que la mente racional debe controlar a nuestra mente emocional.

*EL MANIQUEÍSMO SEPARÓ EL CUERPO FÍSICO DE SU ESENCIA DIVINA.

*ORIENTE Y OCCIDENTE SE ESTÁN ENCONTRANDO EL SÍMBOLO DEL 8 DE COSTADO ES LA IMAGEN DE LA UNIDAD ENTRE EL HEMISFERIO DERECHO Y EL IZQUIERDO.

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La estralla de david es la imagen quea modo simbólico habla de esta unidad, el triangulo que indica hacia arriba es lo masculino (pisci)el triangulo hacia abajo es lo femenino e intutívo (acuario)

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Del mismo modo, se puede dividir la Tierra en un hemisferio occidental y un hemisferio oriental, teniendo en cuenta las partes al oeste y al este del meridiano de Greenwich, una determinación arbitraria.

“Las fuerzas naturales que se encuentran dentro de nosotros, son las que verdaderamente curan las enfermedades”. Platón.

LA SEGUNDA VENIDA DEL CRISTO, ES EN ESPÍRITU Y VERDAD

Jesús y María Magdalena, prototipos de las dos energías, son sus exponentes cósmicos. Vemos que están dentro de la estrella de David, que en sus orígenes tuvo un sentido mágico: se colgaba en las paredes para ahuyentar a los malos espíritus, y los alquimistas la usaban para representar la conexión entre cielo y tierra.

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En esta pintura clásica del renacimiento, Jesús es imagen de los chakras superiores, energía masculina, luego la Magdala es la madre tierra, chakras inferiores.


En las pinturas con esta temática, nada es por casualidad, todo responde a concepto de geometría sagrada, María M. está a los pies del maestro, le unge con aceite y le besa, no es sumisión, es comunión. Vemos a Jesús que apunta al cielo y está de pie, representa a la humanidad que se levanta resucitada cuando reconoce la divinidad hecha carne…


María M. representa al hombre-mujer (Tierra, hechos del polvo)"caíd@" maltratado, agobiado por la tercera dimensión, juzgado y su llanto es imagen del bautizo y aguas purificadoras del río Jordán, (espina dorsal por donde pasa y atraviesa el aceite sagrado, la energía kundalini o espíritu Santo), María M. es por tanto el encuentro a través de la intuición del corazón cerebro derecho, preludia al hombre del cántaro de la "era de acuario" (agua) por venir, será la era del encuentro y de la integración masculino femenino. Occidente y oriente han de toparse como extremos al fin que son.

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Esta conjunción entre Jesús y María M. nos recuerda también el infinito que se concentra en dos, estableciendo un lazo (ocho acostado).

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Jordán significa «el que baja», porque pasa de una altura en su nacimiento de 520 m a una de 392 m bajo el nivel del mar cuando desemboca en el mar Muerto.
Nace en las montañas del Antilíbano, en las estribaciones septentrionales del monte Hermón (2814 m), desde donde fluye atravesando el sureste del Líbano hacia el sur, entrando en Israel y desembocando en la costa norte del mar de Galilea. Desde este lago desagua cerca del kibutz Degania, en la costa meridional del mar, manteniendo su rumbo hacia el sur. En este trecho el Jordán se convierte en la frontera entre Jordania e Israel, y después entre Jordania y Palestina.

Este río vendría a ser el límite geográfico entre dos culturas, la Judeo-Cristiana que marcarán a la humanidad, es la separación simbólica entre oriente y occidente, es por donde corre el agua que fue escenario y testigo de múltiples hazañas históricas y místicas. De tal forma que no se puede comprender los procesos de nuestro mundo, sino se van a esas aguas, a esas raíces.


Recordemos ahora que el signo de Acuario es un hombre con una vasija de agua al hombro, las emociones, ya reconocidas y aceptadas, controladas por él mismo. Representa la libertad y la independencia, por eso resuena ahora y se hace vigente la frase del apóstol Pablo:


"PASÓ LO VIEJO, TODO ES NUEVO"


Todo lo viejo ha de desaparecer, o más bien ha de elevarse, todos somos capaces de transmutar nuestra negatividad aquí y ahora, sin miedo a lo que podamos encontrar en nuestro interior, ya que el miedo ha sido la herramienta utilizada durante la Era anterior para mantenernos en la ignorancia y en la limitación.


Por eso se trata de "RECONOCER" como María Magdalena, porque no hay que ir a ninguna parte para entrar en esa comunión.
“Estar aquí, es estar para siempre, es haber estado ya.”

LES CONTARÉ UNA HISTORIA, UN SECRETO:

El campo es la tierra por labrar, la tierra eres tú, el tesoro es el amor, es la perla que brilla en la oscuridad, es lo que todos buscamos.

La oscuridad es no saber que ese tesoro lo llevamos en nuestro interior.

El que se encuentra con ese amor lo deja todo y emprende un viaje hacia su interior, es la gran conquista de la tierra prometida que llevamos dentro.

Una tierra que "mana lec he y miel", la leche es vida que nutre, la miel es la dulzura de las buenas obras, es la sabia de la salvación, es el cáliz de la victoria, es el aceite que sana las heridas.

EL ACEITE ES EL CRISTO INTERNO, SEGUNDA VENIDA, ENCUENTRO CON EL VERBO REENCARNADO, FUENTE DE VIDA QUE RECORRE TODO TU UNIVERSO INTERNO.

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Otra forma de entrenar la glándula pineal es mediante la práctica del VEO, que consiste en permanecer con los ojos vendados en un sitio luminoso, tratando de concentrar la energía en el entrecejo, hasta percibir las imágenes. Este ejercicio es más complicado que la práctica VELO, requiere mayor entrenamiento y concentración y, por eso, para quienes se inician en el desarrollo de su tercer ojo es más recomendable acudir a la técnica VELO.

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EL VELO DEL TEMPLO DE SALOMÓN.

¿Cuál fue el significado de que el velo del templo se haya rasgado en dos cuando Jesús murió?

El Templo de Jerusalén era diferente a los que conocemos ahora, éstos tenían muchos edificios y atrios en los que cabía mucha gente. El tabernáculo estaba dividido en dos partes: lugar Santo y lugar Santo de los Santos. En el lugar Santo estaba el Altar de oro, el Candelero, y la Mesa de los panes de la proposición y en el lugar Santo de los Santos estaba el Arca de la Alianza. Ambas estaban separadas por un velo. Este templo tenía la misma disposición que el tabernáculo.

El lugar Santo de los Santos, se llamó Oráculo, esto es "locutorio", porque desde él hablaba Dios al Sumo Sacerdote que le consultaba. Tenía veinte codos de largo y otros veinte de ancho.

Delante de las puertas del Templo había otro velo. A la entrada había un pórtico con dos columnas de bronce, llamada la una Jachim y la otra Booz, las cuales eran símbolos que indicaban que Dios había levantado y confirmado aquel Templo.

El tamaño y el grueso de este velo, hacen aún mucho más trascendentales los eventos descritos como ocurridos al momento exacto de la muerte de Jesús en la cruz. “Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo…” (Mateo 27:50-51ª).

En un sentido, el velo era un simbolismo de Cristo Mismo, como el único camino hacia el Padre (Juan 14:6). Esto está simbolizado en el hecho de que el sumo sacerdote tenía que entrar en el Lugar Santísimo a través del velo.

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Nosotros podemos entrar ahora en el Lugar Santísimo por Él. Hebreos 10:19-20 dice que los fieles entran confiadamente al santuario “… teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que Él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.” Aquí vemos la imagen de la carne de Jesús siendo rasgada por nosotros así como Él rasgó el velo por nosotros.

Este templo de Salomón en sus orígenes tenía la forma del cuerpo humano, el lugar santo o tabernáculo sería el cerebro y en su centro la glándula Pineal, cubierto por un velo, imagen del tercer ojo, luego más abajo el altar donde se realizaba el sacrificio, esta palabra proviene del latín santificar algo o hacerlo sagrado, se relaciona con el septo chakra raíz que es el de la sexualidad.

El “Lugar santísimo” del Templo de Salomón es el Tálamo donde se encuentra la Glándula Pineal, el Cristo atraviesa el velo del santuario e invade con su luz lo que estaba oculto, en secreto.

El ser humano es SACRO, sagrado, pues es creador, co-partícipe con el Todo lo que ES.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA GLÁNDULA PINEAL?

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EL DESPERTAR AL SER CONSCIENTE.

La glándula pineal se compone de varios centros informativo-energéticos o compartimentos que al igual que un disco duro de ordenador esta desfragmentado en varias secciones en las cuales están ubicadas las informaciones que provienen del centro del multiomniverso y las concernientes instrucciones para el desempeño del trabajo a realizar en el plano donde el ser esta encarnado, igualmente esta poderosa glándula posee unos centros cristalinos que alineados y activados desarrollan una energía y una sintonizacion de frecuencias vibracionales a modo de antena multiomniversal que te pone en contacto con altas frecuencias vibracionales, la glándula pineal actúa como llave decodificadora que utilizada correctamente te abre al pleno desarrollo y conocimientos tanto del cuerpo físico como del cuerpo de la Luz, es por ello tan valiosa y tan codiciada su total activación.

Es importante apartarse de sustancias tóxicas y químicas para el pleno desarrollo de este centro ,mediante una alimentación sana a base de vegetales, de energía solar, energía cósmica y mucho agua a poder ser tratada mediante la sanación energético molecular emitiendo vibraciones de Amor y de Luz para limpiarla de registros energético-emocionales de presencias tanto humanas como de otra procedencia.

Es de vital importancia la sanación y tratamiento depurativo de restos energéticamente densos y desequilibrantes procedentes de seres que a través de sus actos, de sus palabras, de sus pensamientos y emisión de ondas vibracionales ejercen un poder de manipulación energético-molecular intoxicando e imprimiendo ciertas emociones portadoras de desórdenes tanto fisicos como psíquicos y energéticos que son absorbidas por quienes ingieren los alimentos infectados.

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CENTROS ENERGÉTICOS DE LA GLÁNDULA PINEAL

La glándula pineal está compuesta por siete centros energéticos que conectan a su vez con los centros energéticos principales del cuerpo físico (chacras) , es además un centro neurológico, esto significa que a través de esta glándula están conectadas todas las neuronas del cerebro físico-craneal.

Además de conectar energéticamente con los chacras principales del cuerpo físico también lo hace con los chacras superiores , sobre todo con el punto energético original que se encuentra a un metro y medio sobre la coronilla del ser humano, dicho chacra conecta directamente con el cuerpo holografico superior (superior no significa que sea más que ningún cuerpo, sino que significa que está en un estado de frecuencia vibratoria muy elevado, muy luminoso, está en pleno contacto con los pensamientos, actos, sentimientos más puros y elevados.

A través de la plena conexión de los puntos energéticos ubicados en la glándula pineal y a la vez la conexión con el centro del ser o punto energético central se activa el auténtico poder del ser humano semilla de la Luz, el trabajo consciente de la canalización de la energía procedente del centro del multiomniverso de la fuente , la energía fotónica solar, la energía telúrica procedente del centro del ser de la amada Madre Tierra y las corrientes energéticas procedentes de las esferas y planos dimensionales de la Luz más elevados harán que la glándula pineal sea conectada totalmente y que los centros y puntos energéticos emanen toda la energía necesaria para el buen desarrollo del trabajo expansivo del ser.

EL CUERPO HUMANO ES EL SECRET, ES LO SAGRADO A CONQUISTAR.

Me explico: La palabra sagrado significa: Que es digno de respeto y adoración y no puede ser profanado, dañado o puesto en duda, por estar relacionado con la divinidad.
Esta viene de SACRO: "Lo sagrado es el respeto a la vida. La espiritualidad es el respeto de lo esencial: amar la vida, amar todas las vidas." (Bruno San Marco)


SACRO: Es un hueso localizado en el segundo chakra raíz, a nivel del SACRO, regula nuestra sexualidad, emociones, capacidad de gozo, fertilidad, y creatividad. También tiene que ver con los apegos y capacidad de relacionarnos con los demás y con nuestro ser interior el cual es por tanto el Secrete, sacro, sagrado de segregar.


POR ES QUE SOMOS CREADORES, "SED FECUNDOS"


La palabra Creatividad deriva del latín “creare” que significa: engendrar, producir, crear. Está emparentada con la voz latina “crescere”: crecer.
¿Cómo se relacionan, no les parece interesante?
Veamos:
Secrete ocultar, ¿qué está oculto, por qué lo sagrado es un secreto?
¿Dónde está oculto?
En nuestro interior, seguimos:
En francés tiene los diferentes significados también interesantes:
SEGREGAR:
1 (apartar) séparer.
2 (discriminar) discriminer.
3 (expeler) sécréter

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Dentro del cuerpo humano existen unas sustancias que se llaman hormonas, estas parten de la glándulas, y les denominan también "sécreter" secreción, de sagrado, o sea que eso que emitimos en nuestro interior posee un secreto que es sagrado.

¿Por qué?
De ese contenido proviene nuestra felicidad y está en dependencia de nuestras vibraciones, ya que nuestros pensamientos y emociones, son las causantes de este "SECRET", SECRECIONES.


PONGO UN EJEMPLO:

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LA GLÁNDULA PINEAL:


Además de la melatonina, la glándula pineal también produce los químicos ‘neuromoduladores’ – llamados beta-carbolinas – que afectan al cerebro. Los Beta-carbolinas son a la vez inhibidores de la MAO (monoamino-oxidasa), así como también inhibidores de la recaptación de serotonina, lo que significa que impiden el colapso de la serotonina, inhibiendo su captación dentro de las sinapsis del cerebro.


¿QUE IMPORTANCIA TIENE LA HORMONA SEROTONINA?

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En el sistema nervioso central, se cree que la serotonina representa un papel importante como neurotransmisor, en la inhibición de: la ira, la agresión, la temperatura corporal, el humor, el sueño, el vómito, la sexualidad, y el apetito. Estas inhibiciones están relacionadas directamente con síntomas de depresión.

Estas sustancias SECRET", viajan por todo el sistema nervioso central, árbol de la vida" a través de la médula espinal, imagen del río Jordán, lo atraviesa por las 33 vértebras (años vividos por Jesús) y terminan en el hueso "sacro" segundo chakra.


Todo lo anterior se comunica con los siete chakras que están relacionados con las glándulas, cada una realiza una función reguladora que a su vez afectan a las células.


Los siete enanitos que acompañan a Blanca Nieves que es imagen del Alma.
El príncipe es el Cristo (Aceite) que viaja por todo el cuerpo en busca de su amada.
Por el contrario los siete pecados capitales, o siete "naciones que invadían al pueblo elegido de Israel una ves que estaban en la "Tierra prometida"…


"Él expulsará a siete naciones más numerosas y más fuertes que tú: a los hititas, los guirgasitas, los amorreos, los cananeos". Esto es la ira, el odio, el orgullo, etc, Que generan otras sustancias-hormonas como lo es el CORTISOL.

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Los siete chakras son las siete iglesias que habla el libro del Apocalipsis, más los cinco sentidos del cuerpo humano es igual a doce, que so los doce apóstoles o los doce "frutos del árbol de la vida". Imagen a su ves del famoso símbolo de la paz.
En las células y en el ADN está la información que marcará de alguna manera tu futura salud física.
Quiere decir que lo sagrado, el secreto es lo que llevamos dentro y esto es causa y origen de todos los males o infelicidad, nuevamente estamos ante la gran frase:
LA VERDAD ESTÁ DENTRO DE TI.

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CONCLUSIÓN:
El sagrado cuerpo humano, imagen del CREADOR, es donde se haya el SECRETO, somos sagrados por eso, somos TIERRA, tierra prometida, es muy evidente.

Ahora ya sabemos para qué es. Nuestros antiguos de la Atlántida y Lemuria, Egipto, le dedicaban toda su sabiduría y estudio para comprender sus misterios y funcionamientos.

El cuerpo humano es una máquina o vehículo equipado con todos los artilugios o herramientas para nuestro Ascenso Multidimensional, en él se encuentran los centro hormonales que provocan las diferentes sustancias (hormonas) que regulan el comportamiento físico a través de las emociones y sentimientos, el éxtasis de los místicos y yoguis es el resultado de lo anterior.

Lo negativo que nos pasa en nuestras relaciones con los demás pudiera ser un reclamo de nuestro organismo que necesita segregar una sustancia que nos produce placer llamada dopamina. Y esto lo digo porque esos niveles hormonales se pueden activar, simplemente cuando somos tenido en cuenta, cuando alguien nos saluda con efusividad, cuando descubrimos que somos valorados y aplaudidos, o sea, amados y no olvidados. De ahí lo pendiente que estamos de las redes sociales, buscamos cuantos like nos han dado y cuantos comentarios hemos tenido en nuestra foto de Instagram.

Cada vez que comemos, vencemos en una pelea, nos acostamos con alguien, ganamos dinero, o recibimos un halago, nuestro cerebro suelta dopamina y nosotros sentimos una sensación de bienestar y a veces incluso de euforia.


De estas adicciones incontrolables provienen los obesos y todas las adicciones o negocios de la droga, la industria del porno. los cosméticos también están apoyados en la necesidad de producir esta hormona placentera. etc.


Así es como funciona el sistema Matrix y los controladores de las conciencias, lo saben, por eso, son especialistas en marketing empresarial, que no son más que verdaderos mensajes subliminales los cuales van directo y se instalan en el subconsciente colectivo e individual.

Lo que sucede en principio es muy sutil, ya que cuando nos llegan estas emisiones o cualquiera de estos mensajes subliminales, millones de potentes moléculas irrumpen en su cerebro a través de la sangre. Una vez allí, desencadenan una sucesión de acontecimientos químicos y eléctricos, una especie de reacción neurológica en cadena que va rebotando por el cráneo y reorganiza la realidad interior de a mente.

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CAUSAS POSIBLES DE LA ADICCIÓN

Dada la complejidad de estos acontecimientos y el funcionamiento interno de la mente en general, no es de sorprender que los científicos hayan luchado con todas sus fuerzas para comprender los mecanismos de la adicción.

Muchos científicos están convencidos de que la respuesta puede ser más sencilla de lo que nadie se ha atrevido a imaginar. Según ellos, lo que tienen en común todas estas drogas que alteran el estado de ánimo es una notable capacidad de aumentar el nivel de una sustancia corriente del cerebro llamada dopámina.

Por ejemplo, el año pasado, varios grupos de científicos demostraron que, en las áreas del cerebro ricas en dopamina, la nicotina se comporta en gran medida como la cocaína. Ahora, un equipo de investigadores dirigido por Nora Volkow, del Laboratorio Nacional Brookhaven de Nueva York, ha publicado las pruebas más fehacientes de que el aumento de la dopamina en el cerebro de los adictos es lo que provoca el subidón de cocaína.

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MENSAJES SUBLIMINALES

En una edición reciente de la revista británica Nature, describieron cómo se puede utilizar una avanzada tecnología de representación de imágenes cerebrales para estudiar el aumento de dopamina y vincularlo a las sensaciones de euforia.

Los mensajes subliminales o Terapia Subliminal no es algo reciente. Comenzó en el siglo XX en los años 1900s. Uno de los primeros métodos de los mensajes subliminales se llamaba Terapia de susurros o “whisper therapy”, en la cual a un paciente le decía con una voz muy baja sugestiones buscando inducir a su subconsciente a mejorar su comportamiento. Al avanzar la tecnología los mensajes subliminales han sido incorporados en muchas formas y medios incluyendo imágenes, música y sonido.

Una sugestión dicha en con un tono de voz muy bajo o casi imperceptible , irá hacia el subconsciente. La mente subconsciente es sugestionable ya que no es su función la de analizar lógicamente los razonamientos, se dedica a poner en acción más que analizar. Es como un cachorro. Los niños por ejemplo no analizan sus pensamientos. Mientras vamos creciendo la mente consciente se vá desarrollando más y más y desarrollando el factor crítico empezamos a adquirir la habilidad de cuestionar y bloquear nuevas ideas.
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Nuestro subconsciente está expuesto desde que nacemos. SI, inclusive desde ahí recibimos sugestiones y nuestro cerebro las hace nuestras y las interpreta una vez que empezamos a aprender y entender palabras a una edad temprana. También somos vulnerables cuando tenemos experimentamos dolor , angustia, inconsciencia , de hecho un Trainer en PNL comenta que una vez al ser llevado a un hospital porque su nivel de diabetes se había disparado y mientras estaba siendo inyectado , estando en un estado en donde era completamente sugestionable , el doctor le dijo “No vas a salir de esta” , cosa que lo hizo irritar mucho ya que el comentaba que sus defensas conscientes en ese momento estaban bajas , cosa que luego superó.

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Mientras estamos despiertos y con la mente alertas, la información es razonada y bloqueada si no es de acuerdo a nuestros estándares.
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Hitler por ejemplo daba sus charlas para convencer gente SIEMPRE a la noche tarde ¿Por qué? Porque sabía que los obreros o las personas que iban a verlo habían trabajado durante el día , por ese motivo su mente consciente , sus radares iban a estar más bajos que durante el mediodía o recién entrada el anochecer.

Al igual que la serotonina (la sustancia química del cerebro en la que inciden antidepresivos como el Prozac), la dopamina es un neurotransmisor, una molécula que lleva mensajes de una neurona del cerebro a otra. La serotonina se asocia a sensaciones de tristeza y bienestar; la dopamina, al placer y al júbilo. La dopamina puede aumentar debido a un abrazo, un beso, una palabra amable o una victoria en una partida de póquer, y también debido al intenso placer que provocan las drogas.

Ahora, los científicos creen que la dopamina no es sólo una sustancia química que transmite señales de placer, sino que, de hecho, puede ser la molécula dominante en la adicción. Esto no quiere decir que la dopamina sea la única sustancia química implicada ni que los procesos de perturbación del pensamiento que caracterizan el consumo crónico de drogas se deban exclusivamente a la dopamina. El cerebro es más sutil que todo eso. Las drogas modulan la actividad de una variedad de sustancias químicas del cerebro, cada una de las cuales se cruza con muchas otras.

A medida que los científicos se van familarizando con el funcionamiento e la dopamina (y con cómo éste e ve afectado por las drogas), os hallazgos indican que podríamos estar librando la batalla equivocada en la guerra contra las drogas. Los estadounidenses tienden a considerar la drogadicción como un defecto de carácter. Pero este estereotipo está empezando a dar paso a la aceptación de que la dependencia de las drogas tiene una clara base biológica. Volkow, de Brookhaven, declara: "La adicción es un desorden en del cerebro que no es diferente de otras formas de enfermedad mental".

No estoy diciendo que esta sustancia es buena o mala, simplemente que deberíamos estar alertas ante estos deseos o mecanismos biológicos que actúan como en piloto automático y pudieran manipular nuestra existencia física.

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¿Entonces la dopamina es una maldición o una bendición?

Los mecanismos que la naturaleza establece tienen una finalidad, y por eso son buenos. Pero si se usan de manera inadecuada pueden convertir nuestra vida en un calvario y por ende en una auténtica esclavitud. En ese sentido los padres, tutores y maestros deben estar alertas.


Hemos de conocer los sistemas que producen nuestros diferentes estados de ánimos, para así conocer aquello que somos y evitar a toda costa que otras personas los usen para manipularnos o nosotros mismos los usemos de manera dañina y violenta.

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IMPORTANCIA DE LA DOPAMINA

La dopamina, el comportamiento y el placer como recompensa

La dopamina es la substancia química que media el placer en el cerebro. Su secreción se da durante situaciones agradables y le estimula a uno a buscar aquella actividad u ocupación agradable. Esto significa que la comida, el sexo y varias drogas de las que se puede abusar son también estimulantes de la secreción de la dopamina en el cerebro, en determinadas áreas tales como el núcleo accumbens y la corteza prefrontal.
La dopamina y apego/adicción

La cocaína y las anfetaminas inhiben la re-absorción de la dopamina. La cocaína compite con la dopamina por asociarse con el transportador de dopamina de este modo, inhibiendo su absorción, llevando a un aumento de la concentración de la dopamina. Las anfetaminas aumentan la concentración de dopamina en la separación sináptica, pero por un mecanismo diverso.

Las anfetaminas son similares en estructura a la dopamina, y así pueden entrar en la neurona pre-sináptica a través de los transportadores de la dopamina. De esta manera, las anfetaminas entran y fuerzan a las moléculas de la dopamina fuera de sus vesículas del almacenamiento. El resultado es el aumento de la presencia de la dopamina en éstos que llevan al placer y a la adicción creciente.

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Las funciones principales de la dopamina en nuestro organismo son las de proporcionar energía mental, mejorar la atención, control de los impulsos, motivación y determinación.

Deficiencia. Una deficiencia de dopamina se traduce en fatiga, mareos, deseos intensos de azúcar o café, aumento de peso, problemas de atención, disminución del deseo sexual y control de los impulsos.

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¿Qué comer para favorecer la síntesis de dopamina?

La dieta es un paso muy importante para mejorar la síntesis de dopamina, ya que los neurotransmisores se fabrican a partir de aminoácidos, y éstos a su vez requieren de vitaminas y minerales. La dieta debe ser rica entonces en proteínas como la carne, el pescado y las legumbres, plátano, habas, huevo, soya y granos; también se recomiendan los ejercicios de fuerza como las pesas.

¿QUÉ ES EL CUERPO ASTRAL? SU IMPORTANCIA EN NUESTRAS VIDAS

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El cuerpo astral es el vehículo por medio del cual el hombre expresa sus sentimientos, pasiones, deseos y emociones. Sirve como puente y medio de transmisión entre el cerebro físico y la mente.

El cuerpo astral se relaciona con el elemento agua y se mueve dentro del mundo astral, conocido también como el mundo de la ilusión y del espejismo. En este mundo, la verdad está oculta detrás de la mentira y la realidad detrás de las irrealidades. Así, quien aprende a trabajar con su cuerpo astral también descubre la verdad que se encuentra oculta en sus propias mentiras.

El cuerpo astral del hombre es un vehículo que no aparece muy diferente al físico, aunque está compuesto de materia mucho más fina y sutil que la física y está rodeado de un aura de colores centelleantes.


A pesar de que todo el mundo posee un cuerpo astral, muy pocas personas son conscientes de él y mucho menos identifican y controlan sus energías.

El cuerpo astral es el cuerpo donde se generan, se alimentan y viven los sentimientos y los deseos.


El cuerpo astral está mucho más activo y tiene más trascendencia en nuestros actos que el propio cuerpo físico. Si tenemos en cuenta que es el vehículo de los sentimientos y emociones, el conocimiento de su composición y cómo actúa es de gran valor para comprender muchos aspectos de la psicología humana, tanto individual como colectiva.

Existen muchos libros documentados sobre el cuerpo astral, en ellos se desarrollan temas muy variados que están relacionados con dicho cuerpo, como es el mundo de los sueños, los viajes astrales, etc. Pero creemos que ahora, teniendo en cuenta el momento de cambio evolutivo que vive la humanidad, lo que realmente necesita conocer del cuerpo


astral son sus tendencias, sus características y cómo ejercer control sobre él.

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Características del Cuerpo Astral

El cuerpo astral es el cuerpo donde se generan, se alimentan y viven los sentimientos y los deseos. El cuerpo astral se mueve en el plano o mundo astral y en él hay dos regiones fundamentales. La primera, donde se generan los sentimientos y deseos inferiores y egoístas, y la segunda, donde tienen su asiento los sentimientos y deseos superiores, altruistas, desinteresados y elevados.

A través de la vivencia en esta segunda región o nivel del plano astral, el hombre puede hacer contacto con el origen de los sentimientos superiores, el nivel donde nace el amor: el plano búdico.

De la misma forma que en el plano físico existen leyes físicas a las que todos, sin excepción, estamos sometidos, como por ejemplo la de la gravedad, en el cuerpo astral está, por encima de todo, la ley de atracción y del deseo.

Todo es un deseo en una u otra forma y la humanidad está regida y controlada por estos deseos. Así, cuando el hombre orienta su vida sólo en la búsqueda de la felicidad, la alegría y la dicha propia, inevitablemente su vida es regida por el instinto en lugar del intelecto o la razón.


Dos cosas marcan la rapidez con la que un hombre puede salir de la oscuridad del plano astral. Una, el deseo de servir , la necesidad de buscar el bien de nuestros semejantes, en vez del propio. La otra, la obediencia a la propia necesidad de transformación que hay dentro de cada uno.

Control del Cuerpo Astral

Es importante comprender que el cuerpo astral puede cambiar, que los sentimientos, que los deseos, no son algo fijo e inamovible, sino que de la misma forma que mediante ejercicio o una dieta alimenticia se puede variar el cuerpo físico, el cuerpo astral puede cambiar si se ejerce un control sobre los sentimientos.

Es fácil encontrarnos a personas que manifiestan tener miedo a tal o cual situación, o que tienen un deseo incontrolable por tal cosa, o que rechazan a otras personas por sus características, etc., etc. y lo dicen pensando que ellas son así y que esas cosas no pueden cambiar. Nada más lejos de la realidad, puesto que todo lo que respecta al cuerpo astral es susceptible de ser controlado y transformado.

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Por ello, el miedo, la inseguridad, el rechazo, el deseo, etc. son sentimientos del cuerpo astral que se pueden y se deben controlar.

Pero, ¿conocemos nuestros sentimientos? ¿Qué tipo de sentimientos alimentamos todos los días? ¿Cuántas cosas vivimos atrapados por los sentimientos?


Estas son algunas de las preguntas que nos debemos hacer para poder ejercer un auténtico control del cuerpo astral.

Tipos de Sentimientos

Los sentimientos pueden ser positivos o negativos. Los primeros hacen que el cuerpo astral se convierta en un puente limpio para la conexión con los cuerpos superiores. Si los sentimientos son negativos, estos se volverán en contra de la persona sumiéndola en estados de depresión, ansiedad y dificultad.

Sentimientos negativos:

El sentimiento de culpabilidad: Es una de las emociones más generalizados y que más perjudica a la humanidad. El sentirse todo el tiempo, un miserable e inútil, te hará actuar dentro de unas bajas frecuencias, hasta que te sumerge en la depresión. Conforme a este pensamiento, creado por tí mism@ va incrementándose, afectará al cuerpo físico y sus partes. Has concebido una existencia con un personaje frustrado, con un hombre limitado.


La limitación: Crea falsas sensaciones de imposibilidad de hacer o decir algo ante circunstancias que, en la mayoría de las ocasiones, no tienen ninguna base real.


La forma de vencer las limitaciones es trabajando con pequeñas y cercanas metas a través de pensamientos de afirmación y de autoafirmación.


La comparación: Es otro de los sentimientos que más perjudican la propia evolución. La comparación con alguien o con algo nunca tiene un fundamento real y lleva a ocultar las propias carencias y deseos detrás de los demás. Cada uno debe aprender a valorarse por uno mismo y luego ver aquello que no le parece útil o positivo y cambiarlo, pero siempre mediante la confianza en uno mismo y en las posibilidades de cada uno.


La posesión: Está muy arraigada en el ser humano. La necesidad de poseer cosas, o a las personas, está presente en cada uno marcando de forma absoluta la conducta. Ante este sentimiento sólo se puede trabajar con la entrega, el desapego y la comprensión de que en realidad nada nos pertenece y nada poseemos, porque al final de nuestra vida cada uno se quedará sólo con lo que él es.


Sobre todo mediante la entrega, porque sólo si no se pide nada, si hay entrega sin medida y sin clasificación, las cadenas del astral pueden ser rotas.

Sentimientos positivos:

Existen muchos sentimientos que son positivos, que impulsan al hombre a una comprensión superior de todo cuanto le rodea, que le sensibilizan ante el entorno y ante otras realidades que están mas allá de los cinco sentidos.


El reconocimiento: Es el sentimiento a través del cual cada uno aprende a valorarse no en función de lo que tiene, sino de lo que es.


Hay personas que tienen mucha confianza en sí mismas porque poseen muchos bienes materiales, pero que si los pierden se quedan sin nada, por ello el reconocimiento es un sentimiento indispensable para adquirir auténtica fuerza interna basada en uno mismo, en su interior, en lo que es, no en lo que se posee.


El valor: sólo si cada uno aprende a enfrentarse a sí mismo y a todas las mentiras que le rodean será capaz de discernir entre lo que es real y lo irreal.


Detrás del cobarde está la frustración y la falta de reconocimiento, por ello el valor es imprescindible para conocerse a uno mismo.


La fraternidad: Es un sentimiento a través del cual se puede llegar a la auténtica comprensión de la unidad, de la red, de la relación que existe entre todo y entre todos.

Relación del cuerpo astral y mental

Por error se suele creer que los pensamientos están formados sólo de materia mental y rara vez se tiene en cuenta que la mayor parte de los pensamientos poseen materia astral, incluso, más cantidad de astral que de mental.

Así, por ejemplo, no es lo mismo pensar en un coche, que pensar en tu coche o en el coche que a uno le gustaría tener.


En el primer caso el pensamiento es abstracto y está exento de materia astral, pero en el segundo y tercero, el pensamiento está recubierto de energía astral.


Teniendo en cuenta que la mayoría de los pensamientos son mezcla de mente y astral, lo que define y dirige los pensamientos no es la idea en sí misma, sino el tipo de energía astral con la que se recubra.


Así, como hemos visto anteriormente, los pensamientos dependen de la naturaleza positiva o negativa, altruista o egoísta.


Por ello, todo pensamiento está "coloreado" de energía astral, y es muy importante, si se quiere llegar a dominar la mente, conocer la naturaleza de nuestros sentimientos.

El miedo, la inseguridad, el rechazo, el deseo, etc. son sentimientos del cuerpo astral que se pueden y se deben controlar.

A lo largo de la evolución de la raza humana muchos de los dirigentes políticos y espirituales, crearon dogmas y sentimientos mediante los que tenernos controlados.

Sentimientos tan arraigados en el hombre como son el pecado o el miedo sólo tienen un objetivo: limitar al hombre en su capacidad de decidir, en su espíritu aventurero y en el dominio de su propia vida.

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Sólo hay un camino para controlar el cuerpo astral y es el AMOR. El Amor no como una forma religiosa o mística, sino el Amor como energía inteligente y activa, como actitud de vida sensible a todo y a todos los que nos rodean, como unidad con uno mismo y unidad real y efectiva con los demás.

Mientras permitamos que manipulen nuestros sentimientos, mientras no dobleguemos el cuerpo astral, seremos auténticas marionetas.

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https://www.youtube.com/watch?v=KWpW0WH2hC8

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Hormonas y Actitud ante la Vida

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La actitud ante la vida es importante para nuestro desempeño diario. Las megaciudades habitualmente son deshumanizantes, las personas son parte de un juego que termina en la producción de algo que se comercialice, es raro ver una actitud de amistad en el grupo de trabajo, donde predomina una situación de stress permanente y en el hogar las condiciones económicas, casi siempre, son precarias debido pobre ingreso económico en la familia lo que sigue generando stress.

En las imágenes superiores podemos ver a las personas que saben superar los problemas y otra que la abruma la situación, en la que se produce elevadas cantidades de cortisol, entrando a un círculo vicioso que la llevará a diferentes enfermedades, si hay una producción crónica, que va de una depresión a una neoplasia, debido a una baja del sistema inmune, tan frecuente en las personas continuamente tensas. A esto tenemos que agregar el tipo de alimentación moderna y a que las personas raramente, especialmente los adultos, tienen un programa de actividad física, que es un excelente productor de neurotransmisores y hormonas que se relacionan con una actitud positiva frente a las situaciones adversas. En cuanto a la alimentación y a los ejercicios físicos hay diversos temas publicados en este blog por lo que trataré directamente el punto de neurotransmisores.

Equilibrio de neurotransmisores y hormonas

Existen numerosos neurotransmisores, producidos por nuestras neuronas, que se encargan de adecuarnos a la realidad en los diversos momentos de nuestras vidas, me refiero al estado de vigilia en la que debe existir la hormona del stress,cortisol, para activarnos, pero que al llegar la noche deberá ser reemplazada por otra hormona que se llama melatonina.Asímimo existen otras hormonas que se encargarán de enamoramiento, del acto sexual etc. Todo regulado por nuestro cerebro. Debemos tener presente que hay hormonas que pueden actuar como neurotransmisores dependiendo de las circunstancias. Todos los momentos del ser humano están regidos por nuestro sistema nervioso central que se manifestará mediante sus productos.

¿A qué se debe el buen estado de ánimo?

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De esta manera se explica numerosas situaciones que se pasa en salud o en enfermedad. Llámese amor o felicidad, esquizofrenia o depresión, podemos encontrar diversas proporciones de las hormonas o neurotransmisores como: dopamina, serotonina, ocitocina.

¿Existen otros neurotransmisores y hormonas?

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Existen otros neurotransmisores, pero sólo agregaré las endorfinas. En cuanto a las hormonas son importantes para nuestras vidas, sólo piensen que sería de las personas sin testosterona en los hombres y estrógenos en las mujeres.

Veremos a la serotonina, dopamina y endorfina.

Serotonina

intestEs un neurotransmisor producido la mayor parte en el intestino más del 80%, se encarga del movimiento intestinal y forma parte del control del apetito, luego de comer. Es producido por células especializadas del intestino, por esta razón se las llama el segundo cerebro por la gran cantidad de células nerviosas que allí residen. Si un alimento es perjudicial para la persona aumenta la producción de serotonina y será eliminado por las heces como diarreas o en coordinación con el centro del vómito pueden regresar los alimentos por la boca.

Una parte es almacenada, no producida, por las plaquetas e intervienen en la vasoconstricción de la vasculatura dañada ayunado en la coagulación.

Se la llama la hormona de la felicidad y junto a la dopamina y la ocitocina se las llama las hormonas del amor.

Este neurotransmisor no cruza la barrera hematoencefálica, de esta manera el SNC tiene que producir su propias serotonina.

¿Cómo aumentar la serotonina?

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Los alimentos que se ven en la imagen se los puede comprar, pero la risa es un atributo exclusivo de los seres humanos y no sólo libera serotonina, tambiénendorfinas y dopamina y es totalmente gratis. Se debe aprovechar las oportunidades que ofrece la vida diaria para reír, nos hará mucho bien y podremos superar las dificultades diarias. Las personas que no usan la risa,habitualmente tienen problemas de salud en su vejez. Pero nunca es tarde para tomar esta decisión.alegria

Dopamina

La dopamina es otro neurotransmisor que es producido por diversas partes del cerebro, es un sistemadopa modulador de la serotonina. Regula el estado de ánimo, deseo sexual, sueño y nos da la capacidad de tolerancia a las situaciones desagradables o estresantes. Como hemos visto la risa es una fuente de neurotransmisores, que unido a ejercicios físicos diarios nos protegen de presentar Parkinson, pues esta enfermedad está relacionada con una baja de dopamina en sangre. Sin embargo podemos reírnos y hacer ejercicios, pero es necesario la L-fenilalanina en la dieta en cantidades suficiente pues es el material básico para la formación de la dopamina por parte de nuestro cerebro. Si comemos plátanos maduros y almendras tendremos un buen aporte de este aminoácido (L-alanina).La depresión es dependiente de una baja, transitoria de dopamina, que es mejor tratarla en forma natural como hemos los médicos antiguos y no caer en la dependencia de fármacos y todas sus consecuencias.

Endorfinas

Estas sustancias son descubiertas por un accidente que, en 1970, sufrió la Dra. Candase Pert, recibió morfinaPert (opiáceo) para calmar su dolor. Esto la motivó para estudiar este derivado de la amapola y la razón por la que calmaba el dolor. Encontró que el cerebro tiene receptores para la morfina y sospechó que si tenía receptores era porque el organismo producía una variante de la morfina (opioide).El descubrimiento fue importante, pues se considera otra hormona de la felicidad, y se produce con la actividad física, la risa y otras situaciones de la vida diaria. Se sabe que mitiga los estados de fatiga y dolor en los corredores. Las endorfinas están íntimamente vinculadas al sistema inmunológico.

¿Cómo incrementar el nivel de endorfinas?

Existen numerosas maneras de incrementar el nivel de endorfinas, algunas están en nuestras manos o alrededor de nosotros. Hay cosas que hacemos que nos resultan agradables y las debemos repetir, no olvidemos de la actividad física diaria que nos proporcionan endorfina, actividad sexual placentera es otra manera de incrementar las endorfinas y mejorar la calidad de vida, la risa por cosas simples de la vida, planear viaje o estudio nos proporciona endorfinas y si lo concretamos es mucho mejor.Seguramente muchos de nosotros hemos regresado de jugar fulbito completamente relajados o ir de pesca por horas, durmiendo placenteramente soñando con el mar .Los masajes producen endorfinas y sensaciones agradables. Otros elevan sus endorfinas con disciplinas como el yoga etc.

¿Cómo enfermarnos?/ ¿cómo reducir la endorfinas?

Cuando la rutina alcanza nuestras vidas, cuando dejamos de reírnos a veces de nosotros mismos, cuando dejamos de hacer planes para el futuro. En estos momentos se reduce el nivel de endorfinas. Debemos pedir ayuda a nuestra familia y conversar amigablemente, es mejor que cualquier medicamento, comenzar a practicar deporte o simplemente caminar por lugares agradables.

LOS BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN CONSCIENTE

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¿Estás buscando calma, paz mental, alegría, salud vibrante, mayor energía, relaciones positivas y sentirte realizado en la vida? ¿Quieres liberarte del estrés y las preocupaciones?

Puedes disfrutar todos estos beneficios y mucho más con la meditación. La meditación ofrece innumerables beneficios para tu cuerpo, mente y espíritu. El descanso que logras en la meditación es más profundo que el sueño más profundo. Cuanto más profundo es tu descanso, más dinámico será tu actividad.

Des-estrésate con la Meditación
Obtenemos dos beneficios importantes como consecuencia de la meditación:

La meditación previene que el estrés entre en tu organismo
La meditación libera el estrés acumulado en tu organismo
Ambos ocurren simultáneamente, permitiendo que veas la alegría que eres.

La meditación beneficia al Cuerpo
Con la meditación, tu psicología sufre un cambio, y cada célula de tu cuerpo se llena de prana (energía). Burbujeas de alegría a medida que el nivel de prana aumenta en tu cuerpo.

La meditación, a nivel físico:

Disminuye la presión sanguínea
Disminuye los niveles de lactato en sangre, reduciendo los ataques de ansiedad.
Disminuye los dolores relacionados a la tensión tales como: dolores de cabeza por tensión, úlceras, insomnio, problemas musculares y de articulaciones
Aumenta la producción de serotonina que mejora el humor y el comportamiento
Mejora el sistema inmunológico
Transforma a tu cuerpo en un generador, ya que generas una fuente de energía interior
Beneficios de la Meditación para la Mente
La meditación lleva el patrón de ondas mentales al estado alfa, la cual promueve la curación.La mente se refresca, se vuelve delicada y hermosa.

Con la práctica regular de la meditación:

Tu ansiedad disminuye
Tu estabilidad emocional mejora
Tu creatividad aumenta
Tu felicidad aumenta
Se desarrolla tu intuición
Logras tener claridad mental
Logras paz mental
Los problemas se vuelven pequeños antes de llegar a ti
La meditación te hace consciente –que tu actitud interna determina tu felicidad.

Beneficios espirituales de la Meditación
La Meditación trae armonía interna

La meditación te purifica y nutre desde adentro y te calma cuando te sientes desbordado, inestable, o cerrado emocionalmente.

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La Meditación trae armonía a la creación

Cuando meditas –estás en un espacio de inmensidad, de calma y amor –y emites cierto tipo de vibraciones. Traes armonía dentro tuyo, y de este modo influyes sobre las capas sutiles de la creación.

La Meditación puede revelar tu verdadero potencial

Cada célula de tu cuerpo tiene la capacidad de contener el infinito. A través de la práctica regular de la meditación, es posible que tomes conciencia de este potencial con la que te ha provisto la naturaleza.

Amanece en ti la conciencia Cósmica

Con la asimilación de la meditación en tu vida diaria, el quinto estado de conciencia*, llamado conciencia cósmica hace su aparición. La conciencia cósmica es percibir todo el cosmos como parte de uno.

Cuando percibes el mundo como parte de ti, el amor fluye con fuerza entre el tu y el mundo. Este amor te confiere poder para soportar las fuerzas opuestas y disturbios en tu vida. Enojo y desilusión se vuelven emociones efímeras que ocurren momentáneamente y luego desaparecen. Comienzas a vivir el “ahora” y sueltas “el pasado”.

La confluencia del conocimiento, la comprensión y la práctica hacen que la vida sea completa. Cuando llegas a estados de conciencia superiores, te vuelves hermoso pero a la vez fuerte –una persona plena, suave, delicada y hermosa, capaz de acomodar diferentes valores en la vida sin ninguna condición.

Cómo obtener los beneficios
Para obtener los beneficios de la meditación, es necesario meditar regularmente. Sólo toma unos minutos al día. Una vez que se ha fusionado en la rutina diaria, la meditación se vuelve la mejor parte de tu día.

La meditación es como una semilla. Cuando la cultiva con amor, más florece. De forma similar, el retoño de la conciencia está dentro tuyo. Hace falta que lo nutras con técnicas sencillas de meditación. Algunas palmeras dan fruto en tres años, algunos en diez años. Y aquellos que no son nutridos –nunca fructifican! Simplemente existen…

La meditación es un estado de conciencia. Leer acerca de sus beneficios, solo puede dar un atisbo de su verdadero impacto. ¡Es tiempo que empieces a meditar!

Personas ocupadas con todo tipo de trasfondo dan gracias por un pausa y disfrutar de unos refrescantes minutos de meditación al día. Bucea profundo dentro de ti mismo y enriquece tu vida.

Estados de Conciencia
Llevamos nuestra vida a través de tres estados de conciencia –la vigilia, el onírico y el sueño. En estao de vigilia de la conciencia, percibimos el mundo a través de los cinco sentidos, la vista, el olfato, el taco, la audición y el gusto. El otro extremo es dormir, donde uno está totalmente ausente, apagado. Cuanto más dormimos, más embotados nos sentimos, ya que se gasta mucha energía en dormir.

El cuarto estado (el más alto) de conciencia está entre los estados de vigilia, el sueño y el onírico; donde sabemos “que somos” peor no sabemos “dónde” estamos. Este conocimiento de que “soy” pero no sé “dónde” estoy o “qué” soy se llama Shiva. Este estado provee el más profundo descanso posible de vivenciar. Entramos en estado solamente durante la meditación.

El quinto estado de conciencia se llama conciencia cósmica. Significa percibir todo el cosmos como parte de uno mismo.

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1. Mejor que una siesta
Bruce O’Hara, biólogo de la Universidad de Kentucky, sometió en 2008 a una serie de voluntarios a pruebas de agilidad mental antes y después de dormir, meditar, leer y conversar. Sólo los que habían meditado mejoraron su puntuación (un 10%), mientras que los que echaron una cabezadita obtuvieron los peores resultados.

2. En la empresa
En Estados Unidos cada vez son más las empresas que ofrecen a sus empleados clases de meditación gratuitas. Aseguran que de este modo no sólo se concentran más, sino que la práctica mejora la productividad, previene el estrés y las enfermedades asociadas, y reduce el absentismo.

3. Analgésico
Meditar tiene un potente efecto analgésico, incluso para los más novatos. Según un estudio publicado el pasado noviembre en la revista Pain y financiado por la National Science Fundation estadounidense, basta practicar tres días consecutivos durante 20 minutos para notar un importante alivio de la sensación de dolor durante las 24 horas del día.

4. Contra el insomnio
Si pasa la mitad de la noche contando ovejas y se despierta más fatigado que cuando se fue a dormir, la meditación puede ayudarle. Según un estudio presentado durante la conferencia anual Sleep 2009, la calidad y cantidad de horas de sueño mejoran tras dos meses practicando meditación. Y el 75% de los pacientes pueden dejar los somníferos.

5. Corazón sano
Las personas con problemas de estrechamiento de las arterias coronarias que practican meditación reducen en un 50% la mortalidad y el riesgo de sufrir paro cardíaco o infarto cerebral, según un estudio reciente del Colegio Médico de Wisconsin (EE.UU.). Además, meditando la presión sanguínea disminuye y se previene la hipertensión.

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EXPLICACIÓN DE LAS DIMENSIONES DE CONCIENCIA,

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Procedente de Alción, estrella central de Las Pléyades

Primera Dimensión: "el núcleo de cristal de hierro que hay en el centro de la Tierra siendo éste la gravedad" [La gravedad se describe como: "la primera dimensión de cualquier sistema que genera el eje vertical de manifestación a partir de sí mismo. La gravedad es el campo más denso e cualquier forma creada, atrae a todas las partes de su forma hacia sí misma y tiene consciencia"].

Segunda Dimensión: "reino telúrico que existe entre el núcleo central de cristal de hierro de la Tierra y la superficie terrestre allí donde habitan las fuerzas elementales". [El término elementales se define como: "inteligencias metálicas nucleares, químicas y minerales pertenecientes a la segunda dimensión"].

Tercera Dimensión: "el reino físico de los humanos"….(Ver explicación ampliada, más adelante)

Cuarta Dimensión: "Es el reino polarizado de las fuerzas arquetípicas que interactúan con la Tierra y que son guiadas por los Anunnaki de Nibiru". [El término arquetipo es definido como "las fuerzas de dimensiones no-físicas que moldean y residen en la mente subconsciente, evocando grandes emociones, la creatividad y la toma de consciencia de ser manipulado, por ejemplo"].

Quinta Dimensión: "la vibración del amor que es guiada por conciencias de Las Pléyades para la Tierra, especialmente desde Alcione".

Sexta Dimensión: "líneas de comunicación del pensamiento puro. Todos los objetos físicos son ideas que residen en la biblioteca de la sexta dimensión y debido a su proceso de pensar se generan formas geométricas de luz que crean las realidades. Para la Tierra, este reino es guiado por el sistema estelar Sirio".

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Séptima Dimensión: "líneas de comunicación del pensamiento puro. La autopista de información galáctica de luz y las bandas de fotones son para la Tierra la séptima dimensión guiada por la Galaxia de Andrómeda."


Octava Dimensión: "organización estructural de la inteligencia de la Tierra conocida como Federación Galáctica y que es guiada por el sistema estelar de Orión".

Novena Dimensión: "la realidad, unificada, que entreteje todas las frecuencias más sutiles. Este plano de vibración es una biblioteca de todo aquello que existe en un reino; para la Tierra, la novena dimensión es el Centro Galáctico guiado por seres de Henoch".

Décima Dimensión: "el Universo en sí es la décima dimensión, el ‘todo’ cósmico, que contiene todo aquello que percibís desde la Tierra y no puede ser etiquetado, descrito o comprendido".

"No existe una jerarquía de dimensiones, cada una es poderosa a su manera y para sus propios habitantes… En todas las dimensiones hay estructuras de organización, pero sólo en la tercera dimensión existen gobiernos. Estáis intentando comprender la multidimensionalidad pero os autolimitáis si aplicáis modelos estructurales de 3D a dimensiones superiores o inferiores.

Esto es lo que sucede normalmente a la gente que está trabajando duramente para elevar su conciencia. Se atascan en un fundamentalismo jerárquico dimensional. Un ejemplo de esto podría ser si el Comando Ashtar describiese a la Federación Galáctica 8D comparándola con el Pentágono.


La octava dimensión trabaja con un orden galáctico pero no hay modelos en 3D que ni por asomo, puedan describirlo. Otro ejemplo podría ser el reino telúrico 2D cuando se intenta describirlo como ‘el interior de la Tierra’. Si yo descodificase las estructuras de Sirio, Nibiru, Las Pléyades o el interiore de la Tierra y utilizase formas de pensamiento 3D os perderíais. Las metáforas son útiles para modelar conceptos de dimensiones superiores…"

Extraído de Cosmología pleyadiana de Barbara Hand Clow.

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MODELO DIMENSIONAL DE AMORAH QUAN YIN

Procedente de los guías de Amorah de
"Las Tribus Pleyadianas Arcangélias de Luz"

Dimensiones: "Ámbitos de conciencia delimitados por la gama de frecuencia vibratoria y la naturaleza de sus formas o su ausencia de formas."

Primera dimensión: "el reino de los minerales puros como recipientes de conciencia, pero carentes de su propia conciencia y autoconciencia".

Segunda dimensión: "el reino vegetal; planos astrales inferiores en los que las distintas conciencias se perciben a sí mismas como todo lo que existe, ajenas al espíritu, carentes de alma y totalmente absortas en sí mismas; asimismo el reino de ciertos tipos de elementales que no tienen más conciencia propia que la controlada por una fuerza. También contiene aspectos del inframundo de los denominados bardos del budismo conocidos en otras tradiciones como reinos infernales".

Tercera dimensión: "el mundo físico y sus correspondientes planos astrales. Anclado en un tiempo lineal y en una realidad basada en el espacio-tiempo. En este reino todo existe a un máximo de nueve mil vibraciones por segundo. Este es el reino en que se vive la conciencia humana."

Cuarta dimensión: "los seres conservan la conciencia en forma de sentimientos y como pensamientos basados en sentimientos. Esta dimensión contiene polaridades de oscuridad y de luz. Los reinos de luz están formados por ‘Ciudades de luz’ y por aquellos que han alcanzado una frecuencia vibratoria de entre las nueve mil hasta las doce mil vibraciones por segundo. Aquí la conciencia es la primera etapa de la conciencia de Cristo que sigue a la ascensión.

Numerosos guías, ángeles y Maestros Ascendidos impulsan a los humanos tridimensionales a que sean receptivos y estén preparados para la evolución y el crecimiento espirituales. Los seres humanos también se ven impulsados por sus homólogos astrales de oscuridad que existen en esta dimensión. Son capaces de emular la frecuencia vibratoria inferior de pensamientos negativos, vicios, emociones reprimidas y zonas de sombra humana mal curadas o rechazadas -y son capaces de arrastrarlas hacia el lado oscuro y luego controlarlas y alimentarlas de su dolor, miedo y otro tipo de energías densas.

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A medida que los seres humanos desarrollan cualidades de vibración superior del ser, pensar, sentir y hacer, así como trascienden las tendencias kármicas de sus propias zonas de sombra, se ven atraídos magnéticamente hacia los impulsos de luz de la cuarta dimensión y son liberados del control oscuro de los seres parásitos. La polaridad oscura de este reino es también uno de los lugares donde se dan las pesadillas y abusos astrales."

Quinta dimensión: "esta dimensión también cuenta con polaridades de luz y oscuridad. Los seres conservan las formas etéricas de la combinación de la tercera y cuarta dimensiones, pero refinadas, y con libertad para alterar estas formas a voluntad. En el aspecto de luz de este reino están la mayoría de los guías personales de los humanos, ángeles de la guarda, ángeles servidores y la mayoría de los Maestros Ascendidos y miembros de los Grandes Hermanos Blancos; las escuelas iniciáticas de nivel intermedio, el consejo kármico y los Devas Supralumínicos.

A partir de esta dimensión es imposible hablar en términos de vibraciones por segundo porque se encuentran más allá de las limitaciones del tiempo y el espacio, aunque esta dimensión puede actuar a voluntad sobre la realidad espacio temporal. Esta es también la dimensión de las conciencias de Cristo y de Buda como resultado posterior del proceso de encarnación, ascensión y transición a través de las Ciudades de Luz de la cuarta dimensión.


En esta dimensión se dan sueños de volar, sueños de sanación, experiencias superiores y enseñanzas. Este es el plano causal dimensional relativo a los humanos que se manifiesta y crea en los mundos de dimensiones inferiores durante el sueño. En otras palabras, es donde los humanos sueñan su vida dotándola de realidad espacio-temporal y luego se despiertan y viven esos sueños.


Aquí se dan la conciencia superior, los sueños lúcidos y la magia blanca. La polaridad oscura comprende los poderosos señores oscuros de la magia negra y el control. Existen en este reino: ángeles, maestros, hechiceros y gobernantes oscuros de los mundos y los planos astrales inferiores. Si una persona desarrolla grandes poderes psíquicos y de control mental sin desarrollar la integridad de corazón y de espíritu, se les gobierna desde aquí, de donde vienen durante el sueño y tras acabar su vida humana."

Sexta dimensión: "es el reino del Consejo Superior, los arcángeles que interactúan con la Tierra. Los Consejos de Ancianos y una conciencia colectiva incipiente. A partir de este nivel las dimensiones son exclusivamente de Luz. La conciencia colectiva de este reino es la de las almas divididas.

Dicho de otra manera, si el alma, después de haber permanecido en un cuerpo en la Tierra, decide dividirse en dos o más partes, ya tenga su decisión origen en el dolor o en el deseo de experiencias diversas, en el nivel de la sexta dimensión cada parte compartirá el mismo Yo Superior y se conectará con nosotros a nivel de alma y espíritu. Desde aquí se dicta nuestro objetivo superior.


Los seres de este nivel pueden elegir proyectarse en formas humanas, si les sirve para algún propósito, pero en realidad existen en formas puramente geométricas, que es lo característico de esta dimensión. Esta es la etapa de la Creación en la que el pensamiento, el color y el sonido toman forma geométrica y relevancia numerológica. Cuando los seres de este nivel desean comunicarse entre sí, se limitan a fusionar sus campos de energía y consciencia.


Se forma un entramado único a partir de esta fusión y cada uno experimenta la naturaleza esencial del otro mediante la comparación y lo que pueda ofrecer. Se da la sensación de conocer al otro sin sentir que uno se ha convertido en el otro. La conciencia de Melquisedec existe en este nivel dimensional."

Séptima dimensión: "el reino de la armonía y el sonido divinos. Los seres de este nivel existen como expresiones de la esencia a través de la armonía del sonido individual y colectivamente. La forma ya no se puede proyectar sin descender de dimensión. Las pautas se forman con el sonido pero son flujos nebulosos de color y movimiento. Las pautas variables en espiral son las únicas que pueden describirse.

Cuando los seres de este nivel desean comunicarse entre sí combinan simplemente sus sonidos y mezclan colores y crean nuevas pautas. Las dos conciencias se energetizan con esta experiencia y llegan a comprenderse mutuamente. Existe un mayor acuerdo que se deduce del principio ‘El Todo es más que la suma de sus partes’.


Es el siguiente nivel de conciencia colectiva pero esta vez con otras almas diferentes a la tuya propia. Los seres a este nivel tienen la clave para traducir toda experiencia y conciencia en sonido puro, establecer y crear pautas de flujo. Estas frecuencias de sonido componen el único lenguaje común de la séptima dimensión hacia abajo.

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Los miembros de las familias de almas del mismo origen tiene la capacidad de experimentarse como un mismo ser en esta dimensión, manteniendo al mismo tiempo la capacidad de ser individuales."

Octava dimensión: "las características de este reino son el color puro y las pautas de flujo. Los seres de esta dimensión existen como autoconciencias que despiden color, luz y movimiento. La comunicación entre sí es más bien una experiencia sinérgica durante la cual ninguno de los seres puede notar la diferencia entre sí mismo y el otro.

Aquí existe un amor grande de unión y comunión. Debido a la ausencia de sonido como expresión individual de este reino, es también el reino del vacío, cuyo auténtico propósito es ser un lugar donde experimentar la propia completud como esencia y conciencia puras. En ausencia de miedo puede ser un lugar de consuelo y profundo descanso."

Novena dimensión: "punto de origen del Laoesh Shekinah, el sagrado Pilar de Fuego o Pilar de Luz. Es la última dimensión en la que un ser de luz tiene la capacidad de experimentar la conciencia separada de la entera supra-alma de donde vino y puede elegir sentir cuando desee la conciencia colectiva de la supra-alma.

La única forma que existe es la del pilar o cadenas paralelas de una luz muy purificada. Todo parece luz blanca y cristalina, y aún así se descompone, emanando luz de colores hacia la octava dimensión. Esta es la dimensión de la conciencia de Metatrón. Cuando en una ocasión se me dio a experimentar este reino, lo único que todavía conseguía diferenciar de mí misma eran cristales etéricos.


Tenía una colección de cristales de cuarzo en la mesa de mi habitación donde se encontraba mi cuerpo cuando la experiencia tuvo lugar. De pronto, fui conciente de que aún percibía los cristales como algo separado de mí aunque los muebles y las personas se habían fusionado por completo en mi conciencia. Me dijeron que sólo hasta allí podía llegar la conciencia humana sin vaporizarse el cuerpo. "

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Décima dimensión: "Todo lo que se me ha dicho de esta dimensión es que todos los miembros de las familias primigenias de supra-almas experimentan estar completamente inmersos en una conciencia y ya no tienen en cuenta su ser individual. Más allá de este punto no se me ha mostrado ni mencionado nada, excepto que la decimotercera dimensión es el lugar de completitud y de ser Uno en la que el yo se ve absorbido hacia Todo Lo Que Es y no conoce la separación."


Extraído de Ejercicios pleyadianos de luz de Amorah Quan Yin.

MODELO DIMENSIONAL DE SERAPIS

Miembro de la Hermandad Blanca

"Todas las dimensiones están hechas de la misma ‘cosa’, al igual que las siete octavas de un piano son sonido. La única diferencia es de tono o de frecuencia. En un piano, cada octava se reproduce siete veces, de manera tal que las notas individuales son simplemente armónicas más altas de las que están en las octavas más bajas. Por otro lado, existe una gran distinción –una de estado de alerta.

Supongan que tienen un defecto de audición que les permite oír sólo la octava más baja. Las notas bajas les van a sonar muy reales pero cuando las manos del pianista van hacia la derecha, verán el movimiento pero no van a escuchar nada. Ustedes se sentirán confundidos cuando la gente esté hablando de sonidos que ustedes no escucharon. Puede que hasta se pongan furiosos y acusen a los demás de estárselo inventando todo, crean que están locos, se encojan de hombros y digan "No lo entiendo"; o puede que se sientan carentes de algo cuando los demás hablen de la belleza de la Sonata Claro de Luna, por ejemplo. ¿Cómo reaccionarían si alguien les dijera que, con algo de práctica, podrían inclusive oír las notas más elevadas?

La analogía del piano es muy útil. La intención de los cinco sentidos físicos es la de detectar sólo ciertas de las octavas del universo que los rodea. Ellos pueden detectar las octavas más bajas pero no pueden detectar las más elevadas. Ustedes poseen otros sentidos, cuya intención es detectar las octavas más elevadas del universo; pero estos permanecen latentes en la mayor parte de la especie humana.

Por ejemplo, un árbol crece bajo la guía de un ser de energía, llámenlo "espíritu de los árboles", si así lo desean, quien concibe el patrón del árbol y organiza las unidades de energía de acuerdo con ese patrón. Una vez organizada, la energía, "recuerda" su función y continuamente mantiene las partículas subatómicas, arregladas en patrones, cada vez más extensos. Cuando ustedes miran a un árbol, están realmente viendo energía pura organizada, bajo un patrón, por un ser consciente y alerta. El cerebro de ustedes descodifica este patrón de energía visual como "árbol" a través del hábito.

Ustedes pueden imaginarse, para esta explicación, que la energía está dividida en octavas, ocupando la Fuente la octava más elevada y el plano físico, la más baja. Yo, y otros niveles de tu ser, existimos y desempeñamos nuestras funciones en estas octavas. Imagínatelas como si fueran las varias bandas de tu radio de FM y como si cada ser, tal y como yo, fuera una estación en particular. Cada banda capta un rango diferente de frecuencias; pero cada uno de nosotros operamos en todas las bandas. Ocupamos la misma posición relativa, en el dial, en cada banda, elevando progresivamente la frecuencia. O para usar la analogía del teclado de un piano, uno está hecho de la misma nota relativa en cada octava del teclado, siete en este caso. Si tus notas individuales, dentro de cada una de las siete octavas, fueran tocadas simultáneamente, el sonido resultante sería la totalidad de tu ser: un sonido muy hermoso. Recuerden que estas analogías ni siquiera se acercan a poderles transmitir la verdadera historia. Hay muchas bandas y un número infinito de notas en cada una. También, en estos niveles, se la pasan ustedes permanentemente mezclándose con otras energías para realizar ciertas funciones."

Tomado de Un Manual para la Ascensión de Serapis

Fuentes bibliográficas consultadas:

Abbott, Edwin A.: Flatland, New York, Dover Publications, Inc., 1952.
Amorah Quan Yin: Manual de ejercicios pleyadianos, Ed. Obelisco, Barcelona, España, 1998.
Hand Clow, Barbara: Cosmología Pleyadiana, Ed. Obelisco, Barcelona, España, 1999.
Serapis: Un Manual para la Ascensión.

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Se ha demostrado científicamente que nuestros estados emocionales son verdaderos impulsos energéticos que afectan según sea el grado o carga: negativa (baja), positiva (alta).
Tanto las emociones bajas como las altas que emitimos constantemente durante nuestra jornada, afectarán a largo plazo al cuerpo físico: piel, órganos vitales, sangre, células y ADN.

DESTACO ALGUNAS ACTITUDES EMOCIONALES: